累積的因果關係
擇一的因果關係
因果關係的中斷
超越的因果關係
傻傻分不清@_@
同時也有12部Youtube影片,追蹤數超過3,790的網紅艾波外出中X身心靈平衡,也在其Youtube影片中提到,#你好奇自己的前世嗎? 是否想過某事,為何只發生在自己身上? 為什麼沒來由的怕水、怕高? 與某個人之間有著欠債感?🥲 人云「知前世事,解今生惑」 世間有七道輪迴,修行得以涅槃 透過前世回溯,許多大腦無法解決的事 竟然有了因果關係,讓今生有機會 重新做一個反向的選擇 修畢過去未完成的功課 (國外說這...
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#你好奇自己的前世嗎?
是否想過某事,為何只發生在自己身上?
為什麼沒來由的怕水、怕高?
與某個人之間有著欠債感?🥲
人云「知前世事,解今生惑」
世間有七道輪迴,修行得以涅槃
透過前世回溯,許多大腦無法解決的事
竟然有了因果關係,讓今生有機會
重新做一個反向的選擇
修畢過去未完成的功課
(國外說這是超越業力)
改道變得不一樣了
今天就來談談 #前世今生 是什麼?
還有分享我的前世故事
前世的自己,是今生自己的導師
前世的劇情,像是歷史課本/電影
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超越的因果關係 在 果籽 Youtube 的精選貼文
佛誕除了放假,大家留意一下日常生活,可能都會用上「色即是空」、「五蘊皆空」等佛學術語。這次找來哲學團體「好青年荼毒室」的兩位室友鹽叔和白水傾佛偈,白水直言由細到大都覺得佛學比儒、道等中國哲學有型,鹽叔也同意佛家很多古怪名詞引人入勝,各位讀者不妨趁佛誕一起跟荼毒室了解佛學的魅力。
佛學有不同門派,我們先戴好頭盔,這次討論集中在哲學課室學到的佛學理論。兩位也說:「粗略地區分,讀哲學通常讀佛的理論,但學佛也會講實踐,讀書的話沒有實踐的部份,去佛寺修行和到大學讀書是兩回事。」
李鳳儀點解唔係日本兵?
剛剛說到佛學有很多名相,例如「色即是空」又或者「緣起性空」,相信很多人對這些佛學理論有興趣,但就這樣說可能難消化,我們選了舊電影《大隻佬》去討論。一般觀眾都會覺得張柏芝演的女警李鳳儀前世是濫殺平民的日本兵,所以今世受報應要死,但戲中劉德華演的了因,就說了一句經典對白:「李鳳儀不是日本兵,日本兵不是李鳳儀,但日本兵殺了人,李鳳儀便要死。」聽落似懂非懂,皆因佛學理論未必和我們平時聽慣的因果報應相同。
白水先為我們講解「無我」的概念:「先說為甚麼不是同一個人,佛家會說『無我』,沒有一個固定的『我』。」好地地一個「我」,有乜固定唔固定?「你想想,我們身體的細胞不停變換,過了一段時間 ,整個人的細胞都不同了;甚至你小時候的想法、你現在的想法和你幾年後的想法都不同。認真點想,根本沒有一個『你』,在不同時間點持續存在,『你』是不停轉變。」
連今世都是「無我」,自然不會有前世今生靈魂輪迴,日本兵也不是李鳳儀,但問題又來了。如果像古裝片所言,前世因今世果,都還叫心甘命抵,但現在不是同一個「我」,為甚麼「日本兵殺了人,李鳳儀便要死」? 兩位先戴頭盔,指佛教門派眾多,也有門派強調三世因,但鹽叔認為在「無我」的核心精神下,佛學說的前世今生不是指同一個人:「不是指一個靈魂在這世完了就傳承到下一世,佛學我說的轉世、輪迴、業力,是在長時間之中有龐大的因緣網絡,一個舉動會像波浪般影響整個網絡。用另一個比喻業力輪迴,好像遞爉燭,用爉燭燃點下一支爉燭,一樣有火,但嚴格地說每一支爉燭的火都不同。」
善有善報都係一種執着
也有個說法是「業力不可思議」,因緣網絡下,一個動作、一個因,可以掀起意想不到的波瀾和果報,但鹽叔則認為有因果不等如「種善因會得善果」。「想得到好報而去做好事,這不是佛學想要的,如果你執着要有好報會很痛苦。」
