【✍涂醫師感懷集:七十而從心所欲,不逾史】
孔子在《論語·為政》說道:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」
今年是舊金山和約簽訂70週年。今年我也剛好70歲,孔子的心境是70而從心所欲,不逾矩。我的70從心所欲,則是希望台灣能夠成為一個獨立、自主、民主、自由的國家。
70年,已逾一甲子十年,該是一個國家自我覺醒,自己走出一條不逾矩、不逾史實的路。
台灣在70年前,在第二次世界大戰之後,在聯軍統帥麥克阿瑟指派國民黨軍隊暫時軍事佔領台灣後,在台灣發生國民黨屠殺台灣人的228事件後,也在國民黨蔣介石敗逃流亡到台灣後。以美國為首及大部份同盟國成員與日本簽訂和平條約,1951年9月8日由包括日本在內的49個國家的代表在美國舊金山的戰爭紀念歌劇院簽訂。
這個俗稱「舊金山和約」第二條特別寫到:「日本政府放棄對台灣、澎湖等島嶼的一切權利、權利名義與要求」。因為只有放棄,沒有明文規定要給誰,這就是台灣國際地位未定論的歴史事實。
70年了,台灣還在國際地位未定,這不但是我們台灣人的痛,也是我們難以推諉的責任。大家都很清楚,為什麼台灣走不出國際社會,#主要是因為中華民國聲稱擁有台灣,打敗國民黨的中華人民共和國也順勢宣稱擁有台灣。
為了糾正這個錯誤,在49國家參加但中華民國國民黨跟中華人民共和國共產黨都沒有參加的舊金山和約中,特別說明日本只有放棄對台灣及澎湖的權力,而不明說要給中華民國。
但由於敗逃到台灣的中華民國國民黨和中華人民共和國都自稱「中國」,#長期以來勾勾纏的結果讓台灣在世界上的國格無法被多數國家承認。且隨著中共的日益壯大,台灣的國際地位更形困難。
70年了,該是對舊金山合約的歴史事實做個了結。承認台灣不屬於中華民國,更不屬於中華人民共和國,承認台灣國際地位未定。既然未定,就由台灣2,300萬人民共同來決定。讓我們一起來寫台灣的新歷史!
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過11萬的網紅GreatKidsLearning,也在其Youtube影片中提到,論語 為政第二 (The Analects of Confucius - Part 2)...
論語為政 在 Facebook 的精選貼文
先前跟尼莫大交流的機會不多,透過這個訪談錄音才知道我們在投資上不少想法有相似之處,真是倍感榮幸
補充一下,訪談中尼莫大引用了論語中一段,但實際論語中該段是
子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉? 人焉廋哉?」 出自《論語》為政篇
尼莫大說的"聽其言,觀其行"記得是之前兩岸政治新聞中提的片段,應該不是出自論語
論語為政 在 黃偉民粉絲交流俱樂部 Facebook 的最讚貼文
20201117 黃偉民易經講堂
美國大選的發展,愈來愈扣人心弦,已經去到間諜電影的情節。
當傳統的媒體不受信任,網上的真假消息自然禾雀亂飛。
美國眾議員戈默特Louie Gohmert,在網上發佈一條消息:
他在前情報人員口中得悉,美軍已在德國法蘭克福,扣押了美國大選的投票機生產商Dominion公司的伺服器,內藏極為令人信服的作弊證據云。
接著特朗普昨日(星期一),在推特宣稱,將會提出重大訴訟,挑戰大選結果。
調查選舉舞弊,用的不是FBI,竟然是美軍?
