▍在人際關係中堅定守護心靈
■ 人際關係是永遠的課題
我們總以為不嚴重的人際問題能讓我們變得堅強,不,是我們總是以為自己已經非常堅強了,但有時還是會因為人際關係而心灰意冷。人與人之間的問題大抵都是如此,人際關係是考驗我們成熟和堅強程度的最佳試鍊。如果我們都能像孤島一樣獨自生存,就沒有必要變成熟,也不必煩惱如何讓自己的心更加堅強。
但是,因為我們需要與他人一起生活,所以我們不得不學習變得更有智慧,否則會很痛苦。因此,心理學家阿爾弗雷德‧阿德勒(Alfred Adler)也說過:「人類所有的煩惱都源於人際關係。」
「源於自己的煩惱,比如內心的煩惱是不存在的,不論是什麼類型的煩惱,必然有他人的影子。」
─岸見一郎、古賀史健,《被討厭的勇氣》
我在面對衝突時尤其脆弱,即使我不是當事者,只是旁觀者,也容易感到害怕。雖然經歷過許多事件後,我自認得到了足夠的訓練,但如果處在衝突的狀態中,我的心臟仍會砰砰直跳,並驚慌失措。看著這樣的自己,我明白:「啊,我還差得遠呢!」
大家在與他人的關係中也會存在特別脆弱的部分,比如,無法忍受自尊心被他人傷害、因為不能忍受無禮的人而憤怒,導致衝突變大,或因為內向,所以站在群眾面前就會很痛苦等等。每個人都因為自己的個性而有各種各樣的苦衷。我們什麼時候才能習慣這些呢?
也許我們永遠不可能變得完美。許多七、八十歲的老人們也會吵架,並因為人際關係而受傷,或許我們一輩子都會因此而煩惱。無論我們多麼成熟且堅強,遇到問題時仍會痛苦,所以我們只能盡力尋找避免痛苦的方式。
隨著經驗的累積,我們逐漸了解如何避開最糟的情況,也愈來愈知道該如何明智地應對。有些方法對於在人際關係中守護自己的心特別有幫助,現在我想談談其中幾個。
(1)不要浪費力氣證明自己是對的
認同需求是非常重要的,因為那是驅使人行動和成長的原動力。孩子們為了得到父母或老師的認可不斷努力並逐漸成長,成人們則為了獲得能在社會中生存的能力而付出努力。在親近的朋友和夫妻之間,如果自己的努力得不到認可,也容易產生失望的情緒。但也正是這種「認同需求」引起許多人際問題,使我們在人際關係中變得很脆弱。
反向思考後會發現,我們只要能從「認同需求」中獲得自由,就能活得更開心。被他人眼光所綁架的人,會強迫自己把心思花在許多不必要的事物上,當我們的認同取決於他人時,我們就無法自己掌控,結果就是再怎麼努力都得不到自己想要的回饋。
尤其韓國是特別喜歡批評的社會。看著最近的新聞報導,我有時會覺得,別說認可和支持了,只要不挨罵就萬幸了。隨著網路的發展,許多人在匿名的保護傘下說出許多可怕的話。另外,我們藉由手機聊天工具不斷與人接觸,所以幾乎二十四小時都在接受他人的評論。我們在學校學習國文、英文和數學,但卻沒有學到智慧溝通的方法。在職場,甚至家人之間也經常互相批評。愈是親近的人,說話愈尖酸,愈讓人感到痛苦。我們會覺得對方似乎完全不了解自己,因而傷心且委屈。這樣的情緒讓我們很容易崩潰,任何人都一樣。
