［Regime & Redeem］（六之一）
一年前的七月一日，港區國安法在香港實施，當日被指開着插了「光復香港。時代革命」旗幟電單車撞向警方防線的唐英傑，被還押一年後，成為第一宗涉及港區國安法開審的案件。
唐被控告三項罪行，包括煽動他人分裂國家罪及恐怖活動罪等。一年來，大家都疑惑，究竟「光復香港。時代革命」這八個字是否違反港區國安法？這天下午，香港的高等法院開展了相關討論，先由代表控方的嶺南大學歷史系教授劉智鵬作供。
審訊以英語進行，律師及法官均以英語交談，唯劉智鵬以廣東話作供，由法庭翻譯來回傳譯。這天擔任翻譯崗位的是一位中年男士，頭髮稀疏，圓臉，戴着黑色框眼鏡，穿着質料較軟的深黑色黑裝。劉智鵬作供時坐下，翻譯全程站立於劉身旁。
翻譯員說話抑揚頓挫，部份句子尾音拉高。談到「光時」口號原創人梁天琦的主張，劉智鵬引述梁5年前的立法會補選參選單張，內裡提及「港人的自治和獨立身份在97後被港共政權催毁」。翻譯先生說到兩個英文字autonomy和independently, 那個 “me”及 “lee”的尾音都拉得特別高音。
法庭審訊，經常涉及刑事案件，或民事追討，但談及國家身份認同，又涉及到文學院、社會科學院的學術概念，在法庭較少出現。一些涉及歷史或社科範疇的英語詞彙和其讀音，都似乎難倒了翻譯先生。
控方專家證人的劉智鵬，頭髮微曲，結上藍色花紋領呔，穿深灰色西裝，腳踏尖頭皮鞋，他以廣東話解釋：「在歷史的語境中，『光復』某種嘢呢，表示從正統政權的角度出發。」
「正統政權」如何翻譯呢？翻譯先生延誤了好一會兒，差不多要吐出一個P字頭的英語，說出口不到一半，劉智鵬就提示應為 “legitimate”, 這個詞彙在社科領域常出現，有「獲授權」「合法性」的意思。
談到梁天琦的政見，劉智鵬指他理解梁認為香港住民是原生族群。翻譯先生懂得用「原住民」的英語 “indigenous”, 但把此字讀為individual 的頭段發音，後段拉高了尾音，變成indi-genius. 翻譯先生讀了幾次，最後審此案的三名法官的唯一男法官陳嘉信出口糾正，讀音應為inD-genous, d的發音應為「啲」，重音放在前段。
劉智鵬亦提到，他認為中國歷史中，自三國時代到現代中國，「光復」一詞意思沒有變，有恢復落入敵人或異族領土的意思。「香港咁既情況底下，等同於畀敵人或外族佔據了。因此光復香港提出時，香港政府是敵人控制的政府，或者不是我地國家底下的政權政府。」
翻譯先生先把「異族、外族」譯為「barbarians」, 在座的記者面面相覷，因為babarian有「荒蠻」意思。不久，翻譯先生自我修正，說他想了想，「異族、外族」應為 “foreign ethnic group＂.
一個人是否有罪，是否要被長期關柙的命運，涉及「光復香港。時代革命」這八個字的意思上。字眼使用變得很講究，審訊時，法官表示也有聽不清楚的時候。疫情之下，口罩與防飛沫隔板，把文字都化成了不清晰的發音。
劉智鵬提到「光復」有英語之中Restore, Recover, Revive的意思。又指漢語的歷史角度，基本上是關於恢復拿回失去的國土、政權、城市。翻譯到「政權」一字，翻譯先生說了“Regime＂.
忽然，三名原來在席上平排而坐的法官，忽然同時把其坐着的有輪辦公室座椅向後推，三個戴了假髮的頭黏在一起，低聲討論了十數秒，然後又忽然，三個假髮又彈開回到隔開一米的席上平排着。
陳嘉信法官說，他聽不清楚，究竟是不是有提及“Redeem”一詞? 原來他把“Regime”聽為“Redeem”, 在席的另一名法官也附和，表示自己也聽到“Redeem”.
