穿越生死迷思研討會正式宣傳影片(中英字幕)登場!!
由許添盛醫師為您介紹超強講師卡司與內容:
https://youtu.be/8LN9Z2cuUY0
請大家多多把影片分享出去,
2020年透過對生死的思索與探討,
相信為更多人能帶來身心安頓之力量!!
🔶【歡迎分享】
歡迎各單位與醫學會索取海報與電子DM,
我們會登記下來並郵寄給您。
🥰報名系統已可登錄報名!敬請把握早鳥特惠!
連結請點:http://bit.ly/報名穿越生死迷思研討會
🕺2020/10/31前報名繳費完成,可享早鳥優惠價 2000元 ,敬請多加利用。)
🔷2020「穿越生死迷思」-瀕死經驗與死亡焦慮之內在意義探索研討會
簡介
臨終的瀕死體驗會引發臨終者強大的死亡焦慮,
臨床上是對臨終者是否能夠善終的最大挑戰。
了解瀕死的經驗過程及其意義,乃是克服死亡焦慮的最重要關鍵。。
瀕死經驗是死亡關口復生者的體驗,向我們展現死後世界比我們想像的更寬廣。瀕死經驗不只揭示了最深邃的生命體驗,研究指出,它也具有一種力量,能夠轉化並改善瀕死經驗者的人生。
本研討會邀請賽斯身心靈診所院長—許添盛醫師、南華大學生死學系—蔡昌雄教授、安寧照護專家—王浴護理長、以及知名瀕死體驗分享家—趙翠慧總執行長,從瀕死經驗與臨死經驗探索為入口,加入身心靈視角與存在主義哲學觀點,進一步探尋我們身而為人如何面對必不可免的死亡焦慮,為當下的生命找到前進的意義。
歡迎醫療、護理、社工、心理與各界人士報名參與本研討會!
❖ 依匯款順序保留位置,報名額滿會開放候補名額,位置若有空出會先通知並以醫護人員為優先依序遞補。
🌸日期 : 2020年11月22日週日 8:30-17:20
地點 : 臺北市青少年發展處 國際會議廳(6樓)(臺北市中正區仁愛路1段17號六樓)
捷運善導寺站三號出口步行約10分鐘。
🌼【匯款帳號】
銀行:玉山銀行(北新分行)ATM代號:808
帳號:0901-940-008053
戶名:社團法人台灣身心靈全人健康醫學學會
※匯款後請來訊息LINE ID: @vtx6890z
或BeClass系統回覆 告知您的姓名、匯款日期、銀行帳號末五碼!
聯絡電話:(02)2219-3379 ,LINE ID: @vtx6890z
周一至周五10-18點
【參與對象】
對瀕死經驗與生死議題有興趣之醫事人員、心理、社工及醫護相關系所學生,
與一般社會大眾。
※此報名費將開立捐款收據,進場時領取,憑收據入場!
※此研討會結束後將依照報到的簽名表,mail寄出研習證書電子檔案。
【繼續教育積分】
西醫師、精神科醫師、家醫科醫師、藥師、護理師、專科護理師、臨床心理師、諮商心理師、社工師申請中。
【講師介紹】
許添盛 醫師
學 歷:台北醫學院畢業
現 職:
財團法人新時代賽斯教育基金會/董事長
賽斯身心靈診所/院長
社團法人台灣身心靈全人健康醫學學會/常務理事
賽斯文化/發行人
著 作:
我愛的人要走、用心醫病、你可以不生病、絕處逢生、許醫師安心處方、許醫師諮商現場、許醫師抗憂鬱處方、在孩子心裡飛翔、絕處逢生、不正常也是一種正常,以及有聲書:抗癌心法、許醫師安心之道、親子心生活等等,數十本著作及有聲出版品。
除了正統的醫學背景,最擅長的卻是不用藥的心靈醫病,許醫師鑽研身心靈全人思想十數年,成就卓著。尤其專精於癌症與精神患者的治療領域,並發展出獨門的身心靈整體醫學,為「療癒」開創一條全新的希望之路。
蔡昌雄 教授
現任:南華大學生死學研究所 助理教授
研究專長與教學領域:
臨終關懷、生死學、超個人意識、當代禪宗哲學、宗教心理學、詮釋現象學
學經歷