調查犯罪,不是美軍的工作。根據美國憲法,當國家受到威脅,保障人民的安全,對象是外國侵略者,才能動用美國軍隊。
美軍扣押了在德國的伺服器,需要美國國務院和司法部協同,並且得到德國政府的同意和合作。
這消息令特朗普的支持者,除了美國本土那些,還有大部份香港人,都極為振奮,在無助絕望的谷底,看到一條未斷的救生藤。
過去一年,特朗普的對華政策,和香港人站在同一位置。香港抗爭者,視特朗普為“手足”。
傳統的大媒體,沒有報道這條新聞,但網上就熱鬧透了。
大家努力的幫Dominion起底。
這次美國大選,採用投票系統來自三家公司:
A. 選舉系統和軟件ES&S;
B. Inter Civic;
C. Dominion。
現在出問題的是Dominion。
Dominion創立於2002年,最初是一間加拿大公司,但輾轉售賣之後,變成一家美國資本的公司,總部在丹佛。這才符合大選的法律要求。
這間公司和克林頓基金會有很多合作項目,兩年前,2018年6月,Dominion又賣給了Staple Street Capital。
這家公司的主要股東,原來又來自凱雷投資集團。一家全球頂級的私募基金。
這家私募基金,在2011年,搭上了中國大陸頂頂大名的“雲鋒基金”。收購了數字電影公司GDC Technology Ltd.的80%的股份。
雲鋒基金的雲是馬雲,鋒是虞鋒。兩位大陸商界的傳奇人物。從此,凱軍私募基金,在大陸,就開展了許多收購項目。
兩間傳奇的基金,為何合作起來,無從得知。但只知道自此凱雷投資在大陸,和馬雲的阿里巴巴,就往來頻繁了。
如果你信郭文貴,那些手握巨資的白手套,都有特定的任務的。
安邦吳小暉,負責共和黨的目標人物;
平安集團陸金所,負責過去的總統家族;
華信葉簡明,負責拜登。
這些網絡的偵查,豐富了這次大選的故事性,但得不到傳統媒體的認可和報道,只成為今次大選亂局的演義小說。
但很符合香港人的期望和口味。亦解釋了今次行動為什麼用美軍,和投票後特朗普突然開除了國防部長的原因。
香港的絕望群眾,對今次美國總統大選,投入的感情太多。但我們不是生活在美國,也沒有選票,和親臨現場,只靠網絡資訊,影響了我們的觀察和判斷。
《周易》的第十九卦地澤臨卦,和二十卦風地觀卦,是一組卦。兩卦相綜,互為一體。
臨,是親臨現場;
觀,是觀察入微。
站的位置,影響你觀的景象。
蘇東坡說:
橫看成嶺側成峰,
遠近高低各不同;
不識盧山真面目,
只緣身在此山中。
我們看事故,主觀的看我們期望的一面,不願意看的,會視而不見。
但《易經》太極圖,陽魚陰魚,互相追逐。陽魚眼中一點陰,陰魚眼中一點陽,萬事有陰就有陽,有陽就有陰,有利就有弊,有弊就有利。陰極轉陽,陽極轉陰;利極轉弊,弊極轉利。六十四卦,沒有最好的卦,也沒有最壞的卦。
凡夫往往只看到自己期望的一面,對自己有利一面,歌頌自己的理念,忽視了內在結構的問題。
臨卦,強調的是親臨其境,真接面對,直接感受,但往往因為置身其中,身在局中,感情牽引,關心則亂,反而當局者迷,很難反觀自省,不識盧山真面目。
所以,臨卦的綜卦,便是觀卦。拉遠距離,置身事外,才能縱觀全景。
在社會制度上,執政的職官制度之外,更建立旁觀者清的機制。
臨卦是負責官僚的直接面對,主導執行。但置身其中,只著重執行細節,便需要有局外人,旁觀者清的角度。
也就是說,臨需要觀,觀需要臨。親臨過後,才懂得觀;觀得清楚,才能真正的臨。
這就是兩黨政治,輪流執政的意義。
執政黨是臨,在野黨是觀,輪流執政,是觀完再臨,臨完再觀。
三權分立,各自制衡的作用便是這個邏輯發展出來。
臨觀之義,或與或求。因為互相需要。
臨,是政治性的,因為要管理眾人之事;觀,是宗教性的,因為無利益立場,才能終極關懷。
觀字,是一隻鸛鳥,翱翔天際,居高臨下,才看得見全局,視野遼闊,鉅細無遺。
佛教教義,告訴我們,觀,不只用肉眼,還要用心眼;不只外觀,也要內觀。
風地觀卦的互卦,是山地剝卦。即是說,觀卦包含的,是剝卦。要真正的觀,先要將虛妄的表象剝下,才見真相。
三藏法師十萬八千里到靈山,沿途種種魔考,白骨精三次化身,化為情,化為欲,化為愛。就用世間的男女情愛,包裝了白骨。掀開了虛妄表象,便知道美人即是白骨,紅粉便是骷髏。
