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東初禪寺表示，9/19(日)中秋節前將邀請方丈和尚果暉法師主講「如何用止觀禪安身心家業?」，迎請大眾在連假期間，一同在雲端以法團圓，歡迎至官網查詢活動詳情( https://pse.is/3lqg5z )。
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📰東初週日首場特別講座　身心提放皆自在

修學佛法，不但要情緒自我管理，還要提昇自己、淨化自己，而首要就從自我覺察開始。法鼓山紐約東初禪寺於9/12北美時間上午9點半，在網路舉辦「提放‧自在」特別講座，首場邀請僧團都監常遠法師透過線上直播，分享「如何覺察身心」，找到心安平安的力量。

「為何要覺察身心？」常遠法師透過短片，分享心情如何從擔憂、討厭，瞬間轉為寬慰、欣喜，表達大多數人常因身分、工作、生活、健康帶來種種不自在，並引佛陀偈語「心隨境轉皆是苦，心能轉境才是樂，世人皆被俗事煩，難得逃脫此束縛」，勸請學習接受緣起緣滅，別用過去傷害自己。

常遠法師進一步介紹「心所」的運作，包含「觸」、「作意」、「思」等等名相，解釋如何以不同的心理作用，來採取行動對付外面境界。時時學習保持正知、正念，勤修四念處，執持六根、修習正念，以苦為師、練習不執著，並且強調「正念就是念念分明，讓你的心練習專注在善法上」。

「心裡清楚知道，但不受外境影響。」常遠法師點出默照禪法的關鍵，推薦不分年齡、每天都可學習，特色是放鬆身心、觀照全身、觀照環境、內外無限、絕觀默照，並指出向內觀照，內心無限的深遠；向外觀照，外境無窮的遠大，進而放下自我中心。

法師鼓勵民眾回歸日常生活的修行，每天可以花3分鐘練習「心呼吸」，不拘泥場地與姿勢的限制，學習以「身在那裡，心在那裡；清楚放鬆，全身放鬆」的心法，放鬆身心、體驗呼吸，進而數呼吸，對自我覺察有極大益處。

面對網友踴躍提問「如何能把心定下來消除恐慌」「健康不自在時要如何轉境」「觀察身心和觀五蘊是一樣的嗎」「如何心隨境轉卻不是妄想」，常遠法師逐一答覆，詮釋為何「病」會讓人更加精進警惕、積極把握生命，要學習觀自己與他人的苦，同時又不會因身體苦痛而感到苦。

住在紐約的郭居士說，在疫情影響下，一直想找到可以安住身心的方法，法師開導從觀念上來轉念，保持正知正念，透過轉念來轉煩惱，不隨外境而心轉，以及在日常中練習16字禪修心法，清楚知道現象、不攀緣，對自己現在所處的境界很是受用。

東初禪寺監院常華法師表示，規劃週日佛學系列講座，邀請僧團法師分享如何覺察身心、安身心家業、協助臨終者放下身心，是期盼幫助每個人在解封之後，可以有效地調適身心、撫平創傷，從而積極地面對新生活的更多挑戰，不論是要提起，還是要放下，都能平安自在。

東初禪寺表示，9/19(日)中秋節前將邀請方丈和尚果暉法師主講「如何用止觀禪安身心家業?」，迎請大眾在連假期間，一同在雲端以法團圓，歡迎至官網查詢活動詳情( https://pse.is/3lqg5z )。

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【心靈小品】聖誕禮物新選項
✒文：蔡常儒

聖誕節前，我們如同一般美國家庭的傳統，每位家中成員都會寫一張「希望得到的聖誕禮物」（wish list）。女兒特別製作線上分享表單讓我們輸入，並強調一定要附上禮物的網站連結，方便居家期間進行選購。

這真是一個很好的機會，讓我表達希望在新年期間參加舊金山道場的線上共修。我在表單上輸入「二○二一年一月二日禪一活動」，並附上報名網頁，方便家人點入，透過文字介紹了解活動內容。