美國天普大學 宗教所 博士
美國天普大學 政治所 碩士
國立政治大學 政治學系大學
曾任美國天普大學宗教系助教、美國羅格斯大學宗教系兼任講師、南華大學佛學研究中心主任、生死學系主任、生死學研究主編、台灣生死輔導學會秘書長、澳洲南天大學兼任教授、安寧照顧基金會學術委員、靈性種子教師、佛教大林慈濟醫院安寧專科醫師培訓計劃顧問,並於大林慈濟醫院安寧病房主持讀書會多年。中英學術論文數十篇,譯著包括《榮格》、《神的歷史》(立緒),及《臨終諮商的藝術》(心靈工坊)。
著作:
2016年11月 《生命教育基礎教材》,五南圖書,第一作者
2015年08月 《悲傷輔導理論與實務自助手冊》,揚智,第三作者
2007年04月 《臨終關懷的全人照顧意涵》,國立嘉義大學人文藝術學院
2005年08月 《醫療田野的詮釋現象學研究應用》,南華大學教社所
2004年10月 《靈性發展》,新文京開發出版
2002年01月 《禪道美藝中的空性與靈性:兼論「場所」轉換的概念》
2001年12月 《Toward A Ch'an Philosophy of Action : A comparative Review》,三民書局
2000年05月 《西田的場所哲學與禪的空間覺識》,南華大學宗教研究中心
王浴 護理長
現任:蓮花基金會常務董事
經歷:前臺大醫院緩和醫療病房護理長
大悲學苑社區安寧靈性關懷志工督導
專長/著作:臨終照護、哀傷輔導
趙翠慧總執行長(瀕死經驗分享者)
現職:周大觀文教基金會總執行長
國際佛光會中華總會副總會長
經歷:嘉祿陶藝文教基金會董事
加拿大溫哥華中文學校校長
創辦慧文中文學校、慧仁教育中心
曾受各大平面媒體、電視媒體專訪。
海內外演講達三千場次。
著作:美好生命系列(清涼音出版)
生命的邀約-重回人間、活著真好
生命的享受-享受生命
生命的觀照-慈悲寬大、超越自我
生命的禮讚-從天堂帶回的訊息(文字書)
🌵【研討會須知】
1. 研討將於8:30準時開放入場,不提供劃位,因青發處8:30開門,煩請準時報到入場。
2. 為真實紀錄活動與宣傳等目的,主辦單位會在活動現場進行拍照、錄影、錄音等行為,報名即同意主辦單位保有活動當日影像再製播放權利。
3. 主辦單位保有修改、變更或暫停本活動之權利,如有未盡事宜,悉依主辦單位相關規定或解釋辦理,並得隨時補充公告之。
4. 為配合防疫避免群聚感染,研討會不提供便當,但下午時有密封的茶敘小點心供與會者外出食用。
🍀【配合台北市政府青少年發展處之防疫措施】
►進入場館前,本會將於青少年發展處一樓入口派兩位專員進行額溫測量,提供酒精消毒手部,
為確保所有人員健康狀況,請務必全程正確配戴口罩。
►若研討會前14天內有出入境紀錄,請勿報名參加。
►為防範新型冠狀病毒及配合政府防疫,報到時請配合填寫「健康聲明表」,並出示填寫完成證明後方可入場,以利後續追蹤。
►如有以下狀況者,將婉拒入場並恕不退費:14天內有出入境紀錄、確診病例接觸史、新冠肺炎之相關症狀、額溫超過攝氏37.5度、未配戴口罩、未配合填寫「健康聲明表」。
交通資訊補充:
1. 捷運善導寺站:3號出口,沿林森南路步行約10分鐘。
2.臺大醫院站:2號出口,行至景福門後,再沿仁愛路步行約12分鐘。
3. 公車仁愛林森路口:22、37、208、261、270、295、621、630、651、671、和平幹線(原15)及仁愛幹線。
4. 小客車"小客車 (30╱每小時) 北市青少年發展處地下停車場,共263個車位。
停車導引https://www.tcyd.gov.taipei/News_Cont...