阿鹽指人傾向將事物想成固定不變、自己可以獨立獨在,佛學稱為「實」。佛學就會說任何事情都是一連串的因和緣引致。「比喻說,以植物為例,種子就是它的『因』,『緣』就是輔助條件,例如陽光、水份、泥土,『因』和『緣』條件好的話就有『果』出現,長成一棵樹,所以叫因緣和合。」凡因緣和合的皆是「空」,緣起則生,緣滅則滅。如果你執着「種善因得善果」其實就將因緣看成「實」,覺得做好事一定有好報,佛學會認為是執着。佛學就是叫你放下執着,離苦得樂。
佛學有很多玄妙的思辯,例如「執着」於「不執着」也是一種執着,白水也笑言自己這些讀書的人可能會被修道高僧批評被學識所困。聽上去佛學就是「放下」、「唔好執着」,但鹽叔也強調正常人明了道理都做不到,失戀仍會痛會恨,面對親友生離死別又點可以看到四大五蘊皆空,腦要明佛理,心也要有佛性才算得道,所以佛學也會有很多冥想,禪修等修行工夫。
因果鏈下的生存之道
我們這次不談修行,只談理論。白水也覺得《大隻佬》電影有交出一個佛學因果鏈下的生存之道。他指電影中表達了對因果的不同態度,劉德華的了因先是覺得因果無情且不能改變,採取放棄的態度;後來他想幫張柏芝,想努力改變困果。不過到最後發覺兩個態度都不是面對因果最好的方法:「你想跳出來又跳不到,因果鏈串就是我們人存在的法則,我們可以怎樣超越因果鏈串?就是在於當下接受,即使世界有因果,但我們不當這是一回事,不讓它左右我們,不去在意它的話,因果即使存在也不會影響到我。」
佛學很玄,也有人覺得「因緣和合」、「變幻才是永恆」這些道理就像「阿媽係女人」,對人生指導起不了作用。不過正如之前所言,佛理明咗都做唔到,佛學討論有時艱澀,有時又覺得只是反覆簡單的道理,除了學懂甚麼,觀照過程中腦海心靈的活動可能更加重要,可能你腦袋明白諸法皆空,但讀佛時才會覺悟自己執着在哪裏。
影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋:愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始:兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店:呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)
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以下為本段內容文稿:
你一定認識一些很重視物質的人,無論是物質的享受,還是物質的擁有。你會不會很好奇,到底是什麼樣的原因,讓一個人會這麼樣的重視物質,成為一個物質主義者?
你可能也是其中之一。這樣的原因是因為一人先天的個性、童年的經驗,還是後天的事件,造成他自我詮釋、自我歸因呢?
就有心理學家針對這件事情哦,做了一些研究;這兩位心理學家,分別是蘭.察伯林,還有黛博拉.羅德.約翰。
他們做的研究顯示哦,「重視物質」的心態,是源自於童年的初期,主要是因為「自尊心低落」造成的。
他們做了兩個階段的研究,研究人員先找來一群孩子,這些孩子的年齡,大概是8歲到18歲之間。
請他們寫一個關於「自尊心」的問卷,比如說像是「我是否滿意我的長相」之類的,這種敘述式的評分。
接著呢,他們讓孩子看顯示板。顯示板上面有很多的圖像,主要分成5大類的主題。
分別是像是「嗜好」,比如說一些露營、滑板這些活動;或者是「運動」,羽毛球啊、橄欖球啊、籃球啊、網球啊。
那第3類就是「物質性」的,像是新的球鞋、電腦、3C產品;而第4類是「人物」,比如說朋友、老師、父母;第5類就是「成就」,像是好成績、學樂器這些部分。
研究者叫孩子哦,看那個顯示板;給他們一個主題,這個主題是「什麼會讓我快樂?」。然後去拼湊出一個圖畫,用前面說的這5大類的圖形。
在這個實驗裡面哦,研究人員籍由每個孩子,從這個物質那一類的顯示板,取出的圖像比例,去計算每個小孩偏重物質的程度。
結果發現喔,孩子的自尊心高低和重視物質的程度,有明顯的關聯。那些自尊心低落的孩子,會比其他自尊心比較強的孩子,更重視物質。
不過你聽到這邊哦,你有沒有想過一件事,有可能是因果關係相反。並不是因為他自尊心低落,所以重視物質;而是他重視物質,所以自尊心低落?