但是,說話傷人的人,內心往往有著傷痛。無論他們多努力希望獲得認可,也不會有太大收穫。因此,守護自己的方法不是費盡心思證明自己是對的,不是將精力放在強調「那個人是錯的,我是對的」上,相反地,應該把焦點轉到自己身上,了解自己為什麼這麼傷心。這樣就能看到隱藏在這些情緒後的認同需求,並且能了解到「啊,我是因為想得到認可才這樣啊!」、「原來那個人不知道我的真心,所以我才會傷心。」這樣一來,我們反而會減少向外尋求認同,也能節省心力,因為我們已經了解自己了。
請記住,不要因為尋求他人認同而浪費力氣,甚至失去自己。如果是不會造成太大影響的問題,他人不認同也沒關係,乾脆讓自己挨罵也是一種方法。若我們可以相信自己,能夠為自己的言行負責,即使沒有他人的支持,也完全沒問題。就算他人不認同,你所做的事依然是正確的。別人詆毀、討厭自己,或者嫉妒自己,事後回過頭去看,往往會發現那對我們的人生並沒有多大影響。反而是為了討好別人,或者為了證明自己正確才會消耗過多的能量,因為這讓我們將生活的主控權放在他人手上,容易讓我們迷失方向。我想大家應該都不希望因為執著於他人的認同,而讓自己的人生朝不願意的方向發展。
「你正確不是因為別人認同你,而是你實際做的事及其理由是健全的。」
─班傑明‧葛拉漢(Benjamin Graham)
(2)覺察比較的情緒
不是別人折磨自己,而是自己折磨自己的情況之一就是自卑感。因為未達到他人決定的標準而感到自己不足,這就是自卑感。自卑感需要有比較對象才會產生。我也會不知不覺把自己與他人比較,並因此覺得自己不夠好。但是你知道,其實自卑感和優越感沒有分別嗎?在佛教心理學中,比較自己和他人的心理統稱為「傲慢」。通常我們會認為感到優越是傲慢,但事實並非如此。優越感、自卑感,甚至認為自己和別人是同一等級的心態都是一樣的,都是因為「比較」而產生的。
將其他個體與自己比較,並感到痛苦的生物只有人類。田裡的花也是照著自己的步調開花,不會和別的花比較。請想想看,看著梔子花盛開的杜鵑花,會因為自己不開花而傷心嗎?花朵們都是依據季節開花和凋謝,不會費盡心力模仿其他的花,也不會因為長得比別的花好而驕傲。在這方面,人類也許比花更脆弱。
但是,如何消除這種自然而然比較的心態呢?持續研究佛教冥想的美國第一代冥想領袖約瑟‧戈爾斯坦(Joseph Goldstein)是這麼說的:每當產生比較之心時,只需要觀察一下自己的心。也就是說,當傲慢的心態出現時,沒有必要灰心喪氣,也不必責備自己或感到驚訝。只要對自己說:「啊!這個情緒又來了。」並接受它,同時了解這只是暫時而非固定不變的心態,如此一來,這種情緒就會自然消失。
我之所以認同將比較的心稱為傲慢的心,是因為人與人之間大部分的問題都是源於「我們自認為了解那些我們其實不了解的東西」。只看到他人的某一面,便與自己進行比較,其實這也是誤以為了解他人的傲慢態度。複雜的人類,能讓我們像用尺衡量東西一樣簡單地分析並比較嗎?
