我很確定所有人都喜歡想像自己心裡有一個其他人從來無法窺探的完整世界，不過我相信這些世界絕少如此完整。——摘自《掛在地圖上的狂想者》
〈活水來冊房初訪紀實〉
我很確定所有人都喜歡想像自己心裡有一個其他人從來無法窺探的完整世界，不過我相信這些世界絕少如此完整。——摘自《掛在地圖上的狂想者》
〈活水來冊房初訪紀實〉
必須承認不只一次想去造訪神州先生的藏書閣，在我腦海裡的想像，它必然如《百鬼夜行抄》漫畫裡蝸牛爺爺的書齋，在木質地板上鋪著榻榻米，幾乎觸及天花板的書牆，隨處都是各類的絕版文獻和妖怪圖鑑、奇談集，甚至有畫軸繪卷充滿不可思議的地獄圖和殘忍的民間故事。
走進其中，你會感覺到空氣正增強它的密度，古老的言靈和夢占使用的獸骨，化身成蟲的文字在燈光打開的那一刻，窸窸窣窣快速地鑽回書堆裡，不想讓你見到牠們出來散步的畫面，或許還能聽見某幾本書在暗處竊竊私語，交換著當年還未查明的一些信息，或對於不明來歷的造訪者發出各種偏見和質疑，認定人們索求知識純粹只是一種盜墓者的心態，他們殫精竭慮、挖空心思，僅僅為了覓得坊間難尋的孤本，能親睹藏家的夢幻逸品，以滿足己身俗不可耐的獵奇心理。你會側耳傾聽書本們的交談，說不定意外洩漏了主人不可說的秘密。
想像著某一面牆其實隱藏著機關，打開之後會有個蟲洞，通往不同的時空，從宋代活字印刷到古騰堡的學徒鑄造鉛字、從清朝木刻道教符籙印版到西川滿正愁煩新刊書冊裝幀要用哪種美術紙才能彰顯其特色與華麗，歷代精華盡收眼底。哲人日已遠，典型在夙昔，書畫名人的私房收藏，打開暗門就能窺其堂奧，這藏書閣便是博古通今，廣納賢人雅士之殿堂，直教人心生嚮往，非得一探究竟不可。
講了那麼多年，說好要去神州先生家逛書架，也遲遲未能成行，不是喜歡說客套話，而是不敢隨意去打擾人家的生活。此番書房主人來訊相邀，據說會有故事名人一同前往，身為書蟲的我哪能抵擋如此誘惑，回頭問妻子要不要一起去看看，她出乎意料爽快答應。隔天就在豔陽高照的正午時分，我們戴著安全帽騎上機車小藍整裝出發，還買了三顆超商飯糰準備肚子餓的時候可以吃，還帶了三盒鮮果雪花冰當伴手禮，就像小學生愉快的遠足一樣滿心期待。
那是一片已開發完畢的新市鎮，生活機能相當完備，我時常經過這裡，然後沿著新店山區進入台北市，從不曾停留過，或是進入密集的住宅大樓群，這裡的住戶一定不曉得，他們的鄰居藏著記錄台灣歷史的名人，關於這點我比他們幸運多了，一整個是秘密集會的概念，誰能說出通關密語，即可獲得任務的指示，不由得興奮起來，感覺自己是個跑男（韓綜 running man）。依照約定先把機車停在超商門口，打電話通知神州先生下樓來接我們，不一會兒，他出現了笑著和我們打招呼，便穿過花園中庭進入其中一棟大樓，按了電梯，我忙著跑我的腦內劇場，也不知電梯停在幾樓，門一打開，已經有客人在桌邊認真翻開地圖，一頁一頁全神貫注地查閱。
其中一人是我前些日子在研究都市傳說、暗網外星人文獻和新世界秩序陰謀論，意外發現的馬雅人，他是批踢踢版上的傳奇人物，以前銀快在玩文明帝國，很著迷馬雅文明和阿茲特克人，他以精通馬雅文明相關主題而聞名，讓我想起在倫敦旅行逛查令十字路Foyles書店，翻閱完一整本厚厚的馬雅圖文集的那種充實感，好多問題想問他，沒想到可以見到本尊，先按捺內心的興奮，看看他們在研究什麼再說。
