#新臺澎輪簽約
鄉親殷切期盼的「新臺澎輪」建造案,今天在我與交通部王國材部長等人的見證下,交通部航港局與台灣航業公司完成簽約,邁入實體造船階段,預計在2023年8月開始營運。
肩負台澎基本民行、貨運、交通任務的臺華輪,營運迄今已32年,船體老舊、設備過時、航速太慢,亟需汰換。
我上任後,在縣府、楊曜立委、劉陳昭玲議長及全體議員的共同爭取下,終於在2019年8月獲蔡英文總統拍板定案,由交通部負責「新臺澎輪」的建造與營運。
交通部航港局採DBO(Design-Build-Operate)模式,由營運廠商建造自有船舶,並在航港局訂定的服務水準下營運,今年5月由台灣航業公司以27億8,800萬元得標,造船廠商為日本「內海造船株式會社」。
「新臺澎輪」全長110公尺,總噸位不少於8,300噸,載客數600人(臥鋪300人),航速不低於22節,可載運84輛小客車、4輛大型遊覽車及10個冷凍貨櫃,每年航行不少於300航次。
我期盼「新臺澎輪」除須符合基本規格外,亦應透過美學設計,全面提升軟硬體設施,提供旅客更舒適的搭乘空間及娛樂享受,並配合未來藍色公路十年計畫,滿足跳島旅遊需求,帶給遊客全新、優質的搭船旅遊體驗。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過3,110的網紅1 IMAGE ART 一影像,也在其Youtube影片中提到,序 - 附著與穿越 曾敏雄 「不要跟隨道路的方向前進,走到沒有路徑的地方,留下足跡。」- 拉爾夫.沃爾多.艾默森 按下快門的當下,我們擁有的是什麼?是找到的驚喜?還是創造的滿足? 對於這個爭論,蘇珊.桑塔(Susan Sontag)在其《論攝影》(ON PHOTOGRAPHY...
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#為金門遊覽車業者爭取回應有的補助
#期許中央不要以台北看天下
#加強城鄉發展平衡
玉珍日前接獲金門遊覽車業者陳情,
因環保政策及法規的修改欠缺事先的宣導!
造成遊覧車業者錯失了汰舊換車補助。
玉珍努力協助,持續追蹤,
在立院招開協調會,要求環保署重新審理,終於為業者追回應有補助!
玉珍認為在疫情持續蔓延,觀光市場衰退下,
業者還願意配合政府共同努力改善環境,但在申請補助過程中,
公部門資訊的提供欠缺,部門間的恊調不足與僵化,讓民眾造成許多困擾。
期待中央能加強城鄉發展的平衡以及行政部門能對民眾更加友善。
https://udn.com/news/story/7266/5337304?from=udn-ch1_breaknews-1-0-news
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▍創新營運的亞洲廣播公司
#創業誌
「當時我剛退伍什麼也不會,就一頭栽進活動的執行籌備。燈光、音響、舞台、工程、現場動線…,所有的事情都要親自處理。活動很成功,來了上萬人,那個成就感後來支持我經營廣播媒體到現在。」憶起初入行起點,亞洲廣播公司副總經理郭懿新眼神發亮,很難聯想他的家族事業竟是台北華西街的「亞洲毒蛇研究中心」,亞洲電台的名字就是這麼來的。
從小看爸爸招呼客人、叫賣毒蛇,耳濡目染下,自己也練就一張業務嘴。哥哥在做電視節目,知名的《來電50》就是哥哥的傑作。後來兄弟倆決定創業,卻不從電視媒體起步,因為設備的成本很高但汰舊換新的速度很快,賺的錢會一直投進去買器材,想想似乎該從廣播電台下手比較有機會,便決定到桃園拿執照、開電台。初期他們比照台北之音的規格,請了大咖藝人像馬妞、李祖寧等擔任DJ,但電台剛起步,廣告客戶跟聽眾的基礎還不夠,開台一個月錢就快燒光了。
為了解決資金問題,他們把部分時段租給藥品廣告商以穩定收入,只剩夜間時段勉強堅持做節目的初衷,但很多員工無法認同而紛紛離開。當時公司接了桃園縣政府委託的811巨蛋飆舞演唱會活動,剛退伍的郭懿新毫無經驗,除了要處理活動的事,同時要面對人事變動、人力缺乏以及電台節目製作,千頭萬緒、沒錢、沒退路,如此絕境卻激發出他驚人的潛能。
沒有人手,他就租遊覽車將媽媽的救國團朋友全載到桃園來幫忙;不會做活動或對廣播沒經驗,就拼命去問去學。在初試啼聲卻一鳴驚人的811巨蛋飆舞演唱會之後,各種演唱會、簽唱會、記者會、展場活動、企業旺年晚會或尾牙、校園活動、選舉造勢晚會,甚至大型燈會與踩街遶境,全都難不倒他!