翻譯先生說不好意思，認為是自己戴的口罩有點厚，說會試找一個較薄的口罩來戴。
另一次，杜麗冰、彭寶琴及陳嘉信三位法官，一起聚頭商討另一點，則是陳法官感到有疑問。陳官問到，劉智鵬提及「光復」時有兩個解釋，一，代表政府落入敵人控制；二，代表「不是我們國家底下政權的政府」。
主控追問，不是我們國家，那個我們國家是甚麼？劉智鵬答：「即係中國」；落入敵人手上的國家政府又指係咩呢？劉答：「即係中華人民共和國。」
陳法官除下口罩，其粗黑的眉毛上下跳動着說：「我不太能跟隨討論，特別係第二部分。」然後三個法官的頭部又黏起來，討論了一會。陳法官問，究竟「光復」引伸到的兩個解釋，是兩類不同的概念，還是相同概念的兩種解釋？
劉智鵬說，讓他詳細一點解釋：「光復某種嘢呢，表示正統政權角度去出發。光復香港這句話，提出的人，講說話的人擺咗係一個正統位置，然後去斷定佢面對政府係不正統、不合法既。因此係敵人或者外族控制的政府。」
「而把香港放入去理解呢，就係當時就係畀敵人去控制咗這個政府。講嘢既人覺得，香港政府是一個敵人政府。香港政府主權國中國人民共和國，講嘢既人認為係非法擁有香港這個城市。因此講嘢既人同時認為，香港這個地方不屬於中華人民共和國。」
「講嘢既人」在審訊後期，由一個抽像概念，變成一個實際存在的人。審訊後段，控方播出幾段梁天琦的錄影片段，那是2016年在沙田舉行的立法會新東補選造勢晚會。
劉智鵬承認，「光時」原創者乃是現在關押於監獄，因為2016年旺角騷亂而被判暴動罪成坐牢六年的梁天琦。
控方以梁天琦立法會的宣傳單張，及其立法會造勢晚會片段去「解釋」光時的意思。片段攝於5年前，在法庭上播放。忽然，原木裝修的法庭，時光倒流到2016年，年輕的梁天琦在站台，他的背景有八隻大字「光復香港。時代革命」，紫色的藝術設計字體，配上白色背景，梁天琦穿着寶藍色的hoodie, 卡奇色西褲，戴着圓型眼鏡發言。
梁天琦提到，「當我地掌握了天下的時候，我哋就是做香港主人，冇人再可以打壓到我地......選票就係子彈，這句是Malcolm X講，我地冇槍冇炮，手上選票就是政治版圖變革改革的一仗。只要用你們手上一票，就可以推動香港變革，要去打敗極權政府，靠你手上一票。過去投票，你會覺得選舉只係選一條友入去（立法會）。今日你投票（給我），你選個痴線佬入去，沒錯，很多記者問我會唔會（在立法會）打人呀，我真係冇底線架，我痴線架。」現場觀眾拍掌、喝采。
劉智鵬說，梁天琦的意思是，把選票等同「武器」，「進入立法會後，終極目的是要改變政權，掌握政權，而梁認為，政權係屬於佢所講『我哋既香港人』，某程度上用選票推翻政權為目的」。
主控官再問劉智鵬，梁天琦有沒有鼓吹香港獨立的意思？劉智鵬回應：「可以咁講。」
這天站在犯人欄的「港區國安法」第一被告唐英傑，還押至今已一年，犯人欄裡共有三名穿着綠色懲教署制服的職員押解着他。廿來歲的唐身型茁壯，穿着藍色西裝外套，黑色上衣，戴黑框眼鏡。他全程戴着耳機，聽着翻譯員的廣東話傳譯，時而低頭寫點甚麼。當播放到梁天琦的片段，唐聽得入神。
這天下午，主控發問時段較多，劉智鵬也有承認，「革命」一詞的定義，不只是使用在政治上的，例如「工業革命」，「科學革命」便不一定和政治有關。但他認為，西方Revolution用字和漢字不同，「革命這個詞在中國有很長歷史，由商周時期到晚清年代，無乜變過，基上都係指推翻現政權及取而代之。」
「而在中國應用上，『革命』一詞主要是政治上的，包括辛亥革命，文化大革命。」劉說，字典解釋「革命」的政治含意排第一，「因此革命在漢字和漢語由古到今是不會被想到政治以外的課題。」
劉智鵬代表控方擔任專家證人，下周一繼續作供；而辯方的專家證人有兩位，分別為港大政治及公共行政學系教授李詠怡，及中大新聞與傳播學院院長李立峯。兩人今天亦有到法庭，獲安排坐在法庭律師團後的位置。兩人稍後會作供，對「光復香港。時代革命」作出其專業理解。
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國安法首審專家證人系列（六之一）：［Regime & Redeem］
7月2日控方專家劉智鵬作供
