#無劇情雷只談一些設定
趁著店休與還沒昇回三級時，我跑去看了《 尚氣與十環傳奇 》。
看完之後，覺得其實等網飛或第四台播就可以了。不能說它不好看，因為裡面的元素對外國人來說，想必是很好看的。
其實國情的差異會讓我們生出刻板印象的覺得背景該是如此。
所以日本人就該留著小鬍子或是拿著武士刀，說話很有男子氣慨；印度人就要搖頭晃腦演一段就開始載歌載舞；同理，美國人看中國文化就應該要很神祕、古老屋簷之類的。
(但刻板印象的錯誤，總是在各文化中層出不窮，例如美國人發明了幸運餅乾，說是中國的，但中國食物中卻沒有真的有這種東西，於是我們看著一步又一部的電影裡面出現著他們說是中國人的食物---幸運餅乾，感到無語問蒼天)
所以湯姆克魯斯就會在江南水鄉西塘古鎮裡跑來跑去，《 神鬼傳奇三》裡面的人隱居在冰雪深山內......也不知道是不是受到《 臥虎藏龍 》的影響，神秘的古中國人或高手，都要住在竹林之中。講到東方刺客，不是臉上刺青的遊牧民族高手，就必定是忍者.......
而以下幾個元素裡更是不可或缺 : 燕簷、竹林、深山、瀑布、飛龍、氣功、太極拳-----這個元素越齊全，東方神秘的氣息就越濃厚。
《 功夫熊貓》也都是這些元素的綜合體，其他的還別說 : 《 尚氣與十環傳奇 》裡更是一個不缺了。
於是，雖然我就是進去看梁朝偉的，但看這著這些刻板文化大雜燴，我也是笑納敬領了.........畢竟，要看這種故弄玄虛的元素，一堆中國古裝穿越劇也能看很飽阿。
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另一個元素，則是武術元素。
這部電影的武術指導是布萊德艾倫（Brad Allan），聽名字會叫人非常陌生，但他便是成龍電影《 玻璃樽》的那個非常能打、身手敏捷的白人矮拳手。
這個艾倫很有意思，他小時候看見中國電影便覺得非常崇拜，所以學習很多亞洲武術，更隻身來到香港投入成家班，成為裡面的中意成員。
這個由他指導的電影，裡面自有濃濃中國風。而手套著十環的原本設定，自然毫不意外的搭上了南拳中洪拳的"鐵線拳"(也就是周星馳《 功夫》裡面的那個娘娘腔大師的設定)，這個元素不光只是在電影海報中他們的架式裡有出現，裡面很多動作也都有。
另一個外國人玩不膩，又覺得中國必備的元素則是---"太極拳"，更精確的說是"楊氏太極拳"；所以在裡面一堆人定勢都擺出"攬雀手"(尚氣、楊紫瓊等等)，尚氣父子對決時有出現過" 雲手"。
對我來說，1980~2000的動作片，才能談上一個"紮實"，而在很多人對武術的理解其實已經歪了的現代，只要飛來飛去、爆來爆去就是動作爽片了。
(然後回頭對那些真的認真練武的人說一句 : 你這麼厲害，怎麼不上擂台打MMA ? 講得自己好像就練MMA來專打中國武術一樣.......)
但，畢竟就是裝個樣子，所以生硬無所謂，看起來神秘就好(真的會練一點太極拳的元華，在裡面是射箭隊的老箭師)
但是太極拳的出現，則又是另一個刻板印象中的大雜燴中的"三色豆"了。
於是乎，太極拳只要比劃兩下就能學會，射箭兩天就能一箭射穿惡龍的喉嚨，廉價到讓人覺得真的跟電腦灌程式一樣，灌了就能用一樣。
對了，惡龍的喉嚨........這部片到後來，出現的中國龍大戰西方邪惡龍的片，頓時讓我覺得我在看甚麼日本特攝片一樣；除了梁朝偉花了很多時間刻劃的父子之情外，其他男女主角之間的友情、兄妹之情，都速食的像是大家本來就知道他們感情很深厚一樣。
只能說，甚麼都想要加入一點的元素，最後往往甚麼都不像，但這是由外國人拍的片，我就不苛責了，畢竟電影賣的是一種"氣氛"，外國人喜歡，覺得這就是中國風，也只能由它去了。
看著這個中西大雜燴的刻板印象巨作，我唯一推薦的點只剩下一個
-----#就是看著梁朝偉怎麼硬生生的把一個配角演成主角了.........
