#時事求世 34
從時事看世界遺產:拉溫納的早期基督教古蹟(1996)
拉溫納太精采,要分兩篇才寫得完,接續第33篇,拉溫納作為馬賽克之都,許多教堂都有它的可看性,追溯新聖阿波理納教堂(Basilica of S. Apollinare Nuovo)的歷史,是在西元五世紀東哥德的國王狄奧多克所興建,當時是作為獻給基督的雅利安人教堂;到了六世紀,東羅馬帝國將聖阿波理納的聖骨遷移到此教堂後,教堂便改為目前的名稱。
從正門進入教堂,巴西利卡式的大殿兩排共24根大理石柱形成拱廊。上方的馬賽克分為三層,左右兩側最上方的格子裡都是聖經故事,中間一排是著白色長袍的聖人和先知,右側最底排是26個拉溫納的殉教者走向救世主。而左側最底排則是東方三賢士從克拉塞(Classe)港口出發,帶著22個處女朝拜聖母子,克拉塞距離拉溫納5公里,屋大維建立了這港口,當年就是這出發與安東尼進行海戰,後來當上了羅馬皇帝。不管是殉教者還是處女,個人意象並不明顯,呈現一致的風格性,強調對於宗教的專一與虔誠。
聖經中說,當耶穌基督誕生時,東方來了三賢士,分別帶著乳香、沒藥和黃金祝賀耶穌的誕生,馬賽克上的東方三賢士們穿著長褲,戴著弗里吉亞帽,弗里吉亞是位在土耳其的中西部,在希臘神話中,弗里吉亞國王米達斯擁有酒神戴奧尼索斯給予的點石成金術,最後他不但無法進食,連最愛的女兒經過他的觸摸都變成黃金;而他另一個有名的故事是國王的驢耳朵,他充當阿波羅和潘音樂比賽的裁判,因為判潘獲勝而得罪阿波羅,阿波羅讓他長出一對驢耳朵作為報復,米達斯只好終日戴著弗里吉亞帽把耳朵遮住。
弗裡吉亞軟帽(Phrygian cap)又稱自由之帽,羅馬帝國時,獲釋奴隸會佩戴弗里吉亞帽,這可能是弗里吉亞帽被當作自由象徵的起源。帽尖向前彎曲,典型的顏色是紅色,法國大革命時成為自由表徵,美國參議院院徽上也可見到,卡通藍色小精靈戴的帽子就是弗里吉亞帽,但出現在東方三賢士頭上,只是彰顯三個人的東方血統。
另外一座在克拉塞的聖阿波理納教堂(Basilica of Sant' Apollinare in Classe)最精彩的是後殿半穹頂的馬賽克壁畫,在穹頂門框上,鑲嵌著基督的半身像,兩側是傳教士的象徵,下面是從伯利恒和耶路撒冷出來的十二隻羊羔向基督行進。半穹頂中間是一塊藍色圓盤,藍色圓盤上有一顆鑲有寶石的十字架,十字架中心有基督頭像,十字架兩側是先知摩西和先知以利亞的半身像,聖阿波理納站在十字架正下方,草地上兩側各有六隻小羊,頭部兩側共有三隻代表聖彼得、聖雅各和聖約翰的小羊。
馬賽克鑲嵌畫是最古老耐久的裝飾方式,作為拜占庭藝術的特色,達成宗教服務目的,不惜投入大量金錢與人力,使得馬賽克技巧高度成熟,金箔及玻璃在黏貼時故意使每塊不平,如此在光線照射下更有斑爛的效果。看馬賽克我可以,但電視就請不要打馬賽克了。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題: 石雕創作展 林冠君專訪 ▲以紅酒象徵,具象欲望的表面張力 人們展現欲望的時刻幾乎填滿了所有生活,林冠君以欲望為創作的原點,希望以此往深處挖掘更多藝術無限的可能性,透過作品傳遞給觀者。並藉由這次展覽,讓大家看見一位藝術家對於自身創作的思考過程以及脈絡。 ▲踏入藝術...