馬雅人的好朋友是教地理的下巴老師，也是學者，他似乎對於各種地圖都有所涉獵，桌面上攤開的是七十多頁的日治時期測繪圖，下巴老師說這些原圖的好處是，出版的年代，發行的出版社和地址以及用什麼作為水準基標進行測量，才知道原本這系列的台灣地圖是以基隆港的平均海水面為基準進行測量，因為基隆港的潮差不到一公尺，而以台中港的潮差為基準的話，潮差有時會多達數公尺。
意外得知，原來台中公園有一個台灣地籍測量的原始基準點，位於砲台山上。這些小常識對我們外行人而言相當有趣，每一頁的地形圖，都像是台灣的一小塊拼圖，它的比例尺是五萬分之一，全部攤開來一定十分壯觀，我沒什麼概念，還問他們有沒有一個足球場那麼大，他們說沒那麼誇張，這時候神州先生從書箱取出一疊小冊子，很神秘對我們說如果在那個時代，家中有這個的話，一定會被警察抓出去槍斃，我好奇地看著那疊讀物，想起了全聯中元普渡的廣告爭議。
二二八事件那個年代知識青年的地下刊物；在東京發行的雜誌揭載了親身參與二二八事件倖存者當時的證言；台灣民主建國的思想行動綱領，幾乎就是台灣史的教科書；白色恐怖時期的黨外雜誌，在媒體政令宣言小手冊看見殷海光寫給雷震的一封信；讀到日治時期把一干反日份子當作匪類的剿匪作戰指導原則，從門禁森嚴的情治單位流出的文件史料，某人被監管跟蹤搜查底細以及日常記錄密密麻麻，詳盡的讓人匪夷所思。
還有歸還日本的政府官員的通訊名錄，馬雅人很仔細地逐頁翻看，有人名官職級等，目前去向，日本的地址與相關聯繫人，彷彿那個曾經存在過的殖民政府，你依然能按圖索驥找到他們的下落與後代子孫，那些人都是有名有姓有頭有臉，我想任何書寫日治時期小說的作家，巴不得能有這冊名錄當作人物設定集，既真實又虛幻，光想像每一個人的面孔和他們曾經在這片土地上做過的事就覺得好有趣。
我們所不知道的過去，被統治階層省略了細節，他們教導人民學習如何遺忘自己的歷史，而當這些歷史攤在同一張桌面上，我頓時有了某些不明所以的感慨，我想起《記憶傳承人》裡面被指定保有歷史記憶的那位導師，在他的腦海中，歷史是古老又鮮活的日常軌跡，而非符號和數字。
孩子們並不知道這片土地以前的主人是誰，開拓這片土地的英雄和那些流下汗水和鮮血的人是如何奮鬥與掙扎，彼此爭奪資源不惜械鬥，甚至為保衛家園，不顧一切抵禦外來的侵略。乙未戰爭、北埔事件、土庫事件、苗栗事件、六甲事件、西來庵事件、基隆大屠殺、大嵙崁大燒殺（桃園新竹大屠殺）、台中彰化地區軍事大掃蕩、雲林大屠殺事件、嘉義大屠殺事件，這些都明明白白記載在書裡面，有人不願意忘記歷史，有人選擇要記錄這片土地曾經發生過的事。
可以想見我的內心有多麼激動，那些流血的歷史化成字句，彈指之間只是輕描淡寫的翻頁，它震動著空氣中飄浮的微塵，動蕩的年代已成過往，而談笑間干戈化為玉帛，窗台上的風鈴微微發出清脆聲響，炎炎夏日還是書室最為清涼，似乎有幽靈穿梭字裡行間，願無主孤魂皆能成佛往生極樂淨土，我不禁在內心喃喃祈禱著歷史別再重演。
不小心話題又嚴肅起來，那些都只是我個人內心的台詞，實際的畫面是，眾人各自沉浸在書堆的想像世界，我最喜歡的有三本書，分別是1930年山根勇藏的《臺灣民族性百談》神州先生翻開〈罵話〉和〈話母〉篇章，說到片岡巖《台灣民俗誌》裡的〈惡口〉篇收入數百句台灣本土的髒話，最長的一句宛如鬼娃恰吉藉屍還魂的咒語，誰能一口氣念完可能會召喚陰曹地府凶靈惡煞銳不可擋「猫仔猫比巴放屎糊蚊帳蚊帳洗無清氣捕猫仔去破戯破無天光捕猫仔使肛尻」。