然而,這樣的錯誤卻以各種面貌蔓延。父母以生下孩子為由,介入子女的生活,直到他們長大成人為止,並認為自己知道什麼對子女最好。不只如此,好朋友、戀人或夫妻之間也會輕易定義對方「是某種人」,並以此作為指責的工具,甚至彼此詆毀。
但是,我們究竟為何能輕易說出「了解」誰呢?我們連自己也不了解,卻認為自己很了解別人,這實在太荒謬了。
「因此要反覆告訴自己:『我不了解任何人。』父母和子女、丈夫和妻子之間都應該要互相提醒。我們所知道的只有自己並不了解對方(……)因為不了解,所以需要對方說明,並像初次見面一樣傾聽對方。如果不打破『了解』的信念,並反覆提醒自己不了解對方,就無法逃出這個地獄。」
─李允珠,《忍耐自己的時間》(나를 견디는 시간)
正如李允珠作家所說的,我們所了解的只有我們並不了解任何人(家人、朋友、戀人)。
(3)區分他人與我的界線
因為自以為了解他人而產生的常見錯誤,就是輕易侵犯他人的領域。所以人際關係中,需記住的第三點就是「區分他人與我的界線」,我們必須記住對方是對方,我是我。
無法區分他人和我的界線會引起兩大問題。一是依賴,因為無法確信自己做的選擇是否正確,所以總是依賴父母或朋友的意見。為了安心,總是希望別人陪在身邊,如果不能如願以償,就會把責任轉嫁到他人身上,這相當於把自己生活的自主權讓給了除了自己以外的其他人。
另一個問題是干涉。就像父母希望操控子女的人生一樣,介入他人的人生。這是家人之間經常發生的情況,也很常發生在朋友、同事或戀人之間。因為愈親近愈容易越界,也愈容易讓人相信自己能改變對方。
干涉並不只是把自己的意願強加到對方身上,也包含為了幫助家人、朋友或同事,過度消耗自己的心神。舉例來說,一位母親因為覺得失業的兒子很可憐,所以繼續提供經濟援助,母親很容易覺得這是「為了兒子好」,但其實也有可能只是為了不讓自己覺得不舒服,所以持續提供兒子經濟支援。母親的支援會不會反而使兒子失去立足的機會?會不會因為這樣,兒子反而無法下定決心獨立呢?實際上這樣的情況很常發生。
很多人總是以「因為愛你」為由幫助他人,卻拖延了那個人生活中最重要的「自立」。那真的是愛嗎?
因此,我們有必要區分「為了他人」介入某件事,是真的為了那個人,還是為了讓自己心裡舒服。我們應明確區分他人和自己的界限。尤其是因為東方集體主義文化的特性,讓我們從小就生活在不區分界線的家庭環境中,這也讓我們在這方面經常感到疑惑。每個人的界線都截然不同,所以更容易無意中犯錯,並產生衝突。我們應該如何分清楚界線,並互不侵犯呢?
認為所有的煩惱都源自人際關係的阿德勒,也認為這個問題很重要。因此,阿德勒強調「課題分離」。就是要將他人的課題與自己的課題的分離。他告訴我們明確且簡單的區分標準。那就是,思考誰最終會面對這個選擇帶來的結果。
面對成績或前途問題後果的是子女本人,如果失業的兒子不求職,其結果應由本人負責,因為沒有任何人能代替另一個人生活,所以能負責選擇結果的人只有當事者一個人。我負責我的生活,你負責你的生活。
不要把自己的課題推給別人,也不要把別人的課題攬在自己身上。再親近的人對自己指手畫腳,也不能被對方動搖。我們人生的決定權在自己身上。
到目前為止介紹的三種方法都不是容易實踐的方法。但如果對這三點掉以輕心,不僅心靈會受到威脅,甚至會失去自己生命方向的鑰匙。在人際關係中堅定守護自己的心,就像是自己堅強地主導自己的生活一樣。如何?這三點是不是值得一試呢?以下提供在實踐過程中能給予勇氣的短祈禱文來幫助大家。
「我做我的工作,你做你的工作。
我不是為了符合你的期待而活在這個世界上。
你也不是為了我才存在於這個世界。
你就是你,我是我。
如果我們的心偶然相合,那是美好的事,
若不是如此,那不是沒辦法的事嗎?」
─弗雷德里克.皮爾斯(Friedrich Salomon Perls)
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《#我的心也需要呵護》
快樂會消逝,情緒也會過去,你需要的是奪回心靈方向盤,照顧脆弱的心
내 마음을 돌보는 시간: 연약한 마음을 단단하게 지켜내는 셀프 심리학
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作者:金慧伶
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阿德勒自卑 在 10 mins coffee break Facebook 的最佳解答
「關係是雙方的,學會觀察自己和對方的感受是改善關係的第一步」
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其實最近一直也和身邊一位朋友有些衝突,在我看來,
我覺得他不明白我,不體諒我直至有一次他在吵架的時候跟我說「你只想著自己」
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當時我突然腦內一篇空白,然後就想起輔導堂教的其中一個應對模式(#應對模式:面對矛盾時你的即時反應)
當時我就是用了其中一種 - 指責型,用手指指著對方,不顧及別人的感受只顧及自己的感受(#指責型的其中一種顯現便是#情緒勒索)
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要調節容易嗎? 不容易。但知道了,#察覺了,是改變的第一步,尤其是在改變關係上,
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關係之所以令這麼多人感到沮喪,是因為你不是單單想著自己便行,你還要準確預測對方的感受
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這已是一種技能,用白話來說就是訓練出同理心
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我們都實在花太多時間想自己,想自己已經夠忙了,還有空想別人嗎?