5.YouBike可自捷運善導寺站、捷運東門站、捷運中正紀念堂站、捷運臺大醫院站騎YouBike至本處正門。
周邊地圖與交通詳細資訊請點
https://www.tcyd.gov.taipei/cp.aspx?n=3823A7CF78462F47
https://www.tcyd.gov.taipei/News_Content.aspx…
青發處地圖
https://www.tcyd.gov.taipei/News_Content.aspx…
https://www.tcyd.gov.taipei/News_Content.aspx…
同時也有64部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「連鎖經營大突破:打造新零售時代獲利模式」介紹 訪問作者:陳其華 內容簡介: 認清疫後新經濟型態,善用OMO數據賦能 擁有一線實戰經驗,連鎖品牌經營顧問陳其華教你── 「連」結顧客、「鎖」住管理! 為什麼每年連鎖加盟展中,有一半左右的品牌不到三年就消失? 為什麼待遇條件好,...
「輔導理論」的推薦目錄:
輔導理論 在 心理師,日常 Facebook 的最佳解答
【心理師 x 性平教育 x 婚姻平權】
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我鮮少談論性別議題,總認為網路上將性別議題寫得條理分明、立論清晰的人比比皆是,真的輪不到我來寫,不過既然都換頭貼來表態自己是支持婚姻平權與性平教育,加上近日至少兩位心理師的言行在網路上被熱烈討論,我還是稍微提一下我思考到的部份。
'
1. 心理師需要對於性別議題表態嗎?
'
(1) 「社會責任」與「空白螢幕」上的取捨。
不願意表態的心理師中,有一部份的人表示,心理師需要保持在形象上的「空白螢幕」,也就是對案主不透露過多訊息,讓自己成為一個可以讓案主投射與移情的對象,這是精神分析、精神分析取向心理治療中固定架構的一部份,當心理師不表態,案主才有機會把自己對心理治療者的想像與感受表達出來,心理師也才有機會反映案主的內在狀態。但很多心理師不走此一學派也會期待自己在治療中是空白螢幕,以避免影響治療關係。那我為何認為心理師、心理工作者的表態與「社會責任」有關,我在這篇文章的後半部會說明。
'
(2) 心理師所承受的社會與生存壓力。
心理師生存不易,行動心理師的工作更是需要承擔許多不確定的風險與意外,因此最好的方式是當碰到社會張力大的時候,避免對相關議題表態,會是一種自我保護。因為表態就有可能意見和對方不同,而這也有可能讓自己失去某些接案與工作的機會,因為案主或雇主有可能會排斥或避免雇用與自己立場、意見不同的心理工作者。例如:有些心理師是在主張反對同性婚姻的機構服務 (如部份宗教團體附屬的協談中心、部份教會學校、部份教會醫院等等),若他們想要表態支持同性婚姻,是有可能有心理壓力的。那如果心理師個人並不支持婚姻平權和性平教育呢?當然也是會有壓力的,接下來我會說明這個部份。
'
(3) 心理師個人的立場、宗教信仰、價值觀。
如果問我心理師是否可以有個人的立場、宗教信仰與價值觀,我當然說可以,就如同我常說的,心理師要先是人、然後才是心理師。但問題是,即便心理疾病診斷與統計手冊(DSM)早在1973年就表示同性戀並非心理疾病或心理異常,也就是同性戀和異性戀一般是正常的。心理師、心理工作者是否可以基於他的價值觀、宗教信仰,堅稱同性戀者是不正確的、是「罪」、是需要被改變的,或是認為同性戀者不應擁有和異性戀相同的婚姻權利與義務,並做出相對應的行為,諸如在媒體上邊哭邊喊「一個孩子,需要一個爸爸跟一個媽媽,這是我的信念。」或是另一種是雖不見得與性平議題相關,但在教師輔導研習中,把焦點解決輔導理論中,因著自己的宗教信仰,把「奇蹟問句」改為「神蹟問句」、把「正向回饋階段」改為「神本式正向改述」(請注意,這並非教牧研習,而是教師研習)。
'
2. 我的思考方向如下:
'
(1) 你是誰、我是誰,我們在做什麼