而這本《臺灣民族性百談》則是以學術觀點來評判台灣人髒話文化的本質與語言的特殊性，內文相當有趣，被神州先生慫恿今後有機會將迻譯其內容以饗同好。另有一則〈談漢民族食人文化〉最可怕的是早期移墾社會，市場上可以買到生蕃肉，也就是把原住民當作是山野獸類打獵捕獲便宰殺來食用，還有補血壯陽之說法，最可怕的是當時人皆信之，蔚為風氣，當然亦有提及吳鳳傳說，十足野蠻和文化獵奇。
第二本是清光緒年間出版的線裝泛黃小冊《中外戲法圖說》這本書已如咖啡漬的成色，書況完好，內容有魔術和雜耍技法的名稱及口訣，外國的魔術師也傳承了不少技術和中國人交流，只是沒有傳人示範指導，這些書裡的內容就像是有字天書，你看得懂但變不出把戲來，每個名稱都好像江湖中的絕世武功秘技，寫武俠小說想不出招式名稱翻個幾頁，靈感就來，相當實用，還附上道教的符咒，驅鬼避邪的咒語，坊間不外傳的秘術等等，這是老祖宗傳下來的魔法書，真的好想收藏一本，不好意思跟書房主人問價錢。
第三本是《私刑類纂‧全》宮武外骨 / 著 半狂堂 / 出版 大正十一年發行，這是介紹各種酷刑的獵奇百科讀物，附有生動的插圖，我打算等冬天再跟神州先生借來翻譯內文，手邊中外酷刑書冊也蒐集了幾本，這本算是開了眼界，附插圖本我還是第一次見到，遂想起月岡芳年的《英名二十八眾句》和丸尾末廣和花輪和一共著之江戶昭和競作《無慘繪—新英名二十八眾句》 人類文明發展到了一個極致，可以從酷刑的花樣繁多和羅織各種罪狀的殘忍行為獲得一種解放的快感，刑罰恰好是相對於欲望無止盡擴張的一種反饋機制，經由懲罰和行刑，觀看和紀錄去展現人類的衝動愚蠢和無知，閱讀的過程腦內啡旺盛，幻想劇場登場，不覺把手邊的飲料一口飲盡。
馬雅人和下巴老師看完日本文獻後，神州先生取出一本精裝書冊，超厚的一本書，跟大辭海、辭源那種書有得拼，是日本黑船事件（可以去查維基百科）馬修·培理將軍回到美國後整理的航海日誌和相關文獻，裡頭也記載一行人曾到過台灣並上陸勘查的過程，內有地圖和插圖，印刷精美，顯示出一百多年前美國書籍出版的印刷和裝幀優質水平，兩人讀的津津有味，我則是埋首在《臺灣民族性百談》的內容，也看了一些日治時期的風景明信片，和地名源流這類的工具書，整個下午吸收了大量文史訊息，個人覺得法喜充滿，醍醐灌頂，不亦快哉（硬要賣弄四字成語）。
因為下巴老師待會還有事先行離開，但臨行前依依不捨的我們，分成了兩組，下巴老師在門外和神州先生聊天，而馬雅人聊起家鄉和我的妻子老家相隔不到三公里，嘉義東石和布袋是鄰近的兩個小鎮，好多圍繞著家鄉的話題源源不斷，這一聊又是十幾分鐘過去了。我也趁著機會向馬雅人問了幾個和馬雅古文明相關的話題，他也滔滔不絕立即解答我長年以來的疑問，盈滿胸臆的種種疑問總算得以解惑，有緣千里來相會，大抵就是這麼回事吧。
最後，主人從木箱裡取出的是吾八書房的地方鄉土玩具蒐藏誌《これくしょん》（意即英語 Collection）以及《限定版手帖》放在我們夫妻面前，沒力很喜歡古拙手感的版畫與圖案，認真地一本一本讀起來，我和神州先生一邊閒聊，一邊端詳吾八書房的裝幀特色。《これくしょん》每期都有不同的專題，像是川上澄生的版畫特集、木芥子特集（源自日本東北地區的人偶，是以木頭手工製作）、西川滿特集、竹久夢二版畫特集等等。