我們凡夫,日日忙於衣食奔波,天天面對不同煩惱,觀的,很是局限,往往看不到事情真相,就為那些虛妄假象煩惱的不得了。如果修行到羅漢境界,脫離了眾生執著,看到的,景象跟凡夫看到的就不同。
從凡夫到羅漢,因為高度不同,觀到的象,便截然不同。眾生凡俗的痛苦,對羅漢而言,只覺可悲可憫。
羅漢之上還有菩薩,菩薩之上還有佛。也就是說,羅漢無法理解菩薩的看法,而菩薩也很難想像諸佛的妙境。
所以,觀卦不能脫離臨卦的位置,身臨不同的處境,自然有不同的景觀。發錢寒的大陸人,無法理解Elon Musk上火星的夢。
一般凡夫用肉眼看世情,能看到的,都是表象。
修到天眼,可以看到很多肉眼看不到的東西,但境界不高,只是一點小神通。
往上修便是慧眼,即智慧的眼,當天眼缺乏智慧,只會賣弄神通,呃神騙鬼。
慧眼之上還有法眼,這已是菩薩境界。
法眼之上是佛眼,看透過去、現在、未來,三千大千世界,沒有了時空的障礙,悉知意見。
凡夫肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼,就像觀卦六爻,一層層往上走,次第提升。
我們常說,難逃法眼,無量眾生起一個念頭,佛眼都悉知悉見,所以,有宗教信仰的人,一般都不敢做壞事,舉頭三尺有神明,即永遠都有人盯著你。
整本《易經》,就是由觀開始:
古者包犧氏之王天下也,
仰則觀象於天。
觀象於天,觀察宇宙的運作規律,就是《易經》的學問,都由觀察而來。
我們常說,對事物要深入觀察,觀人,觀心,觀象,觀勢,都一樣。
你的心愈靜,就看得愈全面,愈透徹。
觀卦是一個大艮卦,艮為山為止。知止才有靜,靜而後能定。
你的心愈被主觀期望糾纏,充滿浮躁和衝突,你看到的,就愈扭曲。
《論語》為政篇:
子曰:
視其所以,
觀其所由,
察其所安。
人焉廋哉?人焉廋哉?
看看他做的,是什麼事?
了解他做事的動機?
再仔細看他安於什麼狀況?
這個人,還能藏在那裡呢?
風地觀的互卦,是山地剝卦,即觀是包含著剝的。
剝,是剝落。
要觀真象,便要將層層假象包裝剝下,最後,剝到最後,便是復卦。廿三卦是剝,廿四卦是復,剝極而復,找回了初心,搵返本來面目。果實在樹上熟透腐爛是剝,掉落地下化為泥土,但內藏的果核,在地上長出幼苗,那便是復。
剝的時候很痛苦,明明以為是真的,但原來是包裝而已。
只有將這些障眼外殼排除,我們才能看到核心真象。
人生真相,常被美麗假象掩蓋,所以,剝之又剝,才能復見天地之心。
《心經》第一個字,就是觀。
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空。
觀,用最深的,妙法智慧,才能照見五蘊皆空。
五蘊,色受想行識,都是人間的層層包裝,一定要將這些包裝剝掉,才能見到核心真相,找回地雷復卦的天地之心,找回我們的本來面目,找到生命的本質,我們乘願而來的核心動力,即生命力,才能度一切苦厄。
在沒有剝光五蘊之前,世間種種欲望蒙蔽,人生的苦厄,就纏著你,要擺脫它,就靠觀中藏剝的修為了。
https://youtu.be/EzPm_i5XklA
論語為政 在 GreatKidsLearning Youtube 的最佳解答
論語 為政第二 (The Analects of Confucius - Part 2)
論語為政 在 異術家_阿LAND Youtube 的最讚貼文
人若只想著賺錢,你就只是一台"人肉印鈔機"!還只是一個月僅有22K的那種。
【戲說論語EP7】用喜劇說論語
#22K #人肉印鈔機 #君子不器
戲說論語 用喜劇說論語
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原文參考:
子曰:「君子不器。」 ── (《論語•為政》)
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論語為政 在 Shaun&Nick Youtube 的最佳貼文
印度神話中的最高神‧濕婆的伴侶。
雖說如此,卻是與戰鬥無緣的善良女神。
雖為神靈,這次是藉由憑依在波長相符的少女身上而現界。
遵守婦道、冷靜沉著、家事萬能,
儼然是理想的良妻系女主角,
究竟其真正的性格是——?