酒神戴奧尼索斯 在 Facebook 的最佳解答
📍希臘・Naxos
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有些人應該知道,我最近開始整理我的隨身硬碟,也一邊在 IG 限動開啟了回憶連載系列。剛好最近 FB 也沒什麼新東西可分享,想了想,不如就來分享回憶連載中,我特別喜歡的一些地方吧。
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今天第一個登場的,
是希臘的 NAXOS 島。
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在 2010 年的希臘之旅中,
我們一共走訪了 5 座島嶼,
而 Naxos 是我私心最喜歡的一座。
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相傳 Naxos 是酒神戴奧尼索斯居住的島嶼,當年雅典王子從克里特島克諾索斯(Knossos, Crete)迷宮的牛頭人身怪物手中救出公主,卻在回程路過 Naxos 時拋下公主。因失戀而傷心欲絕的公主在此遇上酒神,最後嫁予酒神為妻,過上了幸福快樂的日子。
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也因為這樣,希臘人相信,
Naxos 島上釀的酒有撫慰人心的功效。
(難怪大家失戀都要喝酒(?))
當年我們之所以來到 Naxos,不過是因為它剛好位在聖多里尼和米克諾斯中間,很適合當作中轉站。沒想到,最後它竟成了我的最愛。
喜歡 Naxos 悠閒的氣氛、低廉的物價,更愛這座島的乏人問津。但最最最愛的,大概還是 Naxos 的章魚。沒在開玩笑,Naxos 的章魚真心是我人生至今吃過最最美味的章魚,滋味鮮甜又 Q 軟,一入口眼睛立刻放光,覺得整個人快融化。
光是為了章魚,
我就願意重回這座島嶼。
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✨ 推薦在 Naxos 至少留兩天以上,一天逛小鎮和地標太陽門,一天租機車去環島,能多留一天好好放空、去超美又沒人的海灘戲水更完美。
酒神戴奧尼索斯 在 思逸 SEER 荒人巫思手抄 Facebook 的最讚貼文
【女神的故事】永遠守在你家中:赫斯緹亞/維斯塔
赫斯緹雅(Hestia),聖火的看守者,希臘神話中的爐灶女神,低調無名,卻是諸神的力量泉源;這位女神的羅馬名字Vesta(維斯塔),更是占星學中四小神星之一 ── 灶神星,代表著追尋求道的精神,以及投入奉獻的領域。
赫斯緹雅是宙斯的長姊,承接自母親瑞亞(Rhea)的美貌與力量,讓她一直以來都受到眾神的注目。在奧林帕斯十二柱神接管天地之後,這位女神也在寶座之上,接受萬民的擁戴。
然而因為她實在太過美麗,因此阿波羅(Apollo)與波賽頓(Poseidon)等男神都爭相追求;彼時宙斯(Zeus)也尚未與赫拉(Hera)結合,更是熱烈追求著赫斯緹雅。在一次聚會中,這位女神拔起宙斯的髮絲,對著十二神圍繞的聖火起誓:她誓言自己將守貞終身,守護聖火,讓諸神的力量永存世界。她拒絕眾神的追求,只為一心求得清淨;她願為諸神聆聽凡人的禱告,守護萬民萬家的小世界。
語畢,她舉起聖火火焰,將自己的美貌毀去,化身為老去的自己。
