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想辦法讓學生聽見自己的聲音，現在是在教學上很重要的一塊，因為大腦的“伴隨發送”機制，人心中所想的，會有聲音在腦中想起。好好聽見自己的聲音，常自以為有，但在生活中許多憂慮、思緒下，腦子的專注力不足在聽覺上，其實真相是並沒有在聽！
說來神奇，若學生經過引導而感受到自己聲音許多細節，哪怕都是不好的，如音色不穩定，音量偶有爆衝而忽大忽小，音準飄移不定，不要去控制它而去感覺它，聲音就會很快速的自己調整，而改善原本發聲上的問題。
今晚全家讀經禱告時間，正好翻到馬太福音第13章15、16節寫到：“因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』 但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。”
這描述之於嗓音的改善亦有異曲同工之妙，我們腦子被所多事給煩惱了，油蒙了心，耳朵發沉。一但耳朵聽見了，心裡就自然明白，回轉回原本健康明亮的嗓音也就容易了。
【宣教士談品格（二）】
圖/文：蔡頌輝（Andrew Chai）
在準備動筆寫此文的這個上午，正好看到一則網路新聞，一位德高望重的教會領袖因性騷擾罪名而被判刑。
多麼令人難過惋惜的消息！自從被揭發以來，此案子已經給教會名譽造成一定程度的破壞。在這追求「復興」的年代，這些新聞再次向我們發出警戒：品格比什麼都重要，活出來的比做出來的更重要。不但如此，此案子被判的領袖年事已高，這也提醒了所有神國的子民（尤其是全職事奉的神僕）：我們一刻尚未離世見主面，撒但都不會停止引誘我們犯罪，故一輩子不可掉以輕心。
本文延續上一期的主題，繼續列出一些我認為當一個宣教同工需要特別關注的幾個品格。
一、簡樸
所謂簡樸，網路上的定義極為簡明：「一種致力減少追求財富及消費的生活風格。」這對神子民是重要的，對宣教士更是如此。
在好多聊天場合中，當弟兄姊妹談到某某有錢的人生活怎麼樣怎麼樣（如住多豪華的房子、買多大的電視、多名貴的腕錶等），我總是會這樣回應：「生活方式不一定跟有多少錢有關係，即便擁有那麼多錢，基督徒也不應該那樣生活。」我們不是一定要當窮人，當有錢人也不是罪，關鍵是我們的生活方式反映出什麼樣的生活心態。按著自己的能力讓自己過得舒適是可以的，但要小心，很容易就過頭了。界限在哪裡？答案是：在心裡。畢竟每個人的需要和狀況不同，各地的生活水平也有差異，我們很難以一個標準衡量所有人，倒是應該常常撫心自問：我是否按照神的旨意來使用神給我的錢？
基督徒相信一切資源都是神所賜的，故我們應當常常思想一個問題：「神給我們一切資源的目的是什麼？怎樣使用才算是合神心意？」其實，福音書早已回答了這個問題。馬太福音第24章和25章記載了耶穌著名的末世講論，該段除了告訴我們關於耶穌再來的徵兆，更重要的信息是關乎神子民面對那日子的到來。耶穌講了「精明管家的比喻」（24:45-51）和「十個童女的比喻」（25:1-13）囑咐我們當隨時隨地作好準備，因為祂會在我們意想不到的時候到來。接著，耶穌又講了「按才幹分銀子的比喻」（25:14-30），教導我們「如何」作準備，方法就是要善用神所給的資源，去投資在有永恒價值的事情上。有永恒價值的事指的是什麼，以致我們可以積極投資？「綿羊與山羊的比喻」（25:31-46）就是答案——神要我們做的事，看到有需要的人（即便只是黑暗角落不起眼的弟兄），就去滿足他、服事他，就像我們的主在世的時候一樣。這就是神的心意！把賺來的錢用於自身的享受不完全是錯，但若以此為最主要的目的，或把所有的資源都用於此，那就是問題了。我想，施予過的人都認同，真正的喜樂並不來自於得著多少，而在於給予多少。這就是所謂的「錢能買到快樂」。
二、忍耐