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但, 關係就是雙方的,對方感受不到你明白他,你們的感情帳戶便不能正向累積
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明白不等於要認同別人的觀點,要學習同理心不容易,
但以下有5點可以做
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1. 觀察別人的感受
2. 觀察自己的感受
3. 告訴別人你的感受(別人可以不同意我的觀點, 但不能否定我的感受)
4. 詢問對方的感受 (我可以不同意別人的觀點, 但不能否定別人的感受)
5. 想出一個解決矛盾的方法
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這才是停止一次又一次重複的矛盾的唯一出路
大家有沒有想過,其實當我們回頭看每一次的矛盾時,才會赫然發覺矛盾的開端,中間和結尾也是出奇的一樣
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當我們把這些內容呈現在眼前,也許大家便會好像我被那位朋友話我的時候一樣,突然腦內一片空白
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原來事件不斷重複只是我沒有好好的從中學習
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所以,了解自己, 感受自己的感受
然後不帶指責的語氣告訴對方你的感受,對方不一定即時便明白你的感受,但我相信他起碼不會像是被你指責一樣那般的抗拒
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也許吵架過後他會開始明白你也有你的感受,也會放下一點,不會那麼情緒化的覺得你在針對他,指責他
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上次已和大家談了討好型應對模式(coping)
以上的就是另一種 - 指責型應對模式
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但不論你是討好型或是指責型,
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若你不勇敢正面地說出你的感受的話,就不要怪別人不懂你了。
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我們下次見
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當你愈專注於觀察自己的價值觀,你會發現,
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人際關係,就是你與自己的關係。
感謝快樂大學x合作夥伴Lanyi協助翻譯。
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阿德勒自卑 在 [心得] 自卑與超越@阿德勒- 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
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敝人對心理學沒有特別研究,
但自從看了 [被討厭的勇氣]後,對阿德勒的說法有點興趣,
就找了這本自卑與超越來看,覺得很不錯,推薦給大家.
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為了了解更多關於[個體心理學],所以找到這本[自卑與超越],本書更
是阿德勒親手撰寫的經典作品之一.內容寫得更多且很多例子,比[被討厭的勇氣]內容
深度增加很多,但很值得去省思還有用在觀察人的行為是因為想造就什麼....
話說,閱讀過程中,老覺得自己被赤裸裸地打開的感覺.....奇妙的氛圍...
首次接觸阿德勒的[個體心理學]的朋友,建議可以從[被討厭的勇氣]當作入門,
因為此本比較淺顯易懂,若想更加透徹了解,建議可以閱讀本篇文章介紹的這本:
書名:自卑與超越
作者:阿德勒
出版社:志文出版社
價格:200(目前博客來有打79折>只要140 ~難怪我馬上就買來看了XD)
語言:中文書
PS:買的時候注意,有幾個版本是簡體的~不要買錯看得霧煞煞@@
閱讀筆記:(摘取書上的觀點還有自己的一點想法,有誤請告知 謝謝)
序:
P3:自卑感並不是變態的象徵,而是個人在追求優越地位時,一種正常的發展過程.