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國安法首審專家證人系列（六之二）：［Just Do it］
7月9日辯方專家李詠怡作供
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國安法首審專家證人系列（六之三）：［過去與未來］
7月12日辯方專家李詠怡作供
https://www.facebook.com/wwviviantam/photos/a.1435553239866430/4237523026336090/
國安法首審專家證人系列（六之四）：［知行合一］
7月13日辯方專家李詠怡及李立峯作供
https://www.facebook.com/wwviviantam/photos/a.1435553239866430/4240215429400183/
國安法首審專家證人系列（六之五）：［沒有誰比誰高貴］
7月14日辯方專家李立峯作供
https://www.facebook.com/wwviviantam/photos/a.1435553239866430/4243328702422189/
國安法首審專家證人系列（六之六）：［選櫻桃的人］
7月15日辯方專家李立峯作供
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（圖為控方專家證人嶺大歷史系教授劉智鵬離開高等法院）
讓子彈飛一會兒意思 在 Re: [問卦] 讓子彈飛有多神- 看板Gossiping - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
有雷噢
※ 引述《Beanoodle (津崎似超人平匡先生)》之銘言：
: 大家安安
: 乳題阿
: 剛剛MOD又再播讓子彈飛惹痾
: 細細品味
: 真的每一句台詞都很令人玩味兒阿
: 這編劇真的厲害
: 讓人見識到中國人講話的藝術，話中有話
: 是說當初中國沒禁播是不是很奇怪啊
: 有沒有讓子彈飛有多神的八卦?
神就神在沒禁播，
跟那個完全摸不著頭緒的片名。
成就了這部電影在上映六年多後，
還可以不斷的被拿來出來討論，
被我拿來發廢文。
電影把故事的時間點設定在民國八年，推西元年就是1919。
張麻子電影後半段有個向湯師爺坦白的鏡頭向說他原本叫張牧之，
追隨蔡鍔，打瀘州會戰失利，落草為寇，成為"張麻子"。
瀘州會戰我也不知道幹嘛的，但是一查發現，是1916年。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%80%98%E5%B7%9E%E6%88%B0%E9%AC%A5
可是在黃四郎家中鴻門宴的鏡頭，
黃四郎說，他20年前與張麻子有過一面之緣。
1919-20不是1916，那時還在清朝末年，
張牧之還是個追隨蔡鍔，是個搞革命，或是跟革命有關的一個人，
他那時候還不叫張麻子。
鴻門宴剛開始，
黃四郎拿短刀給張牧之，
說若他是兇手就切腹自殺，
請張牧之代為介錯。
而張牧之則說他聽說切腹用短刀，介錯用長刀。
切腹、介錯是日本的自殺儀式，
就算知道切腹，中國人應該也會講"砍頭"，而非"介錯"。
後面黃四郎說與張麻子在20年前有過一面之緣，
可以理解成黃四郎早知道他是誰，
故意拿錯刀想試探他。
若說這段過於腦補，
也可以理解成他們兩人的背景相似，
都熟悉日本文化。
在鴻門宴有個一小段的搞笑戲碼，
黃四郎給姑娘取黛玉晴雯子這"東洋名子"，
只有湯師爺問怎麼只有一個姑娘，
是張牧之先說該不會她就叫黛玉晴雯吧。
代表張牧之去過日本，黃四郎也是，
黃四郎與張牧之都熟悉日本文化。
而黃四郎擁有的珍藏版地雷在南國只有兩顆，一顆在辛亥革命爆了。
也暗示黃四郎與張牧之一樣，都是與革命有關的人物。
只是同為革命，
黃四郎一定因為革命而成就他的霸業，或是本來就有霸業，因為革命而更上一層樓。
而張牧之在革命裡則是為了理想而奮鬥的人。
所以張牧之是個悲情角色，
他與湯師爺的坦白裡，
控訴人們不願意相信，一個土匪的名子叫牧之，
人們更願意相信叫麻子，