「忍耐」是聖經對信徒常發出的勸勉，它幾乎出現在所有關於品格的重要教導中（如羅12：12，林前13：4，加5：22等）。 在宣教工場上，忍耐的操練顯得格外需要。
宣教士需要學會忍耐是因為繁瑣的事情很多，而且那些事表面感覺與事工異象沒有關係，也永遠不會引起我們的興趣，這直接考驗我們的耐心！我們甚至會想，把花在這些事情上的精力和時間用在福音使命上，能做多少事情。在準備上德國工場的時候，我就曾經因為處理家人的簽證問題，在馬來西亞和柬埔寨之間坐飛機往返多次，有時只為了交幾份文件。而且，到最後還是沒有預期的成果，只有料想不到的新要求。事情進展持續「惡化」，內人後來因為簽證問題被迫離開我和孩子們三個月之久，走的時候，完全不知道何時能相聚，而且我也為了此事多次寫電郵和到訪相關部門，結果完全無濟於事。 在事工上也需要很多忍耐。做起拯救靈魂的事宜，神的僕人通常都滿有熱忱、迫不及待地希望盡快看見人信主，但現實往往事與願違。當個宣教士，前面要花更多的時間和精力來安頓、適應、學語言以及處理各種手續，再加上要同異文化的人傳福音，還需要了解他們的文化、想法、習慣等等，根本急不來。
在眾多事工當中，尤需強調忍耐的是對人的期待。常有人說，做事情不難，處理人的問題才難。可是我們不能因此逃避，因為神託付我們的工作重點就在人。人不是機器，不會對特定的動作做出固定的反應。在服事人的過程中，有時候我們會發現自己辛苦耕耘的結果超過了預期，分外驚喜。但另一些時候，我們可能會感覺「白做了」，付出並沒有得到應有的回報（正在寫著本文的時候，正收到一位我們夫妻花了很多時間陪伴、輔導的肢體留言，責怪我們傷害了她）。好多宣教士的故事都可以看到，他們辛苦耕耘了十多年才帶領第一個人信耶穌。到他們死的時候，信徒可能仍寥寥無幾。
既是如此吃力不討好，我們又為何要忍耐呢？……我在最近創作的一首新歌《無悔的足跡》中寫出了我們的信念：「不要被現實所蒙蔽，看不見不是沒奇蹟，看看召他的主會預備什麼驚喜……傷痛和眼淚會過去，永遠長存的是美麗，深信愛他的主必為他預備驚喜。」
三、寛容
宣教士需要一個寬大的心胸，因為宣教經歷中有太多新鮮且不一定是我們能接受的人事物。
我見過好些對於自己的看法、習慣、作風非常堅持的宣教士，這種個性使得他們在工場上常碰釘子，而且工場上人際關係也比較差。如果是因為真理的原因堅持倒好（這種個性的人對所信的真理通常也很堅持），可是大部分情況卻往往是出於他們把相對的事情看得過於絕對，例如，參加主日崇拜一定要穿正裝、靈修一定要做筆記等（這些都是好事，卻不是完全不能變通）。 如果我們可以用寬容心胸面對，宣教工場可以是非常多姿多彩的。跨文化環境中的人，也和我們一樣，他們有缺點，也有很多值得我們看齊的優點。以我的宣教經驗為例：我不太習慣韓國人家長式的領導，但我非常欣賞他們很講義氣、幫人幫到底的精神；我不喜歡柬埔寨人常見的貪小便宜的心態，但我欣賞他們的單純與善良；德國人辦事效率的確比亞洲人慢很多，也不太講人情，但我欣賞他們對原則的把握和辦事的嚴謹態度。我們應當避免站在自己角度去審視他人，更要制止自己的口有意無意之間說出批評的話。當我們說這個不好、那個不好的時候，不要忘了，不寬容本身也是不好。
四、開明
寬容和開明有緊密的關聯和重疊，在此分開討論是因我認為「寬容」較重於待人方面，而「開明」的重點比較在於理性、觀念層面。
宣教士需要開明，因為跨文化環境會給我們的思想、甚至固有的神學帶來許多衝擊，唯持有開明態度才能幫助我們更好地適應和有效服事，也能使我們對信仰和服事有新的啟發。要說在前面的是，開明不代表沒有底線，而是在堅守自己原則的同時，願意先放下「為堅持而堅持」的心態，去聽取跟我們不同立場之人的想法、感受、需要和考量，並且檢討自己立場的根據，嘗試去發現有什麼應當堅守、又有什麼需要改進之處。
