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寫這本書時,我不得不提印度的頻繁強姦案以及歐洲的難民強姦事件,因為它揭示了強姦問題不單源於私德有虧,更嚴峻的是一件集體的事,此小說的核心部分正是談集體潛意識。
佛洛伊德提出戀母殺父情意結,是參透自古希臘《伊底帕斯王》的故事。大家可能以為神話只不過是古人迷信而捏造出來,但實情是神話絕不是單靠一兩個小說家就能譜寫,它是整個民族的思想精華集結而成,反映了那個群體的集體潛意識。荷馬之類的詩人在寫作的時候,雖然跟從自己的意志去編排情節,但內容全是根據口耳相傳的民間傳說,更玄妙的地方是在他下筆之際,集體潛意識一直在背後作祟,主宰了故事的模樣。換句話說,佛洛伊德等心理學家,透過研讀神話便能一窺人類集體的心理特徵,從人物與事件的象徵推敲出「心」為何物。
神話的沒落,代表人類通往集體潛意識的橋斷了,對上之次的復興要數到安徒生和格林兄弟的傑作,他們在民間收集童話,沒想到童話便是神話的遺腹子。可是到了我們這個年代,連童話都死掉了,電影成為下一個揭示者,我早前也寫過一系列關於喪屍片的文章,想講的正是喪屍這個象徵如何反映這一代人的集體潛意識。因此,集體潛意識不是一件固定不變的形上真理,它每一代都在流變,群眾的思考不斷注入,新的作品亦不住產出。
佛學的八識觀已談到個人的意識如何影響集體。肉身的感知視聽嗅味觸構成五識,色受想行構成了第六識意識,意識之外有末那識,像今人所講的潛意識,然後末那識之外是更玄妙的阿賴耶識。在現代心理學中,意識會影響個人行為,個人為何受集體影響,局限在五識的範圍,談的是個人透過觀察他人的行為左右了自己的行為,五識之後根本不存在另一個機制讓集體溝通。因為它若然是存在的話,那就是非感知非科學的領域,屬於信仰和禪了。心理權威為了捍衛學術性老早就摒棄了榮格式臆測,但這同時代表自絕於意識的奧秘,關上了大腦的後門。
所以,一個人怎會犯強姦呢?普遍說法是衰鹹濕衰衝動,沒有人說在衝動背後,有另一股龐大的業力慫恿着他作姦犯科。這個構念其實非常危險,因為它說明了你做錯不只是你個人的罪,而是集體潛意識的污穢導致了個人犯罪,如此說來,個人豈不是無辜?我的行為不由得我,全是集體的錯,法庭豈非無權判決我?
你不會接受一個強姦犯這樣自辯,因為這自辯代表了被告否認了自我曾經參與其中,但在這個關節眼上,自我的過錯正正是放棄自我的自主性,任由腦內的意識亂竄導致了不應當的行為。透過《捉姦》,我想讓你發現存在的另一個可能,你的自我困在表象世界和集體潛意識之間,自我看似獨立自由,卻從來是身不由己。任何罪犯說自己無辜,所講的其實是這種身不由己。
最近發生女童臨臨被殺案,全香港人人想把那對父母置諸死地,但當你認真看看那些留言公審,開眼見證這些香港人的集體瘋狂,你或許會驚訝你竟然懼怕這一群仗義誅犯的群眾,多於憤怒兩個無良父母手刃親兒。然後你會想:香港人的集體潛意識是不是沒救了?
網絡,加速了集體潛意識的朽壞,而我寫小說,可能我被集體潛意識中那個救世主人格附身了。
作者
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總覺得,空之境界裡對於集體潛意識的用法,是不是出錯了?
查找資料後,榮格所謂的集體潛意識應該是這樣運作的:
在不考慮演化所帶來的緩慢影響的前提下(因此可將幾乎一致改為一致)
由於所有人都有著一致的原型,因而在歷史和文化上
大都會有著類似的傾向,其結果就是會有著很多重複性的歷史經驗
在條件不同的情況下,造就了許多類似的原型形象
而這個傾向就是原型
舉例來說,就像是作文規定要在多少字之間,分幾段
雖然每個人寫出來的內容不同,可是上述那些條件(傾向)依然能被觀察出來
用型月世界的話來說,就是每個人都有著一樣的起源
可是表現出來的結果,也就是每個人的人生依然是不一樣的
可是按照空之境界中的說法
集體潛意識就變成每個人是可以在潛意識中傳話的感覺,這就不太對了
由於生物有著生存本能而不想死,所以靈長的原型中或許帶有想要續命的原型沒錯
其帶來的原型形象就是所謂靈長的抑止力
可是抑止力的實際現象當中,有著「探知」這點,似乎就不符合原本的說法了
按照魔術師荒耶宗蓮原本的構想,小川公寓應有著能暗示常人遠去的功能
在文件和家屬關係上,也做到幾乎能避免外來訪客的程度
即使如此,抑止力還是在荒耶捕獲式之前,就曾有三度主動攻進來過
那就是說,產生抑止力,擁有相同的原型的人類是可以在那片海洋裡「溝通」的
應是小川公寓內的阿賴耶識向外發送消息,或者它們的消失本身就是消息的一種
抑或是參與事件的魔術師自身發送了這個消息
否則假如阿賴耶識之間無法互相感知對方的話
抑止力根本不會察覺,更不會有攻進來這回事
而原本集體潛意識的說法是,每個人都有原型,人們只是有著普遍的某種傾向而已
所以根本不會有因為你做了某件事情
而去牽動不知情的另一人(或另一群人)去做另一件事情這種狀況發生
每個人由原型所帶來的影響宛如平行線發展,互不干涉
互相影響的機能根本不存在於集體潛意識之中
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羽毛未豐的片片翅翼,零落四散在各個時間的夢想
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