《限定版手帖》是作家名流交換私藏絕版書目的同人誌，武井武雄和川上澄生經常發表專欄文章，武井武雄雅好豆本收藏，這些都是同好之間的通信雜誌，輕薄短小，類似今日的小誌和ZINE，他們也會辦分享會和即售會，很多都是手工裝訂，數量有限，每次使用的美術紙和裱貼的圖樣樸拙可愛，教人愛不釋手，神州先生還送了我兩冊重複的《限定版手帖》當作紀念品，不知道以後他的這些收藏品有沒有機會展示順便辦個分享會，我給了他一些可能合作的名單，希望能促成美事。
神州先生這時接到一通太太的來電，說已經下班了，他提及我們夫妻到訪逛書架，神州太太提議一起享用晚餐才回去，沒力的電力已經不太夠，但盛情難卻，也機會難得，我說好吧我先去超商補充點機能飲料和元氣果凍，等體力恢復一起用餐敘敘舊，這頓晚餐吃得很愉快，聊起書店種種和夫妻的奇妙作息這幾年的歷程，話匣子一開停不住，在義式廚房餐廳聊到七點多，騎車回到桃園已經八點，沒想到藏書家的書架就像浦島太郎的龍宮一樣，讓人不覺失去了時間感，細細品味這天下午穿梭時空二百年的奇幻旅程，透過書本我們似乎找到了前世遺留的線索，再次領略這片土地的豐富故事。
不曉得今天下午，藏書家來到荒野夢二又會跟大家分享什麼藏書秘聞，日治時期的故事八卦，有興趣的朋友歡迎來聽 8/12 活水來冊房說書會：翻開日治文學史最精彩的十五年，入場料二百元，下午一點半可以入場，歡迎大家鬥熱鬧。
荒野夢二 桃園市桃園區中正二街 28 號
文 / 銀色快手（Silverquick） 2018.08.12 AM 06:52
註 / 神州先生之稱號是銀快夫妻命名，緣起日後另寫專文詳述
圖 左起 銀色快手（Silverquick） 馬雅國駐臺辦事處 地球上的火星人-下巴 拍攝者 活水來冊房 未出現在畫面上的還有我的妻子沒力史翠普yucaio 和活水來冊房的女主人。
1930年代的鄉土文學特色是什麼 在 [新聞] 曾經只要勤奮賣書就能叫座1999年敦南誠- 看板book 的推薦與評價
曾經只要勤奮賣書就能叫座...1999年敦南誠品月營收4千萬！「書店一條街」文學風景到
哪去？
重慶南路書街自80年代以來，實體書店典範轉移，現代化連鎖與大型人文書店，取代了大
大小小的傳統書店。 (來源：臺北市政府觀光傳播局)
撰文者：羅玫玲
1.資深書店人羅玫玲自1991年進入書業工作，她見證台灣書店最後的黃金時代。
2.90年代社會解放，解嚴後的台灣開始拉近與世界的距離，1989年「誠品書店」成立，重
新定義了往後十多年的台灣書店內涵與風貌。
3.博客來成立於1995年，2010年博客來營收達40億元，以圖書銷售冊數計算，正式超越實
體龍頭的誠品書店，成為台灣第一大圖書通路。
資深書店人羅玫玲自1991年進入書業工作，經歷了台灣書店最後的黃金時代，見證過此後
的風起雲湧。
30年來，儘管有不少書店已急流勇退，但新血仍不斷萌生。透過一手觀察及各項統計數據
，羅玫玲細數網路興起普及後書店的流變，涵蓋實體與網路書店，勾勒出數位時代的書店
現況與質變。
1991年我踏入書店這一行時，並不知道20世紀的最後10年，原來是台灣實體書店最後的黃
金十年。
台灣實體書店最後的黃金十年
90年代社會解放，經濟持續成長，台灣在20世紀最後十年爆發強大的生命力，積極補回過
去半世紀的失落，也努力拉近與當代世界的距離：解嚴後開始補課長年被忽視與壓抑的學
科與議題：台灣研究、本土認同、女性主義、同性戀、生態保育；政治上探索與還原真相
、開放媒體、教育改革；而資訊科技十倍速發展，電腦軟硬體升級、多媒體閱讀也初試聲
啼。