你問我推不推?
我推。 去看梁朝偉吧~
那幕他指著元華聲色俱厲的嗆聲，真的是霸氣外漏，讓你坐在螢幕前都不寒而慄了。
但從彩蛋看來，新的漫威宇宙成員開始要成形了。
緋紅女巫還不老，新美國隊長還在搶人選，驚奇隊長之前沒甚麼表現，以後可以期待；蜘蛛人還很年輕，現在又有尚氣跟永恆族，大概還能再熱鬧十年吧?
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#我知道飛行日誌那個還沒寫完
#但想到甚麼就寫甚麼吧
#你們也習慣了吧?
遊牧意思 在 [ 好雷] 游牧人生Nomadland 流浪並不美好- 看板movie 的推薦與評價
趙婷去年得到威尼斯金獅獎的《游牧人生（Nomadland)》，中文翻譯很美，讓人想起Di
gital Nomad數位居遊者，然而這部改編電影的原著還有一個副標題：surviving Ameri
ca in 21st century.在二十一世紀美國掙扎求生。
海報設計很有趣，是美國各州的車牌集合，點出在車上移動穿行全美的游牧生活。電影
內容並不甜美，而是溫柔而殘酷地揭露美國夢最真實殘酷的那面：一旦失敗夢醒後會怎
麼樣？隨著政府不斷地引鈔救世，資本狂歡推動資產價格節節高漲，貧富差距日益擴大
，沒有搭上致富列車的數以佰萬計的美國人淪為Homeless(或用原著中使用的“Housele
ss")，正式步入下流社會。
Nomad並不浪漫，如果你沒有選擇權，年輕時總幻想遠方的詩與生活，那是因為知道如果
想要定下來隨時可以，然而年紀漸長之後，隨著家族長輩陸續過逝，如果既無晚輩又孤
寡一人，心理上已經成為Familyless，在碰上財務危機而Houseless，就成為真正的Hom
eless。那也是電影主角芬恩的真實處境，誰說她願意上路？更多是迫於生活的不得已，
為了商業保險必須擁有一份工作去應付支出，如同在Starbucks遇見的那些年老的女士們
。強調個人主義的社會，社會安全網一破而接不住的人就不停地墜落下去，也是今日東
京大阪等東方大都會中存在的現實。無人知曉由於疫情關係加速惡化的日本已有1/7孩童
陷於貧窮中營養不良，有資料可查的發達國家狀況尚且如此，無論其他發展中的社會。
在美國，很多人陷入Nomad之境，多少只是因為一場疾病，醫療費用高昂以致於傾家蕩產
背上負債，人們需要商業保險彌補社會福利不足之處，若沒錢就只能等死了。芬恩就是
為了給丈夫治病花光積蓄，在小鎮也沒有工作機會，終於失去充滿自己與丈夫回憶的房
子，不得不離開尋找生機。
很多人以為離開了就是Move forward，但Nomad的移動其實更多時候是在原地踏步，一如
芬恩在聚會中認識的許多投入vanlife的人，其實是為了追尋過往美好的回憶，陷在過去
無法抽離；更多的人不夠幸運是墮入底層生活，living paycheck to paycheck，在貧窮
中循環無法自拔。然而這是整個系統機制的問題，並非渺小個人可以解決，於是導演也
只能溫柔而不加批判地呈現事實，期許能激起社會運動而改變。
題外話，想說在台灣卻是全民健保讓人陷入Nomad之境，便宜的醫療資源不用白不用，以
至於很多退化的老人如行屍走肉苟延殘喘地活著，加上孝道文化的壓迫，對家族造成經
濟與心理上面的負擔。他們並非可逆可治的疾病，由於退化而逐漸敗亡失去的功能的器
官，在國外是放任自然兩週結束此生，在台灣卻是伴隨大腦與器官雙重的敗亡折磨家族
數十冬。
求生是本能，失智後的自私更不可能求死，為何不能允許在還有尊嚴的時候，決定自己
的時間？古代游牧社會沒有過多資源贍養老人，於是只能放棄，如果老人有旺盛求生意
志展現出為人之價值，部族自然還有位置給他/她，然而若老人已經失去生存意識，那麼
便放任自然，斷不會如今日還要請看護插管餵食。我每每想起《血觀音》的結尾，活著
究竟是真的孝順，還是只為了讓對方承受更多痛苦？
字源考：Nomad轉自中古法文Nomade，源自古希臘文意思是追逐牧場的人，所以中文翻為
游牧。
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