雖然最後不是透過家人的報名而參加禪一，仍很感恩在家人支持下，安心順利地參與。當天由同修負責家人的午餐，所以全程均能心無旁鶩跟隨著法師指導，安住在每炷香的共修中。

在三十六位禪眾準時報到後，常興法師為大家所用的禪修方法進行簡短提示，包括數息、念佛、默照，也有人用話頭。法師接著帶領八式動禪，這次深刻感受到動禪是全身放鬆的前方便，也讓一向手腳冰冷的我，上坐前已全身暖呼呼，並脫下襪子來打坐，一整天的五炷香，也不像以往必須披著毛毯。在感覺發涼的手臂、麻痛的小腿，以及外面車子速來速往、家中沖水馬桶等一堆音聲中，心仍能不受干擾安在方法上。

開放提問時，法師幽默地說：「有沒有人『迫不及待』想要分享？」幾位師姊率先發言，法師以說故事來回應，我也從中學到平時如何調飲食、調睡眠，如何以愛語鼓勵他人，以及不要戴上有色眼鏡，執取在自己的想法上，而給予他人太多建議等。最深刻的是法師叮嚀：「禪修最重要的是，將自己的體會運用在日常生活中，時時以慈悲對待人、以智慧處理事。」

禪修所帶來的自我安定和身心覺察，是如此令我受用和受益，所以我也「迫不及待」將道場舉辦「初級禪訓班」的訊息，分享給同修並邀請他參加。說不定未來家裡的聖誕禮物單上，會出現蒲團、方墊、禪二、禪三、禪五等新選項呢。

◎轉載自法鼓雜誌375期

更多心靈小品 https://pse.is/3b4wkr

#心靈小品

各位魔粉，今天跟大家解碼靜坐禪修的方法，可以怎樣用來駕馭自己的情緒。

昨晚佛山論劍的直播節目中有談到關於一些佛教禪法如何可以跟民眾的世俗問題銜接，這這裡給大家一些簡單的思考方向。

一般的呼吸正念禪法，就是專注的觀察自己的一呼一吸的全部。

當然若是《清淨論道》的做法，就說之後會出現禪相的光明，然後進入四禪八定，最後起觀得智慧云云而解脫。

若跟經典Sutta，有16層次的修持「十六特勝」。

其實要解決一些世間的煩惱，一點都不難。

首要的，不要用回佛教講要斷煩惱或消除三毒這種大方向的思維，通常從大方向去解決自己煩惱的，到最後是甚麼都沒有解決到。而是要很落地的反問自己，有那方面的煩惱是需要被處理的？

例如：你面對女朋友的時候，很容易發脾氣；或者你已婚但工作上常遇到讓你蠢蠢欲動的女人。

一旦認定了要改的一面，接下來就不難修煉。

第二步就是你在專注觀察自己的呼吸上，已經有體驗就夠了，不需要做到所謂的入定。你只要做到熟悉了對自己呼吸有觀照和覺知能力，就已經夠了。不管你的覺知觀照力只有5分鐘或50分鐘，都可以。

好了，我先題外話一下，一般的正念療法，可能就會建議你以後再面對女朋友而要怒火飆升的時候，專注的做幾次呼吸觀照，你這呼吸會變成一種緩衝。同時因為有覺知，變成同一時候也會反觀到自己的即將要爆發的脾氣，進而比較容易的不讓自己情緒失控。或者你看到蛋糕而且蛋糕欲很強的時候，透過正念注意自己的呼吸，駕馭了自己口慾的問衝動。如果你用了這些現代人發展的正念療法而有效了，那很好。

但一些人是此處做不到的，甚至一些人只是剛開始看到有效，之後就開始無效。如果是這種情況，我會歸類這個操作第一次產生的效果，跟正念禪無關，而是你用了一個新鮮的方法來嘗試干預自己的情緒，這個干預可以說正念禪，甚至是你不做正念禪而原地做一些體操，可能也會成功的干預到自己的情緒。

如果是這種情況，可以進入第三步。

第三步，其實也是正念，只不過我發現一些人如果用正念禪處理不到一些情緒問題時，是因為他的正念處理是和情緒的出現切割了，有先後之分。而我的做法是傾向於不切割的整合式的正念。換句話說，你遇到這些煩惱情緒之時，你要當下同時觀照兩樣東西：你要同時觀照那個情緒，同時也觀照自己的呼吸。