每一個時代的書店創新，都成為下一世代的標配。1989年「誠品書店」成立，此後十多年
重新定義了台灣書店的內涵與風貌。
90年代的書店，乾淨寬敞明亮已是基本條件，對書的詮釋、靜態圖書的動態延伸，走出過
往圖書的疆界，則是誠品書店新的探索。
圖書之外，活動、講座、說書、朗讀詩、表演、策展、封街閱讀嘉年華......一切能想得到
的藝文活動都盡可能導入書店場域，延伸書店的可能性與趣味。
敦南誠品2樓書區。 (來源：周盟興)
90年代是求知若渴的閱讀美好年代，出版社大量翻譯國外當代人文文學名作，書店引進歐
美日本重量級經典文庫。
深度閱讀的同時，探索美好生活的生活風格書、自然野趣書目，也泉湧般進入書市；結合
美育的兒童繪本興起，過去童書成套的直銷模式告一段落，單本販售更考驗家長的選書能
力和書店工作者的專業推薦力，大家努力向學。
台灣每年出版的新書，從1990年的1萬6516種，提升到1999年的3萬871種。
1994年終止販賣無版權書籍的「612大限」，激勵圖書業者以合法方式出版更多好書與好
賣的書。
連鎖書店積極展店，逐步侵蝕城鄉小鎮傳統書店的市場。
重慶南路書街緩步走向繁華盡頭，翻印圖書已不可行；教科書鬆綁，競爭者眾；第一代傳
統出版人淡出書市。
大型連鎖書店與專業書店在書街經營，老字號書店僅在考用參考書上維持領先地位。重慶
南路書街自80年代以來實體書店典範轉移，現代化連鎖與大型人文書店，取代了大大小小
的傳統書店。
重慶南路書店街。 (來源：臺北市政府觀光傳播局)
1996年，台灣出版產值約5、6百億台幣，當年的優質人文知識書，只要編輯、行銷、業務
和通路同心合作，賣上一萬本不是奇蹟。
1999年，誠品敦南店24小時營業，賣場坪效達每坪8萬元，擠進全球書店前段班；敦南二
樓500坪空間，月營收4000萬元。那是一個只要誠心勤奮賣書就能叫好叫座，也能獲利生
存的實體書店黃金年代。
（若要問誠品不是賠了十多年嗎？主要是快速展店，衝經濟規模，賺錢的總店與店面仍無
力滋養一眾新生弟妹。）
獲利同樣發生在90年代創立的獨立書店，譬如東海書苑（1995）、闊葉林（1997）、洪雅
書局（1999）。
此外，主題書店紛紛湧現，包括：台灣e店（1993）、女書店（1994）、第一家同性議題
的晶晶書庫（1999）、位於恆春的春成書店（1999-2015）、天母書廬（1999-2017）。
90年代也是撥接上網、大學BBS流行的網路萌發期。多媒體光碟曾帶給人期望，以為是新
的閱讀革命。
1994年遠流成立「電子書工作室」，美國亞馬遜也創立於同一年，博客來成立於1995年（
張天立以500萬創辦）。
2000年3月10日網路泡沫吹破，不到一年，2001年已完全恢復，精實後的網路發展飛速，
帶來真正的閱讀革命。
台灣圖書通路的典範轉移，在21世紀第一個十年即完成。
21世紀數位時代的書店通路演變
2000年，「誠品全球網路」成立，與其說是一家線上書店，更是一份優質的線上閱讀誌。
網站編輯悉心撰寫書介，但網站的平台服務、物流系統未跟上優異的商品建置，經常成為
其他網路書店的導購。
同年，統一企業以1億元取得50.025%股份入主博客來，解決了書籍「最後一哩」的運送問
題，所有商品都可在7-11超商取貨，博客來結束滑行，正式啟航。
2003年之後，金石堂網路書店雖和博客來並列台灣網路書店雙雄，但有實體書店包袱的金