三年後,亞洲電台的營運穩定了,他與哥哥決定讓賣藥廣告退出,全心全意朝真正想做的音樂節目前進,並成立了亞太電台。他不再仰賴明星,改啟用自己培養的DJ,艾力克斯、蔣偉文、姜冠豪等都是自己所栽培的,甚至還有一位DJ謝美音後來選上了議員,迄今仍在線上為聽眾服務!
為了區隔族群,他又開了飛揚電台,以四五六年級生為對象,專播懷舊青春感的歌曲。根據尼爾森的調查,桃竹苗地區的前5大電台,亞洲、亞太、飛揚各是第一二四名;全國性的電台排行,亞洲電台則排名第五,成績非常耀眼!
念機械系的郭懿新本身就是3C控,10年前(大約是iPhone出第二或第三代時),他就認定手機是趨勢,開發了全台第一支廣播APP,讓聽眾用手機直接收聽廣播,這樣的創新遠見,讓亞洲電台拿下2010年金鐘獎-電台行銷創新獎,且迄今一直是金鐘獎常勝軍。他甚至還有全台唯二的廣播SNG車,近期更購入了5G的SNG車,製作節目不僅更有機動性,還能保證傳送品質。
「科技早就改變電台了!」過去如果觀眾點歌,DJ要衝到CD間去翻唱片再衝回播音室播放,滿坑滿谷的CD間現在看來堪稱奇景;但現在DJ只要用系統搜尋,幾秒內就可播歌。郭懿新很得意地分享,「亞洲開台時就用搜尋功能在找歌,算是做得蠻早的,播歌跟廣告的CUE也全是數位系統在處理,我們很多年前就在用ERP了…。」
在傳統媒體逐漸式微的現在,他對廣播電台的未來卻毫不悲觀,「傳統媒體不需要跟數位媒體對立,應該要合作才能面對未來的挑戰!」他舉例,現在直播很熱門,那就在播音台加裝攝影機,同時滿足廣播及社群觀眾;他還打造一個專業攝影棚,化妝間與導播室一應俱全,可拿來做直播購物,也可以變成導購電商。憑著不服輸的毅力,靈活創造各種意想不到的有趣組合,賣蛇郎郭懿新打造出自己的廣播媒體王國。
亞洲電台 FM92.7
#亞洲廣播股份有限公司
#新創總會
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序 - 附著與穿越 曾敏雄
「不要跟隨道路的方向前進,走到沒有路徑的地方,留下足跡。」- 拉爾夫.沃爾多.艾默森
按下快門的當下,我們擁有的是什麼?是找到的驚喜?還是創造的滿足?