我重複，是兩個都要同時觀照，不能先觀照情緒，後觀照呼吸。

你必須同時觀照兩樣東西，才能把正念觀照力整合進去那個情緒當中。只要做了兩三次，往後這情緒出現時，它會自然的同時啟動你的觀照力，也因為你對情緒觀照力強了，你才容易臨崖勒馬。

有沒有可能做了第三步後，還是駕馭不到呢？

有可能。如果是這樣，你就做第四步。

第四步是叫做未來演練，它不是等到煩惱出現的時候，才用正念觀照力來跟情緒整合，而是預先的在禪修中透過想像煩惱的情景情緒的出現。想像中的情緒，它的強度只是真正情緒的百分之十或二十。不要小看這個小版本的情緒，只要你演練幾次，你的腦中對這情緒就會有印象。同樣的，你也必須在禪修的想像中遇到這些煩惱情緒後，當下同時觀照情緒，也同時觀照呼吸。

運動員的一些心理訓練，就是要預想自己在決賽當天，現場出現洶湧的群眾，然後你看到你的對手。這種心理預先演練會讓運動員對現場比賽時的情況，會演練到有熟悉感。有熟悉感的時候，他就比較安心。不然一些運動員在訓練的時候，表現非凡，但比賽時就失去平衡，因為他訓練的地方是很熟悉的，比賽現場不是！

所以只要你在禪修中預先演練過跟女朋友摩擦的情景，你心中就會有少數的情緒被啟動。因為是微量的情緒，所以你也相對的比較容易同時觀照情緒和呼吸。

心中演練過幾次後，下一次你女朋友現場跟你吵架時，你腦中預演過的那個經驗，就會派上用場，你也比較容易在「比賽現場」能夠同時實地觀照自己的情緒和呼吸。

只要能夠做到了，之後若再發生跟女友摩擦兩三次，每次你都實地同時觀照情緒和呼吸，你就會發現以後你女朋友跟你有摩擦時，不代表沒有了情緒，而你會察覺到那情緒的本質有點不同了。