石堂，無法像單純線上的博客來以本本新書79折（2008年起成常態）、每日一書66折（20
03年起），以及各式書展優惠折扣和便捷高效的物流吸引讀者，雙方距離逐漸拉開。
2010年，博客來營收達40億元，以圖書銷售冊數來計，正式超越實體龍頭的誠品書店，成
為台灣第一大圖書通路，達成數位新世紀實體虛擬通路的典範轉移。
自此，博客來業績一路前奔，10年後（2020）年營收約70億元。
博客來2006-2021年營運概況。
通路的競爭與消長，改變了書市運作的遊戲規則
2001年納莉颱風淹水，上百家書店受災，營運41年的新學友損失慘重，經營權轉換、10年
後結業。誠品書店財務週轉不靈，首次延票。
2002年台灣曇花一現冒出「69元書店」，賤售出版過剩書目和通路退書。
2003年遭逢SARS疫情，通路再受打擊，東方出版社關閉書店門市，光復書局爆發財務危機
。同年金石堂和數十家出版社簽訂寄賣備忘錄，從月結交易制，到寄售（銷結）交易制，
以減輕庫存成本與資金壓力。
2005年底，誠品開設台灣最大書店「誠品信義店」，正面迎戰2004年來台開業的Page One
書店（葉壹堂）。
位於台北101的葉壹堂，於2015年7月結業。 (來源：wikipedia)
事後回顧，實體書店在因應網路發展和網路書店的威脅上，反應過慢也過於自信。過去的
成功方程式未必能應對未來，Page One結束於2015年是時代的必然，中文書的經營難以和
誠品抗衡，網購已然興起，再齊備又吃資金（本本買斷）的外文圖書，也無法抵擋外文閱
讀蛋黃讀者直接從美國Amazon下單。（彼時江湖傳唱，每月Amazon到台灣幾個幾個貨櫃的
書。）
2007年，第三大經銷商凌域國際公司跳票，與金石堂互相指控帳款問題，出版社、經銷商
與書店通路的供銷失衡問題浮上檯面。
同年，誠品書店以寄售制和進貨降折的訴求，展開跟中上游的談判。
博客來因折扣促銷年年壯大，書市價格已被錨定在新書79折與每日一書66折。
營收仍低於誠品的博客來，早年因「特販通路」身分拿到較誠品低5~10％的進貨折扣，這
在商業談判上給予誠品重新議價的極大空間。
另一競業者金石堂早在4年前談妥寄售，而位居龍頭、虧損十多年的誠品，怎甘於為了「
書業模範生」*的虛名，而不爭取更公平的商業條件。
*註：誠品備受出版界讚美肯定是「支持書業生態健康運作」的模範生
2022年的此刻回首檢視，It’s not personal. It’s business！
下圖取自1990年遠流出版公司董事長王榮文的演講，說明台灣當年4條不同行銷通路的折
扣狀態。（現今已未必適用了）。
台灣出版使用中的4條行銷通路。 (來源：台灣出版事業產銷的歷史、現況與前瞻，─個
台北出版人的通路探索經驗，王榮文)
以此為鏡，如今當電商momo再壯大，怎麼可能不重新跟上中游談判、爭取如博客來的折扣
呢？
圖書產業是文化也是商業，當銷售越集中在大通路，通路為王的局面越加牢不可破，再無
回頭路。除非閱讀新載體與新平台的典範轉移，再次出現。
2001年後的圖書市場萎縮，終至腰斬
無論通路生態如何演變，台灣出版經歷90年代的爆發期之後，經濟成長放緩；網路豐富多
元的內容奪走讀者目光與時間，圖書市場開始跌入銷售低潮，持續不振。
台灣圖書出版產值統計迄今尚未建立統一的計算標準，我們可以透過學者劉燕儷、邱重銘
2009年論文中的數據，一窺世紀之交，出版產值衰退的概況。