P5:促使人類做出種種行為的,是人類對未來的期望,而不只是過去的經驗;這種目
標雖然是虛假的,卻能使人類按照其期待,做出各種行為.這種目標經常是潛意識的,可
稱之為[自我的理想],個人可藉此獲得優越感,維護其自我尊嚴.
第一章-生活的意義:
P11:個體心理學發現:生活中每個問題都歸納於-[職業 社會 性]這三個主教
問題之下,每個人對這三個問題的反應都明白的表現他對於生活意義的最深層感受.(
ex:正向發展或負向發展)
P12:錯誤的生活意義-因為不相信處理[職業 社會 性]等問題的時候可以用[
合作]的方式加以解決,導致他們缺乏從屬感和社會興趣,就會演變成罪犯/精神病患/問
題人物/自殺者...等等;而且他們爭取的是一種虛假的優越感,他們的成功也只有對他們
自身有意義,但屬於私人的意義是完全沒有意義的;人類活在同一個地球上,且不是唯一
的物種,所以個人的重要性是依他們對別人生活所做的貢獻而定,也就是[合作](這邊
指的合作不只是分工合作,是廣義的,比如科學家發展更好的科技使人類生活得更便利)
P17:這一頁寫到了個體心理學的思想重點之一:經驗並不是成功或失敗之因,我們
只是從其中取得決定自己的目標之物(意思就是是自己賦予周遭環境事件意義的,和因果
論不太一樣,這邊主張的是個體想達到什麼目的而做了什麼,比如一個人生氣,其實是因
為他想要用生氣達到減少別人反抗的目的,不然為什麼要生氣呢?如果在因果論就會說是
因為前面有什麼事情發生,導致他生氣,但其實右門我比較偏向個體心理學的論調,是因
為個體想達到什麼目的而做了什麼.這在第二章會解釋更詳細)
第三章-自卑感與優越感:
P49:告訴病人他正在受著自卑情結之害,是沒有用的,只會加深他的自卑感(我想
這就跟朋友告訴你:你不要這麼自卑好不好!?---其實一點幫助也沒用XD),應該
是要在對方缺少勇氣之處鼓勵才是正確的方式.(原來如此,這段文字對我來說真是上了
一課)
P51:自卑感的表示有千百萬種,並非都是安靜 拘束 柔順這樣的表現(書上舉三
個不同的孩子在動物園獅子面前的表現,有人發抖,有人鎮定的說要回家,有人像獅子吐
舌頭,這例子真好,簡單易懂,其實都是自卑情結的表示)
P52:由於自卑感總會造成緊張,所以爭取優越感的補償動作會同時出現,其目的不
再於解決問題,卻會遮掩了真正的問題,表示是為了避免失敗卻不是追求成功;每個人都
有程度不同的自卑感,因為大家都希望自己所處的地位能夠加以改進,如果保持著勇氣,
變成直接且實際的改變,脫離這種自卑感;沒有人能長期忍受自卑感和緊張感,所以會用
一種可以造成自己感覺優越的方式逃避自卑的真正原,變成自欺欺人.
P55:自卑感本身並無不是變態,它是人類之所以增進的原因
第四章~第十二章:
針對個人從最早期的記憶,衍伸到家庭,學校,職業,婚姻等等,闡述[社會&合作
]
看完這些章節,然後回想自己生長的經歷,表現出來的行為,蠻有趣的,其實蠻準的
,心理學也是一種統計學?!(朋友說的XD).
看完整本之後,總覺得之後會更去想想自己做出來的反應和話語,還有對於別人的反
應行為,以及自己以後要帶給自己的家庭,小孩怎樣的感受和成長環境,都覺得好像很有
感覺,多了些思緒(不知不覺已經到了可能會步入婚姻及養小孩的年紀....Orz)
歡迎去BLOG留言推薦書給我~~東看西看,目前正在看[物聯網革命]~~
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--用生命寫下一篇篇的旅程 https://lovestudio.pixnet.net/blog
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.231.111.19
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/book/M.1455631367.A.CC3.html
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