「你是誰、我是誰、我們在做什麼」指的是心理師在工作的時候,他是什麼身份、他服務的對象又是誰、身份為何,他和他服務的對象關係是什麼,你們在做什麼。心理師可能會有多重的身份,他可能是虔誠教徒、老師、家長或是其他身份,在這樣的多重身份中,難免會混亂,這是可以理解的,也因此心理師在工作的過程中都需要謹慎思考這個問題,甚至在進入工作狀態之前需要先靜心,預備好自己進入心理工作的工作狀態,以維護良好的工作品質。
'
也就是說,今天若是「教師研習」,即便講師是虔誠信徒,研習內容就不應出現這樣「神本式」的思想,因為台下的教師沒有義務要聽你明示或暗示地宣揚自己的理念,接受你在教材中夾帶的宗教信仰。雖然我知道很多虔誠信徒會認為傳福音是自身的重大責任,但這樣的方式反而有可能讓台下聽眾感受到你界線不清,不知道在做什麼。
'
心理諮商、心理治療更是如此,案主來接受心理治療、諮商、輔導,心理師的身分就是「心理師」,不是「宗教師」,若心理師在心理治療的過程中,因著自己的宗教信仰與價值觀念告訴案主,建議案主不要再有同性性傾向的念頭,這是違反心理師倫理的。在心理師倫理中,心理師必須要尊重當事人的文化背景與個別差異,不得因年齡、性別、種族、國籍、出生地、宗教信仰、政治立場、性取向、身心障礙、語言、社經地位等因素而予以歧視。性傾向他是個人的一部份,當他在心理治療的過程中,被心理師否定、我想這極有可能會造成當事人的混亂、不解、甚至是痛苦,心理師可以從當事人的社會背景、宗教信仰、來理解思考當事人在社會上可能遭遇到的挫折與困境,但不應因著當事人的特質來否定當事人。
'
(2) 個人意見的衝突與心理師身份的損傷。
有人或許會想,「一個孩子,需要一個爸爸跟一個媽媽,這是我的信念。」這句話被說出來的時候言說者並非以心理師的名義與身份,而是以個人的身份,在非心理工作場合表達出來。但卻被許多網民言語攻擊,也有許多心理師私下向我表示他們為此感到的震驚與遺憾。我在想這當中發生了什麼。心理師的專業工作中包含了性別平等教育與對多元文化的理解這一塊,而當心理師個人在非工作時間做出或說出違反性別平等的話語或行為,大家有情緒是可以理解的,這樣的情緒有可能會導向兩種思考。一是,個人性的,說這句話的心理師是否適任心理師這份職務。二是,系統性的,我們的心理師教考訓是否有所缺失,是否有需要改善的部份,否則怎麼會出現這樣的心理師。換言之,當一位心理師的個人意見與心理師應具備的基本性平態度是相對立與衝突的時候,他的心理師身份與社會位置是會遭受到質疑的。
'
(3) 心理師對自身限制的理解與面對
我有時會覺得心理師是一個蠻被理想化的職業,也是因為這樣的被理想化,我們也有可能會忽略到心理師在心理專業工作上也是有他的限制與掙扎,有可能某些族群的人就是特別會引起自己的不舒服感,或是自身的價值觀無法去符合心理治療的倫理規範,界線的混亂等等,這些都是需要好好思考的部份,當發現自身的限制,有可能妨礙心理治療工作、妨礙個案的福祉,那麼去尋求幫助是重要的,去請教督導該怎麼做,去找自己的治療者談一談自己的感受與想法,去靜下心來想想在這個過程中到底發生了什事。如果需要的話,轉介個案也是一種適當的方法,案主有時是敏感的,若心理師內在有所掙扎,他們有可能感受得到心理師在工作過程中的勉強與不適。
'
(4) 為何表態?心理師的「社會責任」
心理工作從來不是侷限於治療室裡的事,當社會上許多人認為同性戀的性傾向是病態的、不健康的、不配擁有婚姻的。心理師作為心理專業工作者,作為比起大多數民眾更了解心理學、心理治療,即便表態這件事情,多少是心理師的個人選擇,但作為在社會上擁有相對較多心理相關知識的一方,我想是有必要出來澄清一些加諸在多元性別族群者身上的污名與標籤。性別平等教育、婚姻平權都是在告訴社會大眾,認識自己、尊重他人是重要的。無論一個人對於多元性別的感受和想法是什麼,都不應透過法律來剝奪他們擁有婚姻與家庭的權利。
'
有部份心理師會認為,心理師的社會責任這一塊,在他們受訓成為心理師的過程中沒有教,因此沒有表態的必要性,這是很奇怪的邏輯,因為心理師的學習成長從來都不應侷限於老師、課本、學校。同性戀不是病,但那些加諸在他們身上的汙名與壓迫,卻不利於同志族群與多元性別族群的心理健康,而維護人們的心理健康,難道不是心理師、心理工作者該做的事情?這難道不是對於社會大眾的性平教育?