人們特別願意相信他的臉上應該長著他媽麻子。
張牧之這角色，象徵的是那些存在於社會中的一些有著高道德標準的人，
不管是知識份子也好軍人或一般平民百姓也罷，
是願意抵抗惡劣政權，堅持自己價值觀的人。
所以，對有些人來說，他是張牧之，
對有些人來說，他是張麻子。
他是土匪，可他在裡面沒有打劫過一個平民，
他只對政權跟不義人士下手，
就連開頭劫火車劫湯師爺也是，
張麻子在這邊摧毀這台前面有一群白馬拖著韁繩的火車，
除了打劫，
也是因為張麻子與馬列主義是對立的。
黃四郎，象徵的是一個奴役人民的政權。
把鵝城的百姓當豬仔賣到美國去修鐵路，
奴役百姓，讓他們每個瘦得像竹竿，
甚至連上衣都買不起。
鵝城，就是中國，
黃四郎，就是中國現在進行式的掌權者─共產黨。
所以張牧之對黃四郎說沒有你，對我很重要。
馬邦德(湯師爺)，
象徵的其實是除了願意堅持的牧之(麻子)、
手握實權的黃四郎以外，
以外的其他所有人民，
儘管人民很多時候願意認同牧之的所作所為，
但為了利益、為了自保，
人民也跟黃四郎買保險。
所以張牧之向湯師爺坦白之後，
不想聽湯師爺的故事，
之所以不想聽，除了他是騙子，
也因為湯師爺那句聽到張牧之說人們寧可相信他叫麻子的時候的那句
這人可真夠操蛋的。
因為對張牧之來說，
操蛋的就是湯師爺。
我的理解是
這部電影就是問觀眾，
反正你不是黃四郎，如果你也不是張牧之，
那你要做馬邦德，還是滿口謊言的湯師爺？
三種角色，正是今日中國的寫照。
所以稅被抽了90年抽到2010年。(中國上映時間2010年)
就像鴻門宴時張麻子與黃四郎的對話。
彼時彼刻，恰如此時此刻。
別說中國，我相信拿來對照台灣也能通，
只是不是共產黨，
然後台灣雖然也有台灣糟糕的地方，
但跟中國比，至少在台灣，
國內政治對張牧之、
對馬邦德這些角色來說沒有那麼思想封閉的環境就是了。
(這也是姜文這個中國人了不起的地方，值得敬佩。)
所以，這個跟電影故事毫無關聯的片名，讓子彈飛，
張麻子在片裡的台詞讓子彈飛一會兒，
從奇怪片名，變成了經典名句。
可以是一句嘲諷中國政權的話，
因為等你中共知道要禁播的時候，
已經下檔了。
子彈已經飛過去了。
也可以是一句疑問句，
飛去哪？飛給誰？
飛多久？能飛多久？
我不細數太多，
裡面還有其他的鏡頭、佈景、道具、故事情節、台詞，
都可以從中找到暗示、嘲諷，
大家可以去細細體會。
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而且六子死也是向六四致敬，
那個大大的六，暗示意味濃厚。
當然，你可以噓我腦補啦！ㄏㄏ
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.176.149.36
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1498073940.A.E94.html
像火車那段的馬列主義，
還有一個我文章沒有提到，
但是你會在電影裡看到的一面旗子"鐵血十八星旗"，
都是看了別人的影評才了解的。
也是因為了解了重看，才有這些心得的。
是因為看了別人影評裡的一些資料佐證跟解釋一些情節的內涵，
重看第二次才有新發現。
有些電影則是隨著年紀增長、經歷變多，才會了解這部電影想要說什麼。
(也有可能電影無心，觀眾有意。)
拿周星馳的電影來說，
唐伯虎點秋香小時候看就覺得是部單純的搞笑電影，
長大看才發現他的內涵是幾間公司的故事，
更對職場文化有著惡狠狠的嘲諷、揶揄。
對耶!!!!!!!!!!
我沒想到。
簡單講就是獨裁者/反抗者/其他人民的架構。
我的意思是，當張牧之說了他的故事，以及他的控訴，
換來得只是一句簡單人真是夠操蛋的來一言以蔽之。
對張牧之來說，操蛋的正是
寧願相信他叫張麻子，而不是張牧之，
寧願相信他臉上有麻子的，湯師爺所代表的"人們"。
我也是電影台播了之後才去了解這部片。
才發現這部片很屌。
經典之所以是經典，
不就是因為時間只會讓它越磨越亮嗎？
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