要知道希臘諸神飲用青春甘露,食用黃金蘋果,所以不老不死而且擁有超凡神力;女神此舉無疑是告知眾神,自己心意果決難以挽回。宙斯一時震撼之下,感佩長姐願意成為客服第一線(這是真的),決定讓這位偉大的女神享用人間奉獻的第一份貢禮。
從此之後,這位女神就成為聖火女神,也是家庭中的爐灶女神,守護一家之中的命脈,保護廚房不受到邪惡侵害。而凡人投入火中貢獻給諸神的食物,由她接受後傳遞給諸神,凡人對著火焰訴說的心願,也由她遞交給諸神。對希臘人來說,這位女神是苦民所苦、傾聽心聲的保護女神;因此爐火雖然看似微小,不若天雷海濤般巨大,但是在人們的心中,這位女神正是守護他們的巨大力量。
而這位女神最令人動容的是,她為了家族以及世界的團結,放下身段與地位的作為。
在宙斯的半神人兒子──酒神戴奧尼索斯(Dionysus),這位神靈散播歡樂與喜悅,為人類文明帶來新的高度──從人間歷練回歸天界之際,宙斯有意讓酒神成為重要大神,希望這個兒子可以坐上神座。可是神座只有十二個,神靈們開始為了誰該讓座而爭吵不休,整個世界又面臨大戰的危機。
此時身為大姊,神齡僅次於美神阿芙蘿黛蒂(Aphrodite)的赫斯緹雅默默從神座上走下來,在聖火旁變化出自己的座位,微笑看著諸神;意思是自己日後將只坐在聖火旁,將至高神位讓給這個姪子。
從此之後,這位女神獲得諸神至高無上的敬意,幾乎沒有神敢對這位女神的要求說不,而被讓座的酒神更是滿懷感謝。偉大的女神不費一兵一卒,她的高潔與慈悲讓即將引發的戰爭被消弭了,神族家庭再次和諧,世界再次和平。
如此崇高的情懷,讓天上人間再也沒有人說這位女神任何八卦壞話(所以相關神話特別少),因為她的內心就如同聖火一樣光明永存,提醒所有人不管何時都應該保有著慈悲與同理;沒有什麼比團結更重要了,別讓利益慾望燻昏了頭。
這位高潔的女神更與雅典娜(Athena)、阿提蜜絲(Artemis) 並稱為三大處女神,這三者代表堅定、智慧、純潔的品質。
傳說,如果遇到危險,只要將家門緊閉,燃起爐灶之火,將酒奉獻到火焰之中,這位女神將守護整個家庭的平安,並且將屋中可能帶來危險的人事物消除。如果母親向爐火祈求,那食物將帶來健康與豐盛。將爐灶灰燼灑在門外將阻隔邪惡事物,在爐灶前保持對火的尊敬,更將受到女神的庇佑。
這麼一位親民的女神,一直以來都深受Seer的尊敬,每年過年過節時,都不忘在廚房點起蠟燭來感謝這位女神。畢竟她守護著廚房中的火,等於守護我們的食物安全,守護我們的健康,守護我們的財產。而女神守護的聖火,不只是健康之火,更是家庭團結之火,也是堅定自己目標的心靈之火。
|延伸閱讀|
連結赫斯緹雅的新月儀式:https://wp.me/p3UNVs-iG
赫斯緹雅所賜的神諭配方:https://wp.me/p3UNVs-2uI
(已經結單買不到囉)
#奔狼小編關心您
*圖片取自網路,謹此致謝
酒神戴奧尼索斯 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題: 石雕創作展 林冠君專訪
▲以紅酒象徵,具象欲望的表面張力
人們展現欲望的時刻幾乎填滿了所有生活,林冠君以欲望為創作的原點,希望以此往深處挖掘更多藝術無限的可能性,透過作品傳遞給觀者。並藉由這次展覽,讓大家看見一位藝術家對於自身創作的思考過程以及脈絡。
▲踏入藝術運動領域
在成長的過程中,林冠君的父親為體育老師,影響他甚多。選擇進入台藝大雕塑系前,林冠君的興趣是體育活動,國小與國中參加了各種體育校隊,像是田徑、躲避球校隊,以及鐵人比賽,造就他對於熱愛運動的興趣。直到升學時考慮到行業的發展性,因此轉而進入藝術領域。問起為何選擇石雕,他說石雕創作的過程常需要使用到力氣,那種鑿敲的過程就像是進行一種運動,在完成作品時像剛運動完一樣滿身大汗。這種有趣的類比令人會心一笑,也感受到他體現藝術行為的多功能。