出版產業中圖書出版事業產值推估表。 (來源：郝明義等編《東亞四地－書的新文化》，
網路與書，2004。1998、99年資料來自徐開慶〈彈指十年流變多－台灣出版的兩極化現象
〉)
台灣的出版產值從90年代約莫5百、6百億逐漸萎縮，市場的餅變小，通路生態的變化充其
量只是彼此搶奪一個日漸縮小的市場，只有競業，全無競合。
千禧年過後，在時代趨勢與價格優勢下，網路書店持續雙位數、倍數的成長；連鎖書店的
獲利則越加困難，逐漸縮減店數、轉換店型，或以百貨商場複合型態經營；傳統書店無招
架之力，陸續結業隕落；區域經銷商漸次退出圖書市場，書業行銷通路結構持續變化中。
時代勇猛前行，2007年iPhone橫空出世，2010年iPad登場，2014年4G網路推出，開台20個
月普及率已達62.3％。
台灣人行動數據每月平均用量，2021年已達26GB，吃到飽方案讓台灣使用量為世界平均值
11.4GB的2倍以上。
掛網時間與讀書成反比，台灣閱讀生態持續劣化。下表為2007年～2021年台灣圖書出版銷
售額，與數位發展的上升趨勢呈逆向萎縮。
2007-2021年台灣出版產值。 (來源：羅玫玲)
獨立書店的興起與進化
自1990年起，青年返鄉有3波不同的特質與模式：第一波在解嚴後的90年代，社區營造興
起，返鄉重新認識鄉土，參與地方事務，核心關懷在建立地方認同感與光榮感，是自我價
值的追求與實踐。
90年代開設的獨立書店帶有相似的理想色彩，主題式經營，藉由書店凝聚專業社群，共同
關懷特定議題。
或者，愛讀書的店主透過書店經營，滿足自己的讀書需求也分享閱讀。第一波獨立書店的
選書基本在萬冊以上，一如歐美多數的街角小書店。
青年返鄉的第二波浪潮在2000年後興起。921大地震摧毀不少家園，政府以多元就業方案
召喚青年返鄉，投入地方建設，著名的有農委會的「飄鳥計畫」（2006）、「農村再生計
畫」（2008）。書店業中，東勢的哈佛書店（2000）、斗六田納西書店（2000）等，皆是
在地陪伴、社區服務的地方閱讀之友。
2005年溫羅汀（溫州街、羅斯福路、汀州街）文化行動聯盟成立，聯盟的臉書官網上這麼
描述：
「溫羅汀」是華文世界少見高密度書店，自始即訴求小眾精神蓬勃的大學城。我們認為，
一座城市不曾因同質與標準化發展的擴張而偉大，但常因一些個人或團體拒被收編的堅持
才顯獨特。台北無力追求如上海北京一般的大規模開發榮景，但溫羅汀的街巷經驗，積累
出其他華文城市無法取代的人文層。而這文化厚度，其實，才真正揭露了一座城市之精彩
。
多年來，許多的獨立書店駐紮在這，在溫羅汀這塊沃土上孕育了多元文化、性別友善的空
間和兼容並蓄的聲音，才有「溫羅汀獨立書店聯盟」的成立。
溫羅汀聯盟舉辦過露天書展、行動劇、圖書裝置藝術展，引發大眾對台大公館商圈的興趣
，藉由閱讀的立體化、行動化，活絡書店與商圈，創造商機。
網路書店崛起、實體經營益發困難的新世紀第一個十年，第二代獨立書店興起，包括小小
書房（2006）、有河書店（2006）、花蓮的凱風卡瑪兒童書店（2006-2013）等，他們的
出現打響了「獨立書店」這個名稱。
店主們善用網路平台，店小聲量大，文化傳播力強，閱讀主張鮮明，關懷社會議題。
小小書房。 (來源：羅玫玲)
在2006、07年台灣圖書市場遭遇50年來最慘澹的時代氛圍中，第二代獨立書店的誕生，顯