所以為了測試這樣的可能性,研究人員就叫一群孩子,在紙板上寫下彼此的優點。然後讓每個孩子,都能夠看到別人讚美自己的話。
那用這樣子簡單的讚美板,可以大幅提升孩子的自尊心;最重要的一點是哦,之後再要求他們拼湊「什麼會讓我快樂」這樣的圖畫的時候,他們使用的物質圖像也減半了。
所以整體來看哦,這是一個「自尊心低落,會讓人偏重物質」,這樣的結論的有力證明;而這樣的傾向,在年紀很小的時候其實就扎根了。
可是當你聽到這邊,你可能會想我現在已經是個成人了,我距離孩子的階段已經很久遠了,那我要怎麼樣去改變我的物質主義呢?
其實呢,還是回到這個研究,別忘了這個研究的第二個階段,當我們願意跟別人進行美好的交流。
比如說「讚美」的交流,這樣的時刻不用多、時間也不用長,它其實就可以改變我們的思想,跟行為模式。
所以啊,我看到很多朋友,他一直朝向追求「物質」,這個似乎是無底洞的方向,一直沈淪下去。
他明明自己也知道,這樣子下去不是辦法,但是他就是沒辦法克制自己。他用了很多方式,來跟自己的意志力對抗,往往是越努力越挫折。
其實根本不用那麼辛苦,你要讓自己更超越、你要讓自己不受追求物質的控制,只要你能夠有意識的跟別人創造「美好的交流」。
然而這美好的交流,絕對不是你被動的等待別人稱讚你,而是你可以把你的手伸出去、把你的眼光開始投向他人;做一些良性的交流,像是讚美、像是美好經驗的分享。
那關於這方面的前進,其實啟點文化有很多實體課程,都可以幫助你。
先談我們最近的實體課程哦,我們最近在10月19號有一門課程,叫做「穿越迷霧,懂一個人真正的樣子」;是我們的好朋友~哈克,在啟點文化舉辦的工作坊。
哈克是我認識的所有人當中,最能夠跟別人創造出「美好時刻」的朋友。
這美好時刻,並不是讓你去背一些話術、套一些公式;而是怎麼樣透過懂自己的狀態,進而去懂別人的狀態。
那麼我們在10月19號開課的這個工作坊,會透過哈克的帶領,讓你自然而然的懂一個人真正的樣子。
所以我很期待,你能夠把握這難得的機會;因為畢竟哦,我們幫哈克開的工作坊不是常常有的,而且每一次都很快的就會額滿。
然而無論如何,人生的存在本來就有「物質」跟「精神」。過分的追求物質,會讓我們枯竭;而忽略了物質存在,又沒有辦法讓我們過上一個真正富足的生活。
所以呢,在啟點文化一向想跟你分享的,就是一個平衡的智慧。期待你能夠透過10月19號的這個工作坊,能夠找到這一份平衡跟自在。希望你能夠穿越迷霧,懂一個人真正的樣子。
那麼今天的分享就到這邊,希望對你有一些幫助,我是凱宇。
如果你喜歡我製作的內容,請在影片裡按個喜歡,並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺,按下去;這樣你就不會錯過我們為你所製作的內容。
那麼如果你對於啟點文化的商品,或課程有興趣的話,如同剛剛提到的10月19號的工作坊。
無論是我們的實體課程,還是線上課程,在每一段影片的說明裡,都有相關的連結。
我很期待能夠在啟點文化的教室裡,或者是在線上跟你一起學習、一起前進;謝謝你的收聽,我們再會。
超越的因果關係 在 [請益] 關於刑法因果關係的第三人介入類型- 看板Examination 的推薦與評價
題目是這樣
保母甲疏於照顧小孩乙,結果乙跑到馬路上被超速的丙撞死
丙部分視主觀是故意還是過失而討論故意/過失作為犯
視其主觀故意或過失而論過失致死或殺人既遂
甲部分應是討論過失不作為犯
主觀上應是過失,客觀上為自願承擔之保護者保證人地位,期待有照顧小孩義務但不為之.