在信仰的理解上，我們需要開明態度。十六世紀爆發的宗教改革，就是一個認真看待聖經真義的修士，向當時已經固化的觀念和體制發出挑戰。然而，我們必須承認，即便是當時改革出來的新教，也不應該驕傲地以掌握完備的真理自居。神的真理極其豐富，人應當不斷地謙卑考究、改進、修正和發掘。可悲的是，今天很多保守福音派的信徒卻犯了當時天主教同樣的錯，認為自己的觀點最完備正確，盲目地抵抗提出不同觀點的人。在明確的真理上我們不應妥協，可是在很多情況中，爭辯的點往往在於解釋的不同，故冷靜和理性交流才是成熟的態度。另一點值得提醒的是，交流之後我們絕對可以堅持自己的立場，但不要隨便給別人貼標籤（諸如新派、靈恩派、異端等）。只要大家接受同一個基本教義，不同立場的人應該可以一起相處和同工。
美國幽默作家Evan Esar（1899-1995）說：「當你失去所有你能失去的東西之後，僅存的就是品格。」品格這個具有永恆性的東西，要比一切容易引起我們的興趣和渴慕的東西，更配得我們關注。
本文原載於《華傳》第62期： https://gointl.org/magazine-62.php#imission
看到一些卑劣酸民將麵攤大叔的個資公開在PTT及網路上，他就是一個普通上班族，發文內容皆有憑有據，卻要被這些酸民傷害成這樣。
那些人認為「查得到的個資為什麼不能公布！？」
我不曉得這種說法法官與檢察官會不會採信？
希望那些分享文章的酸民有準備好律師，
也希望麵攤大叔加油💪。
■因為連續 2 天徹夜未眠，我向公司請假看診。
昨天工作忙碌，一直到今天凌晨，我才和焦糖哥哥通上電話，講了40分鐘。他犧牲他的睡眠時間，聽我訴說心情。
焦糖哥哥重情重義，我是他的粉絲在先，之後才成為他的朋友，完全是因為他的人格感召。
■我現在在計程車上，9：00跟身心科醫師約診。我想告訴大家我們剛才的對話。
嘉行，雙連的綠地保留
是我拜託你要幫忙聲援的
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3195538100502218&id=198653540190704
愛滋人權
是我拜託你幫忙倡議的
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3256874671035227&id=198653540190704
而這些事情，與我們都沒有切身關係。
我也只是短暫兩個月、在生命經驗中，意外成為「相異伴侶」中的「未感染者」。
我們自己的生活空間，不會使用到雙連綠地；
我們終其一生，幾乎不會感染HIV。
但我們還是花了很多時間與精力，去幫助弱勢者發聲。
我們不會因為幫助他們、而獲得任何利益，我們甚至不會出現在感謝名單上。
而我們（包括Emmy Hu）還是運用了自己的影響力，發文力挺、號召大家一起支持。
這個社會上，掌握話語權的人，幾乎都只想到自己，而沒有顧慮到他人的需要，尤其是照顧弱小。
自私自利的人，行為準則是「千萬不要燃燒自己照亮別人」。
而我們比較像是德蕾莎修女生前所說的：「愛，是在別人的需要上看見自己的責任。」
Mother Teresa said,
"Love is in the needs of others to see their own responsibility."
我一直在向主禱告。
《主禱文》
我們在諸天之上的父，
願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。
我們日用的食物，今日賜給我們；
免我們的債，如同我們免了欠我們債的人；
不叫我們陷入試誘，救我們脫離那惡者。
因為國度、能力、榮耀，都是你的，直到永遠。
阿們。
新約聖經
馬太福音第六章 9～13節
天國臨到猶太人，也臨到外邦人，分別有兩大神蹟，第十四章在加利利曠野五餅二魚餵飽五千人，第十五章在低加波利山上七餅數小魚餵飽四千人。這兩章都是說 ... ... <看更多>
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