得既勇敢又耀眼。
2008年，網路書店與大型連鎖書店環伺，低折扣已成網路書店標配，單一小書店則相對資
源薄弱。小小書房發起「集書人文化事業有限公司」，全台8家書店集資成立公司，作為
小型出版社鋪貨的窗口，好讓得不到網路書店與連鎖大通路重視的書本，可以一次鋪到8
家獨立書店。集書公司後來雖因執行上有其盲點與困難而告終，但這是獨立書店首度全台
串連，留給後續相似組織寶貴經驗。
2010年之後的第三波青年返鄉，基本由學運、社運青年轉入地方扎根，為在地文化拓展出
新價值和新特色。
2012年，文建會升格為文化部，龍應台任職部長期間，在小小書房舉行「文化國是論壇」
，以獨立書店經營為主題，規劃補助計畫。官民合作，獨立書店聲量陡升，開書店成為不
少文藝青年的夢想，社會形象清新。
2013年，為鼓勵青年返鄉開店，讓書店成為社區微型文化中心，文化部推出「第一桶金的
獨立書店圓夢計畫」輔導措施，帶動了第三波獨立書店開店潮。
記者會時任文化部長龍應台與獨立書店經營者合影。 (來源：文化部)
新世代的獨立書店主有別於第一、第二代，在他們踏入書店行業時，市場已然蕭條，開書
店難以營利，必須兼賣其他商品或斜槓接案兼差養活自己與書店。
此階段開設的書店也趨向微型，數百本、一兩千本書就可開業，資金少，風險有限。自此
獨立書店的開開關關，逐夢、圓夢或夢醒成為常態，爾雅出版社隱地先生稱之為「書的遊
樂場」。
同樣在2013年，「台灣獨立書店文化協會」成立，由政府政策補助，全台舉辦巡迴講座，
參加國際書展，串連全台獨立書店，提供服務也共同發聲。
2014年，為了解決小書店因訂量少不符物流成本、書店經營不穩定，經銷商未必支持與出
貨的困擾，「友善書業合作社」成立，政府每年政策補助200萬元，貼補運作上的虧損（
量少店家多，經濟效益低，是服務性質組織）。
根據2022年3月文策院發佈的《台灣獨立書店產業營運數據分析報告》，友善書業社員從
成立後首年的83位，成長到2021年258位。截至2022年11月，最新數據為262位社員，社員
書店共216家。
合作社歷年社員數變化。 (來源：文化內容策進院)
友善書業合作社的成立，大大降低開店門檻，甚至無門檻。有個十幾、幾十萬資金，跟友
善書業進書，即可開張營業。
開店容易，活下來才是真功夫，書店的行業專業，多半在開店後摸索學習，是謂「生了孩
子才開始學做父母」。
時代快速轉變，昔日的書店專業知識未必能因應未來，新手開店易陣亡，但也可能以新思
維開新象創新局。
這個時代書店的開與關，無需悲情，無需抱怨，自己的抉擇自己擔責，面對巨變的艱難，
書業歡迎、也包容更多新的可能與實驗。
下篇：如果沒折扣，你還買書嗎？線上買書都變79折、66折...一直下去會只剩這些書買得
到
＊本文獲「Openbook閱讀誌」授權轉載，原文：書店觀察》走過台灣書店30年，接下來的
路在哪？資深書店人的回望
責任編輯：倪旻勤
核稿編輯：陳瑋鴻
https://reurl.cc/L6mRb3
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.12.112.85 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/book/M.1695465021.A.59D.html
... <看更多>