但是因果關係討論我卡住了
易律刑總上的第三人介入類型沒有保護者義務只有監督者義務(個人理解類似危險源監督義
玉皇大帝書上又用回溯禁止原則討論
所以不知道這題的因果關係要怎麼論述
還是說根本不需要這麼複雜
因為保母讓小孩乙外出的不作為會導致小孩乙出包的結果
駕駛丙撞死小孩乙只是這段因果關係的最終實現
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Sent from JPTT on my Asus ASUS_Z01RD.
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.12.19.44 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Examination/M.1601986440.A.BDA.html
※ 編輯: M4Tank (101.12.19.44 臺灣), 10/06/2020 20:25:51
※ 編輯: M4Tank (101.12.19.44 臺灣), 10/06/2020 20:27:21
如果需要那要怎麼討論哪一種
如果不用是不是代表丙的作為是正常的因果關係結果實現
※ 編輯: M4Tank (101.12.19.44 臺灣), 10/06/2020 20:37:07
※ 編輯: M4Tank (101.12.19.44 臺灣), 10/06/2020 20:56:15
※ 編輯: M4Tank (101.12.19.44 臺灣), 10/06/2020 22:16:04
還是說我哪裡理解有誤
※ 編輯: M4Tank (101.12.19.44 臺灣), 10/06/2020 22:45:00
那我懂了 大大意思是指看兩者因果關係是否正常合理實現
※ 編輯: M4Tank (101.12.19.44 臺灣), 10/06/2020 23:05:43
行為人有保證人地位因為違反注意義務而放任風險存續導致這個一般人就能知道違反注意義務後的結果之發生
比如媽媽忙碌好幾天工作皆未回家導致留在家裡的嬰兒活活餓死
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故遺棄行為與被害人死亡之間,須有因果關係存在。 ... 之條件時,評價前、後條件之因果關係,學說上有所謂因果關係中斷、超越的因果關係及累積因果關係等不同主張。 ... <看更多>
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不好意思
問一個基礎的刑總問題
就是
到了因果關係這個階段
我應該要用條件理論還是相當理論(兩個是排斥的關係嗎)
還是說兩個都可以呢?
假設一個題目
某甲開車看到檳榔西施穿著清涼 結果看的太入迷 撞到路旁電線杆而死!
這時如果我用相當理論的話
是不是用經驗法則判斷 在一般情形下
檳榔西施的穿著並不會導致車禍之結果
故檳榔西施穿著與甲車禍死亡的之結果毫無關係
所以直接寫因果關係並不相當 然後到此為止 不用討論下去嗎?
可是如果這時用條件理論的話
是不是檳榔西施對甲之死有不可想像其不存在之條件
而客觀歸責 檳榔西施穿著並沒有升高法不容許之風險
故甲之死不可歸責於檳榔西施
兩個寫法大概要怎麼寫才對呢
不好意思麻煩各位板上的先進^^
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 220.136.144.221
謝謝B大的回答
再想請教
條件理論裡 有因果歷程中斷 擇一的因果關係 偏離常規之因果關係
還有超越之因果關係
可是我們到了客觀歸則裡的製造風險中 反常的因果關係不是又會討論到嗎?
如果之前的關係都被過濾掉了 那之後的討論還有意義嗎?
謝謝解答^^
※ 編輯: mmalex 來自: 220.136.144.221 (10/04 22:38)
謝謝B大
所以解題的順序是
條件理論---相當理論---客觀歸責嗎?
我的意思是說
那客觀歸責所出現要討論的因果變異問題
不是在條件理論就已經被濾掉了嗎?
感謝回答^^
※ 編輯: mmalex 來自: 220.136.144.221 (10/04 23:54)
... <看更多>