因為情緒本質不同了，它就不會啟動你以前那機械式的反擊。

問題來了，為甚麼情緒不同了呢？

因為你把觀照呼吸的那種「覺知」的態度，感染了你的情緒。

如果你做到這裡，你跟女朋友摩擦的情緒被轉化了，恭喜你！下一步，就等你們生小孩後，小孩不聽話鬧脾氣而讓你發瘋，那時候又是你下一輪的修煉。

不要好像佛教徒般迷信一個修過正念禪修得很好，就表示他在塵世間的人生就永遠的有觀照力。你不同領域的觀照力，都是獨立的，也需要個別的訓練。

一些人能夠在和伴侶摩擦時有觀照力，不代表他們對孩子的摩擦時就一定也有觀照力。

你靜坐禪修中有觀照力，也不代表你在股票操盤看到你的股票跌價時候也有觀照力。

你在面對賄賂的誘惑時候有觀照力，不代表你遇到把紅包夾在乳溝間來賄賂你的范冰冰有觀照力。

那麼是否一定要用正念禪才能駕馭自己情緒？

不一定，你可以用其他的禪法，或用儒家的守中，藏傳的大手印大圓滿，要唸佛也可以，不唸佛而要默念你的人生座右銘，或簡單的放鬆禪或發呆禪都可以。

#江魔設教
#廣渡魔粉

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本集主題：「廚房涼涼‧在書房燒煮日常」介紹
　　　　　　　
訪問作者：吳柳蓓
　　
內容簡介：　
　　吳柳蓓從對愛情不抱憧憬的不婚主義者，到成為人妻，還遠嫁到北美，成為矽谷煮婦。她逐漸退去文青的氣息，觀察台美文化生活的異同，探索自己與先生原生家庭，追索自我個性，以輕鬆幽默的筆調，書寫女性在原鄉與她鄉之間擺盪的身影，淺顯易懂的文字與讀者對話，寫出對當前社會的不平之鳴，描繪出真實自在的自我。
　　　
　　她從書房走入廚房，面對鍋碗瓢盆束手無策，想為先生準備便當減少外食，卻如老狗變不出把戲來，她只能在書房，用文字燒煮日常，煲出一碗碗充滿歡笑的「心靈激湯」。在她筆下，美式足球季卻成為〈偽單身的季節〉，原來只要〈把妳的困難交給他〉就能讓另一半了解妳的辛苦，但〈豬隊友實錄〉道出夫妻間微妙的互動，讓人捧腹。她也嘲諷自己的糊塗與無腦；好不容易冒出要把英文學好的長進，卻還是只有三分鐘熱度，繼續靠著中式英文在夾縫中生存；以為無法一次考過的駕照，居然一次就考過，這到底是天生糊塗還是假糊塗呢。她也以獨特的台式「美」學，娓娓道出跨越國境的觀察，從網路酸民現象，到中西方產後照顧差異，妙解「德不配位」，還有舊金山灣區特殊的生活型態。她在「旅行中的眼耳鼻舌」中，寫下不同的旅途經驗，有難以忍受的乾燥「飛刑」，在荷蘭遇見溫暖輕薄的五行毯，還有到訪典藏秋天的卡梅爾和探訪卓別林，更寫下自己的文學旅途與心情轉變。
　　　
　　吳柳蓓用她溫暖正向的文字，紓解你我的困頓與難題，褪去華麗外衣，活出隨心所欲的文學人生。　　
　　　
作者簡介：吳柳蓓
　　彰化縣北斗鎮人，台式家政婦，早上禪修、中午入世，晚上耍廢。二○一一年旅居舊金山灣區（bay area）。天性怕麻煩，沒有小孩沒有寵物朋友很少。廚藝低級，但常為自己煲湯。喜歡盆栽、酗茶、旅行、放空、看低級笑料節目。曾在大學擔任講師，曾獲一些文學獎，出版過幾本書，曾撰寫文案，譜過詞，時而吊兒郎噹時而振作，喜歡把人生看透，但永不看破。
　　　
　　　
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不知不覺陪伴了大家半年，一共25支影片，不知道這麼忙怎麼還有辦法生的出影片XD，好驚人的意志力，累嗎？說真的蠻累的，開心嗎？有夠開心❤ (看我每集都笑成這樣😂)

還記得第一支靈性影片我按下“發佈”時，怕被大家覺得是神經病心中滿是驚恐，還已經做好最壞的打算，大不了就跟各大seafood一起上新聞XD，沒想到收到的卻是絡繹不絕的感謝，一直到現在都沒有停過，可見我講話應該蠻中肯才沒有鬧上新聞XD

首先我想感謝外星V，雖然每次跟她說哪棵樹在跟我打招呼，她都翻我白眼說：那是風，卻是最支持我的人，更在我有難時勇敢為我挺身而出、仗義執言，我們的靈魂會相遇絕對是命中注定，連文字都無法表達我的感謝，所以只好用一顆真心熊抱你❤ 也謝謝我的家人，雖然搞不太清楚我在幹嘛🤣 但也都默默支持我❤

在這個滿半年的影片想跟大家說：「謝謝你們的陪伴」，短短的6個月我多了好多奇幻世界好朋友，我們一同歡笑、感動、悲傷、哭泣和成長，很開心網路把我們連在一起，也很榮幸能與你們分享我的靈性學習，未來的日子我們一起手牽手，活的開心 : )

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旅遊作家 x 影音導演 x 百場演講講師 x 自媒體經營 = 跨領域創意人
新一代旅遊作家Elaine&Vicky，兩位相識超過十年以上的摯友，一起走過澳洲二年打工度假、紐西蘭開露營車旅行、印度海拔3500m以上冒著高山症危險騎重機

著作《讓世界改變你，讓你改變世界：旅人必備的心靈雞湯》https://goo.gl/wosQEH 《開著家，去旅行 : 紐西蘭露營車旅遊聖經》https://goo.gl/yVdSDC

背景音樂：Elastic Brain -jungle punks

關於著作權 [合理使用] 的法條聲明
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導讀人：陳章波老師　
放下自我執著，是「默」；清清楚楚的知道，是「照」。聖嚴法師以其多年的禪修經驗，將默照禪直接而簡單的修持特質，透過生動活潑、深入淺出的講授。透過《黑熊能入定嗎？》的作者陳章波老師帶領我們在行住坐臥，或人際互動中，都能輕鬆詮解默照，體驗默照禪法的無盡妙用。