▲關於欲望
「欲望」一直是人類所探討的議題,像是哲學、生物學,心理學等,常以欲望作為學術發展與探討的論點,乃至文學和藝術持續有前人以其為題材作各面向的創作與發表。其中心理學家佛洛伊德(Sigmund Freud)提出的心理動力論「本我、自我與超我」,「本我」(id)即代表人最為原始、滿足本能衝動的欲望,像是饑餓、性慾等,代表著無意識的唯樂原則。在我們的生活當中除卻本能與滿足生理需求的部分,人們「想要」更多物質與心理的額外滿足,造就各種行為。
關於本次展覽,林冠君「欲望」系列創作可追溯自2013年,他認為「欲望是驅使成長的動力,卻也是無盡的災難。人類的文明與歷史已經證明了一切」。各國為擴展領土與滿足自身對於統一世界的欲望,因此自古各國間戰爭不斷、與兩次世界大戰。同時欲望也是人類文明發展的動力,為了像鳥一樣飛翔天際,而發明了飛機、為了增加生產效率有了兩次工業革命,生活因此而便利。然而在文明的發展過程,人類也因欲望驅使選擇破壞自然環境來滿足自身的利益。
▲系列作品發展脈絡
「人類與自然環境,到了現在則擴展為人類跟自然的爭鬥,我的作品想要處理的就是人跟自然生命的關係。人類欲望會如何影響自然界的生物?」。林冠君提到他去過幾次動物園,以往對於動物園沒有什麼太深刻的體悟,直到有次見到園內被豢養的大象,面對著灰色水泥高牆不斷踱步,驚覺這些生命長時間困在人為的環境當中,造成牠們重複著同樣的動作,即便雙眼失去靈魂、仍嘗試著衝出生命的枷鎖。
「動物園中的動物們不過是全球化之下產生的物件,滿足了我們對新奇事物的欲望。」林冠君第一件以欲望為題的創作〈慾望性的愛〉因此而生。作品以大理石為材,刻劃象的揚鼻姿態,象牙處以人手代之,企圖阻止牠揚起鼻子,代表人類因欲望擺弄動,此系列「手」象徵掌權者的姿態,在地球上有權的物種更能自由實現他們對欲望的幻想。
▲自身欲望的象徵
在幾件作品之後,林冠君開始思考作品與作者之間的關係「做為一個創作者,我期望作品與藝術家能夠產生更緊密的連結,或許是情感上的、經驗上的,或是生活中的,於是試圖將自己對欲望的想像化為作品的一個素材。」喜愛偶爾小酌幾杯的林冠君,選擇了對紅酒、酒瓶和酒杯的迷戀,作為自身欲望的展現與象徵。
紅酒不僅是象徵了創作者的欲望,在聖經中紅酒象徵著耶穌因犧牲而流的血,有著犧牲奉獻的寓意。希臘神話中酒神戴奧尼索斯(Dionysos)為古希臘人欲望的具象化,象徵著潛意識的欲望與非理性的感官。紅酒也代表著身分與地位,酒標賦予了紅酒身分與品酒者的地位高低,在這之中我們可以感受到紅酒對一個人的身分、地位、權力的暗示。
▲人類與自然界的動物
2014年10月17日,在肯亞奧佩傑塔自然保護區(Ol Pejeta Conservancy)世界上僅存兩隻具有繁殖能力的公北白犀之一「蘇尼」(Suni)被發現死亡於圍場中,令北白犀距離滅絕又更近了一步。林冠君表示看到這則新聞,想到人類常因自身的欲望而進行盜獵,也許是為了那美麗的象牙或是珍貴的犀牛角作為藥材,更甚者為了紀念與娛樂而進行獵殺。啟發林冠君對於血腥、欲望與動物之間,新的創作聯想。