身高/體重:156/46
出典:印度神話
地區:印度
屬性:秩序‧善 性別:女性
硬要說的話是光明面的學妹。
帕爾瓦蒂為印度神話中破壞與創造之神‧濕婆的妻子。
帕爾瓦蒂並沒有作為神的權威,說到底只作為濕婆的妻子而存在。
但被當成女神的情況很多。
然而,濕婆的妻子有被傳頌為「戰神」的記載。也有迦梨與難近母這樣的面相。
這些女神雖然與帕爾瓦蒂是不同的靈基,但神核是相同的。
「戀而不為,無愛也」[0]
Rank:EX 種類:對軍
Range:5~10 最大捕捉:30
Trisula Shakti
帕爾瓦蒂向濕婆借來的三叉戟‧特理蘇拉的限定解放。
由於濕婆給予的該武器,決定了帕爾瓦蒂的職階。
特里蘇拉給予了帕爾瓦蒂作為Lancer的資格。
當然,帕爾瓦蒂沒辦法像濕婆一樣發揮本武器真正的價值,
但這差異反而為她帶來了作為Servant的穩定性。
伽摩之灰:EX
帕爾瓦蒂是沉著的、在戰鬥上非常弱小的女神。
雖說如此,其內心並不弱小。
對於所愛之人的心意比任何神都還強大,而且深不見底。
為了愛人,會毀壞自己的身體、燃燒其神性來化為戰火。
即使是轉瞬之間就會熄滅的火炎,那力量可與濕婆妻子的一柱‧迦梨匹敵。
需要強調的是,這跟濕婆怎麼看待她毫無關係。
帕爾瓦蒂會無視愛人的想法,不論如何也要孕育與那個人的愛。
那份愛雖然只是單向的,但是...不對,大概是神話級的重量。
女神的恩惠:A++
作為女神(善)得到的禮物。
因信徒太過飢餓,不惜梟首將自己的血給予他。根據這樣的傳說而獲得。
女神的神核:B
與生俱來就是完美的女神會獲得的技能。
保有精神與肉體的絕對性。
可以緩和精神系的干涉,肉體也不會成長,不論攝取多少卡洛里體型也不會改變。
由於是擬似從者所以等級只有B。不過沒差。
體型!! 不會!! 改變!!
擷取了『憑依的少女』身上光明的部分而降世的女神。
溫和且有包容力的性格。不會有主見,而是賢淑的支持著御主的才女。
......就像這樣,雖然作為理想女主角的規格很高,但是不喜歡高調而是會選擇踏實、傳統的道路,因此總感覺有些土氣。
性格溫和,但不是因此就變得弱氣,底氣還是很足。
不管受到甚麼責難跟痛苦也不會受挫。可以說是忍耐跟堅持的具現化。
因此,真的生氣的時候非常可怕。
在本帕爾瓦蒂受到的委屈氣消之前,絕對不會輕易放過對方。
只由『憑依的少女』的善性構成的擬似英靈。
但是,說是光明面,也不是完全沒有『惡性』的。就如同正義之中也有些許污點一般,『憑依的少女』擁有的些許病嬌感......處理不好的話可能會變成危險的東西,諸如此類的特點還是有留下一些。
雖說如此,絕對不會因為稍微生氣就墮入惡意之中。即使煩惱也不會走離秩序,所以才被稱作是『光明面』。
帕爾瓦蒂擁有『完人』的神格,因此不再像宿主一樣內向害羞,社交性顯著的上升。
雖然會因為小事而在心裡生氣鬧彆扭,但會仔細考慮是否為誤解或錯覺所造成,最後在心裡原諒對方。
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[1]原句句法出自論語‧為政篇,故使用同句法作翻譯。
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速速離去吧、死靈法師。
你腳下的的此處全為我千界樹的大地。踏足我領的無禮吾可以饒恕。
既以過目我族給予的警告,就請以與死亡同價的懲罰,來為汝的愚行償還吧。
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