對於這個爭論,蘇珊.桑塔(Susan Sontag)在其《論攝影》(ON PHOTOGRAPHY)第五章中提到:攝影對於「認知」的辯論 —「要嘛作為一種簡單、準確的認知活動,一種有意識的理智行為;要嘛作為一種前理智的、直覺的邂逅模式」。這本攝影集裡的作品,充分體現了蘇珊.桑塔所說的有意識的理智行為以及直覺的邂逅模式。
這十位新一代的攝影家,背景各異,來自台灣南北各地,每個月會有一天聚集到台中我的工作室裡彼此討論作品,作為一個與他們討論的對象,我卻經常從他們的作品中找到新想法,或者是必須逼迫自己重新組織既有的觀念來更深入地解釋他們的作品,這過程往往得花上一整天,很累但也很過癮,我從他們身上學到的不少,他們努力不懈與積極的態度,再一次喚醒自己對攝影的熱情,這些都是我的養分,讓我的攝影一路能走到今天。
理智行為與邂垢模式
文波的作品《寂靜・低語》,從一開始他就非常地明白,這是一種去脈絡化的切片攝影行為,藉由再次觀看,重新建立起他的脈絡;風景攝影的描述,或許就屬安瑟.亞當斯(Ansel Adams)最為大家熟知,文波的作品少了亞當斯紀實成份的描述,卻多了抽象式的隱喻,他放棄照單全收的觀看方式,從現實具體的風景中逐漸轉換成他的切片,雪景的淡白一如曠野的濃黑,建構出安靜、低吟的話語來。
碧玲的《失衡》,抹去了紀實攝影的直觀式記錄,讓觀看的畫面滲入了作者私我的猶疑晃動,為第三世界日常的現實生活樣貌中,賦予一種略為脫離現實的無奈,而這無奈,一半來自真實的世界,一半來自作者心中的衝擊與無力感。
慶章的壯遊快門,一如寇德卡(Josef Koudelka)的流放地(Exiles),他屏棄了畫面外的景物,只悄悄的告訴了觀看者這是作者在場的主觀抉擇,進而提出了一個隱晦的問題:「藉由照片,觀看者是否如同作者一樣在場?」我們不難在世界上知名的攝影家中找到這些存在主義色彩濃厚又帶點街頭快拍式的作品,在虛幻的場景變換游移當中,一如這些成熟的攝影家,慶章作品中微微的現實荒謬,有些淡淡的諷刺與寂寞,作者本人稱這些作品為《幻相》。
凌雲幻想式的畫面,彷彿一半在現實世界中矗立,一半在想像的世界中某個不知名的角落綻放,攝影在此脫離了最原始的記錄功能,將現實物從「眼見」轉換為「心見」,這種轉換的過程,日本攝影家中平卓馬形容為「詩意」,凌雲的「詩意」展現在不按牌理的景物框取,豐富卻又脫離現實的色彩表現,有點像是在大人成熟的眼光中卻又帶著小孩純真的思維來觀看。
惠民的《羅生門》,門的這邊是外面,是公共領域,門的那邊是裡面,是私有空間,門作為一種隔離內外的界線,它是清楚而不可侵犯,然而,惠民在日常踏查中卻發現,實際的情形是門裡面的土地被私人在沒有告知土地擁有者的情形下被開發利用,私自開發者用「門」來標示出他私人開發範圍的入口,而這入口恰恰好也標舉著私人與公共空間界線曖昧不明的證據,攝影在此作為一種觀察後的紀錄行為,方惠民的「羅生門」讓我們得以了解,在現代化的社會中,仍有私佔土地這種不可思議的現象存在。
信嘉的《自拍》作品,他舉了安東.契軻夫(Anton Chekhov)所說:創作者得誠實到...觀者無法逃避!在世界攝影史中,照片是否強大到具有讓觀者無法逃避這樣的力量另待討論,然而,信嘉特意在安排好場景後,只略為告知對象一些操作上的細節,便將快門線交給對方之後他便離場,讓對象自己面對鏡頭進而自己拍下自己身體的樣貌,在觀看這些作品之時,或許我們會先從窺視者的角色中得到快感,一開始想到的是「他們好勇敢啊」「她們的身體很美」... 慢慢轉變到「他們為什麼要這樣拍下自己呢?」「她們在按下快門的瞬間,腦袋裡想的是什麼?」「她們是如何看待自己的身體?」「我又是如何看待自己的身體?」若觀看者轉化到後面的思考行為,或許信嘉所說的透過觀看這群人,得以觀省自己的想法才能達成。