'
一不小心又把文章寫太長了,感謝你的耐心。最後我想要以李明璁老師在失敗者的社會學第一堂課時講的一段來結尾。「不要以為,被汙名的風險這件事情不會降臨到你頭上,回過頭來講,你汙名別人對自己一點都沒有好處,因為你的焦慮只會在你劃界的過程裡面,一天又一天的增長,因為你今天劃這條線,你明天就會劃另外一條線,問題是你為什麼必須如此築圍牆的活在自己安心的世界裡,而不能把那一切都打破,展現一種不一樣的社會互動。乃至於想像彼此可以怎樣生存的可能。」我們每個人都有可能成為少數,成為非主流,因此所有的去汙名,都不是為少數族群,而是為我們有更好的社會互動與未來,謝謝大家。
輔導理論 在 小北斗的夜空 Facebook 的最讚貼文
【到底有誰能夠告訴我?】
這篇文章感覺比較沉重,若你真的不介意,請才繼續看下去…
我內心一直有個很可怕的計時炸彈,不知道怎樣處理才好?
我想請問大家,假如有天你最心愛的人要和你永別,可以怎樣做?
我意思是,怎樣走下去?
我是社工,或多或少讀過一些哀傷輔導理論,但感覺好像統統不管用…
結論是,陪別人經歷是一回事,但當發生在自己身上,根本完全是另一回事!
昨晚,我只睡了不夠兩小時…
凌晨3:40才睡,清晨5:30又突然醒來了…
昨晚,在肥媽身旁,我無意中又得悉一位朋友的媽媽於本月中離開…
今年初才發現患癌,不到半年就這樣走了…
這是我近幾個月內得悉第六位朋友,身邊有至親離開…
坦白說,我不知應怎樣安慰他們?雖然口中會說一些話語…
我,不是從沒經歷過親人離開…
長期在美國定居、三個外孫女中最疼我的外公,以及自我出生一直和我同住的外婆,正正分別在我中四暑假和中七考Mock時離開…
陪了我廿年,與我一起長大的肥貓寶寶,於我大學二年級暑假時離開…
但我很怕、我真的很怕!
這全因為過去他們的離開,我最心愛的人依然在我身旁…
但假如,下一次的主角是…
有沒有人告訴我,要食多少個杯麵、吃多少匙雞粉才可加速死亡?
對不起!我真的很怕…
對不起!我真的亂了!
輔導理論 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題:「連鎖經營大突破:打造新零售時代獲利模式」介紹
訪問作者:陳其華
內容簡介:
認清疫後新經濟型態,善用OMO數據賦能
擁有一線實戰經驗,連鎖品牌經營顧問陳其華教你──
「連」結顧客、「鎖」住管理!
為什麼每年連鎖加盟展中,有一半左右的品牌不到三年就消失?
為什麼待遇條件好,環境也不錯,連鎖管理人才一直留不住呢?
行動科技成熟,電商一枝獨秀,連鎖業者跟不上就等著被淘汰?
餐飲外送平台抽成不低,是否該合作?會不會影響品牌的價值?
代理商不想被原廠掐著脖子走,想成立自有品牌,該怎麼轉型?
面對新經濟環境的到來,
零售、餐飲及服務型連鎖業者更須運用數位科技、虛實整合,
才能彈性應變,進而持續獲利!