犧尊為古代《周禮》六尊的其中之一,是古代盛酒的禮器「刻為犧牛之形,用以為尊」,以木質與青銅為材。到了明清,工匠們直接以犀牛角為材料,雕刻出酒杯的器形供權貴飲酒作樂,人們忽略血腥殘忍的獵殺過程,反而不停歌頌酒杯的華美。藉由創作林冠君想翻轉觀者的視角,以動物的頭部作為酒杯刺激觀者反思,結合自身欲望的象徵「紅酒、酒杯、欲望、權力、犧牲」相互連結,創作出紅酒系列的作品。
▲紅酒系列X大理石
〈所謂血腥的觀點〉為紅酒系列第一件作品,犀牛頭部角被取走、掏空留下的傷口成為盛裝紅酒的器皿,紅酒代表未癒合的傷口與血腥,期望觀者對動物所受之苦感同身受。在這件作品中紅酒不僅止於表現鮮紅的血液,更象徵了人類的欲望造成這一切的開端,以及動物的犧牲、物種之間不對等的狀態。在完成這件作品後,林冠君發現紅酒的酸性侵蝕大理石碳酸鈣成分,使得石材染上紅酒的色澤。人為釀造的葡萄酒去侵蝕自然生成的大理石,這樣一個化學作用下恰巧符合人與自然的現況,與創作的理念不謀而合,讓他更確信此系列以大理石呈現作品更能展現層次。
〈酒器系列-犀樽〉為此系列的第二件作品,呈現方式更加接近酒杯的功能和造型,其中同樣以犀牛頭部作為造型,掏空了整個頭部的空間,當紅酒倒入其中,觀者會以為可被裝滿,但酒水卻會從被掏空的犀牛角流出,以至酒杯呈現無法填滿狀態。代表著意圖測量人的欲望,但卻發現沒有被填滿的一天。而流出的紅酒在大理石檯桌上留下酒漬痕,與在桌緣因表面張力維持住的狀態,引發他去思考表面張力是否能夠為作品帶來新發展。
▲表面張力的寧靜感
這次展覽展出的作品與裝置,以表面張力、與紅酒痕跡作為創作的新嘗試。林冠君認為「表面張力給人一種寂靜、飽滿與物理學臨界點的危險感受,我很喜歡這樣寂靜的氛圍。在紅酒系列中,我所刻劃的動物頭像沒有誇張的動態和神情,我認為這和我在面對這一些關於動物盜獵、屠殺的事件時,呈現的狀態是相符合的。身處遠方的我們無論如何激烈的去表達自己的情緒,都無法真實的接觸到牠死亡當下的孤獨與寂靜,只能透過文字、影片來了解事件的過程,來召喚自己的情緒。」希望大家透過此次展出作品,從中找到對於欲望的共鳴與反思。
▲林冠君以石雕與紅酒形塑了欲望的形體與張力,衝擊觀者視覺感受。
林冠君簡歷:1993年生
學歷:台灣藝術大學-雕塑學系
研究所:台灣藝術大學-雕塑所
得獎經歷:
2013國立台灣藝術大學雕塑系第四屆國際袖珍雕塑展 優選
2014國立台灣藝術大學雕塑系第五屆國際袖珍雕塑展 金賞
2014國立台灣藝術大學雕塑系第五屆國際袖珍雕塑展 複製獎
2014國立台灣藝術大學美術學院雕塑獎 金雕獎
第九屆台中大墩美展 優選
2015國立台灣藝術大學美術學院雕塑獎 銀雕獎
2015國立台灣藝術大學美術學院雕塑獎 金雕獎
展覽經歷:
2013草山行館-初草聯展
2014台藝大大漢藝廊-刻刻聯展
2014金車藝文中心-非常人聯展
2015科技與慾望林冠君創作個展
2016彩雲間2016雕塑計畫聯展
2016「石之道 台北」台藝大vs東藝大石雕聯展
策展單位粉絲頁: 金車文藝中心(承德館)
展出日期:2017/01/14-2017/03/05
開放時間:每日11:00-18:00(周一休館)
金車承德館地址:台北市承德路三段131號4樓
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酒神戴奧尼索斯 在 古希臘神話中的酒神,與羅馬人信奉的巴克斯(拉丁語 的推薦與評價
在色雷斯人的儀式中,他身著狐狸皮,據說是象徵新生。而專屬酒神的戴奧尼索斯狂歡儀式是最秘密的宗教儀式。 第一種說法戴奧尼索斯是宙斯和塞墨勒的兒子。塞墨勒是忒拜公主 ... ... <看更多>