敏寬的《名牌花》,在全球化的浪潮之下,生產與消費,藉由傳播,我們對於日常生活中必需品的知名品牌耳熟能詳,在習慣於使用這些物品之後,或許我們堅信如此知名的品牌企業應該能永續經營,然而,時間與市場是無情的,不適者淘汰,敏寬採用了靜物攝影的方式,藉由「花的美好,卻仍舊凋零」,搭配了品牌的容器,暗喻了再怎麼美好的事物終有結束的一天,更重要的是,當品牌結束後,這些人造物容器的分解有些需要50年的時間,有些則需要超過百年以上,甚至比企業存在於這世界的時間更久,藉由敏寬的「名牌花」,或許我們會重新審視自己,在我們當一個消費者的角色時,我們更應該如何看待地球的資源與環境問題。
肇圀的《夾娃娃機》,2019年年底某天晚上十點多,我在金門金城鎮散步,看到一家亮晃晃的夾娃娃機店還在營業,或許還有更多家店開著也說不定,對於在純樸的金門這麼晚還看到這景象,不禁令人好奇:台灣社會需要這麼多的夾娃娃機店?或者,更深入的討論,台灣人的生活壓力大到需要這麼多簡單放鬆的時光?日本評論家飯澤耕太郎曾說,一個好的創作者,其作品經常能反映出一個時代,對於飯澤耕太郎所說「時代」到底需要多久時間才得以形成,我們無從定義,但若說台灣風靡夾娃娃機已經是某一個時期普遍的社會現象,則應該不至於是一個誇張的說法,只是,這種一窩蜂的現象到底能維持多久?我想沒人敢打包票,即便連夾娃娃機店的主人也是如此,正因為大家心知肚明,這只是一個現代社會快速變遷的現象之一,所以即便開店經營,索性就連招牌也不用了,於是到處看到店裡面是經營夾娃娃機,店招牌卻跟這一點關係也沒有的荒謬,形成了一個有趣特殊的社會現象,肇圀以嚴謹的社會地景拍法記錄下了這個曾經屬於我們這一代台灣人特別的記憶。
馨儀的《變裝者》,從變裝前的自我,到變裝後的他者,這「自我與他者」之間是否有一道界線?是在到達這條線之前,還是在這條線上,抑或跨過了這條線,自己將會變成一個陌生的他者?而這條線,是藉由化妝?服裝?還是因為在鏡頭關注(我們都處在鏡頭的這端觀看)下,就會喚醒心裡面的另一個人出現?或者,在我們日常生活中,或多或少都有配戴面具的時候,只有在變裝了之後,才是真實自我的展現?馨儀引述了羅蘭巴特(Roland Barthes)説的:「面對鏡頭,我同時是:我自以為的我,我希望別人以為的我,攝影師眼中的我,還有他藉以展現技藝的我。」 馨儀在很困難拮据的情況下,南北奔波,以肖像新紀實的手法告訴觀者,台灣一種次文化生活的樣貌。
志豪的《光世代》,引發了我的一個小小記憶,小時候我住在南部鄉下,每次上台北都是大事,記得傍晚時分遊覽車過新店溪之後,小孩子的眼睛對於都市的高樓與燈光總是充滿著好奇與憧憬,幾十年過去了,都市的燈光從照明的功能變得更迷離多樣,而現代人生活步調加快的速度亦不遑多讓。杉本博司的「劇院」系列,螢幕上一片空白,這片空白標舉出了機器(底片)與人眼的不同之處,人眼觀看之後產生記憶,於是我們有了電影的劇情轉換,機器(底片)缺少了記憶,於是只以紀錄的方式存在,最終形成一片空白,志豪的「光世代」,乍看之下雖然同樣是一片空白,但是這一片空白所標舉的,卻是現代人資訊氾濫爆炸的結果,當後一秒的資訊不斷的覆蓋前一秒的資訊時,你到底能留下多少訊息?當資訊不斷的覆蓋更迭,在生活步調急速加快的現代社會中,或許在我們腦海裡留下的只剩一片空白吧?!
留下足跡
「不要跟隨道路的方向前進,走到沒有路徑的地方,留下足跡。」在我與這十位新一代攝影家討論作品的期間,曾經引用艾默森的這句話來彼此鼓勵,在網路盛行的這個年代,我們很容易看見有這麼多新奇的想法已經用攝影的方式來表現了,換句話說,我們很難再找到一條沒有人走過的路徑,然而,正因為如此,或許我們可以轉個方向,用力一點,留下一點走過的足跡,這本攝影集正是這十位新一代攝影家的足跡印證,同時在台灣艱困的攝影大環境中,或許這本攝影集也能踩踏出一個小小的鞋印。
感謝張照堂,郭力昕與張世倫三位老師曾經與這十位新一代攝影家討論作品,同時更感謝照堂老師為這本攝影集定名「附著與穿越」,我想,這個書名,已然包含了書中所有作品的文本根基!
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