許多人羨慕當老闆、當主管,開一間店不夠,最好還可以從北到南坐擁多家店面;然而,經營的殘酷考驗,走過的人有如九死一生,甚至在數位轉型和海外拓展的浪潮下死不瞑目。
其實大多數成功的連鎖事業,都不是靠複雜的理論來經營。
作者多年來擔任連鎖品牌企業內訓與輔導顧問,擁有豐富的一線實戰經驗,最懂連鎖事業的管理重點及如何避開地雷。本書提供連鎖事業的市場經營思維與街頭智慧,以及輔導連鎖事業時的思考邏輯與分析觀點,協助經營者緊盯核心關鍵元素,掌握彼此關聯,自然能夠以簡馭繁,打造優良企業。
※連鎖品牌經營力:
【顧客】打造顧客價值認同,讓企業長期獲利
【品牌】顧客從產品價值到品牌精神的信任
【團隊】招聘好人才,建構分工的區域指導與管控機制
【連鎖】整合營運總部與第一線門市,發揮規模效益
【利潤】從賺「機會財」進化到「管理財」,建構品牌的護城河
作者簡介:陳其華
●卓群顧問有限公司 總經理
●國立台北大學企業管理學系 碩士
●台北市企業經營管理顧問從業人員職業工會副理事長、經濟部數個部會輔導顧問與專家委員
●《好市多會員生活雜誌》與《流通快訊雜誌》長期專欄作家
●客戶代表有:家樂福、台灣麥肯錫、台灣太古汽車、台灣NEC、大聯大、台灣房屋、東元電機、LG、YAMAHA、SUM、淞運泰、世豪通運、拉亞漢堡、喬治派克、兔子兔子、霸味薑母鴨等。亞太地區有:馬來西亞 Hunza集團與萬家濟、北京餐飲連鎖總裁班、上海復旦大學、海南三湘人家等。
●在中小企業的產業營運實務上,擁有多年第一線與高階實戰經驗。歷任企劃、會計、資訊、管理部主管、專案經理、支援部經理、門市經理、業務副總與總經理等職位。
●主要協助連鎖品牌總部經營者,解決經營上有關連鎖品牌策略、獲利模式、事業擴張、管理體質與團隊培訓等議題。培訓與輔導範圍涵蓋台灣、中國與馬來西亞等地,無論服務連鎖、餐飲連鎖或零售連鎖等領域都有實戰經驗與輔導經驗。著有《跟連鎖經營顧問學開店創業:從創業實戰到成立連鎖品牌總部的經營管理學》《品牌成長的7道修煉:打破停滯×逆境轉型×獲利突破,成功布局未來》。
●官網【連鎖品牌競爭力】www.consultant5366.com/
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輔導理論 在 墨小鯊 LAZY SHARK Youtube 的最佳解答
[中字] 2021/22 副學士升大學▸為何你的GPA總是爛?學術論文的五個致命扣分位......|墨小鯊 LAZY SHARK #asso #心理學 #論文爛grade
遲D先改返個縮圖 orz
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[中字]心理鯊來了?|忽冷忽熱一定係愛情玩家嗎?可能係呢個因素造成?|墨小鯊 LAZY SHARK #心理學科普 #依附理論 #兩性
本片攝於今年初,事隔數月先"的起心肝"剪出黎
拍攝既時候,其實自己狀態都唔係太好,
因為宅係屋企通常個人就咩都唔想做~
唔知大家係咪都係咁呢?
但係都想嘗試下呢種模式去分享下心理學!
希望令一些本來好嚴肅既話題同知識,用一個頹廢既style開心些牙比大家
有時候,行為既表象唔一定係得一個解釋,
例:佢咁咁咁喎,一定就係點點點啦!
試著用唔同既心理學說,了解多點自己或身邊既人和事~
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輔導理論 在 小組輔導技巧工作坊(二) 輔導理論應用於debriefing工具 的推薦與評價
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輔導理論 在 《青草地上的薩提爾成長模式—心理輔導理論篇》成書之旅 的推薦與評價
容曾莘薇博士(Grace 老師) 與大家分享她與薩提爾相遇的經歷,以及她寫作《青草地上的薩提爾成長模式—心理 輔導理論 篇》的成書之旅。 ... <看更多>