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面子書記憶彈出一篇4年前的文章是我批評呂良偉演佛陀的那套電影，當中電影有一幕是講佛陀涅磐前，就是食物中毒而死。

我批評不是這個情節，而是電影中的佛陀說他的死『一切都是註定的』，因為『宿命論』是違反佛教教義的。

然後有個網友就留言說他從來沒有聽過這個說法，佛陀應該是很安詳死去。

我驚訝的地方是這個人一直揚言自己學佛很久了，但竟然連佛教創辦人的基本歷史都不知道。（媽的，我沒記錯我中學的歷史課本中都有寫到）

這東西上網一找就找到了，我只能說網絡時代，無知往往是一種選擇。

是的，你注意到我截圖中，他名字的顏色是黑，跟正常的藍色不同。因為前幾天我和一眾學員被他很正義的Block掉了。我的學生也被他Block是很無辜的，他們只是在我們的一些文章裡面的留言，不是這位黃先生想聽到的，所以一舉把全村人Block掉。

滿口正能量的人，是一轉個身會咒你死，然後被人評咒人死無品的時候，又說你們都自稱是鬼是魔，本來就是死人。

給大家上一堂人性的課程：

正能量永遠不是掛在口上的，我們只需看他的行為。

你會問：如果言行一致，又掛口上又身體力行呢？那不是更好嗎？

答案：不是。

舉凡是掛在心裡的，自然的他的行為會展現出來。舉凡掛在口中的，往往是沒辦法放在心裡，所以才退而求其次的想不斷的用口來提醒自己和人家。

但，偏偏的不斷掛口上，所以一直不能進入心裡。

就好像我昨天那篇文章評為甚麼不斷把『渡眾生』或『菩提心』掛在口中的佛教徒，反而不是最肯救人。

#It_Is_Time_For_The_Jedi_To_End
#光明面通常都不是你想像中般的光明

一個新的科學統計發現了一個很有趣的關於佛教藏傳喇嘛的心理反應。

一般佛教的中心信仰是『無我』，而喇嘛們應該是對這信仰很堅定。

這項科學研究所要針對人對『我』執著的程度與對死亡恐懼的關係。

這研究卻發現這群喇嘛們，若給予一個選擇：吃了一顆藥你可以延長自己的壽命六個月，但如果給他人的話，是可以延長對方五年壽命。

在眾多組別裡面，藏傳出家喇嘛是最不肯為另一個人而犧牲自己的性命，的做出這個交換。這導致科學家們非常的驚訝。

這些研究當然是透過問卷測試，所以準確度是一回事，任何人，包括出家人問卷時寫的答案，也是要有所保留的。

不過，我倒覺得藏傳喇嘛不是最專注禪修無我，反倒是最注重所謂的『發菩提心』。

發菩提心其實就是所謂的要渡眾生，要把自己所有的言行的動機都歸入為了利益所有眾生。還有一系列禪修的方法來讓自己的菩提心。

我們的書《極端自我就是王》的第 329 ～330 頁，我就有明確的寫到為甚麼這種『要渡眾生』的思維，其實不會讓人更積極的去救人，反而是更加的無動於衷。

是的，我是批判藏傳菩提心禪修技術，在心理上因為過度偉大的要渡一切眾生，最後反而是最不積極去行善的。因為當你去禪修思維『眾生』時，他們已經不是你要救的生命，而只是一個『數據』。

你對『眾生』這個數據『數據』就不會有感覺。

總得來說，佛教的這個發菩提心禪修有用嗎？

有。它能夠讓你更適合做隱士，更適合靜坐。但，不要誤會你菩提心修得很好，感覺也修出來了，就表示你是個積極救世的人。

要積極救世的，必須把這些那麼廣泛的數據，變成更細、更具體、更個別化，你才會出動。

一個想賺錢為了幫人，另一個是賺錢為了自己的孩子的，後者才會有實際的推動力。

換句話說，好像藏傳佛教般把菩提心視為最重要，一直不斷思維要渡眾生、要渡眾生的，反而是會更自私。

我們《極端自我就是王》這本書是 2009 年寫的，2018年我在科學上看到相關證據。（是的，這班研究者的方向還沒有完全釐清，因為藏傳喇嘛不是最專注修無我，而是更重視修渡眾生的意願）

一位已故的藏傳紅教活佛 Chagdud Tulku 在他的自傳中有說過：西藏人禪修菩提心是非常願意的，但，要做的時候，每個都不願意。

這是非常打臉的諷刺：藏傳自號汲取了三乘的精華，是諸佛教宗派裡面見地最高、救渡心最大、最無我。

但，對比起其他無神論的美國人和其他宗教的信徒，藏傳出家人卻是最怕死最自我為中心。

（原文的鏈接我放在回應欄中）

#It_Is_Time_For_The_Jedi_To_End
#光明面通常都不是你想像中般的光明
#自私不是問題
#學會駕馭自私比學會渡眾生更重要

我本身所授的課，不少都是牽涉如何影響人之中的灰色地帶技術，包括我長年辦的毒辣NLP、追女、權謀、念力，和近年來更灰色的教主級NLP。

其中一個我做這這課程的考量，當然是市場。市場絕對不是非黑即白的，但，一些人就會如星戰般，把自己劃分入光明的絕代武士或黑暗的西斯武士。

他們劃分站方的原因，不是他們不知道世界非非黑即白，而是他們的受到的灌輸所致。

站在光明面的，不斷的以人家的感受為自己的包袱；黑暗方的不斷以自己的感受為人家的包袱。前者不斷嘗試無私，後者以己私亂來。

若用時間性來探討，光明面的人，希望能看到長遠的利益，黑暗面的人只想在最短時間內，盡可能佔完便宜就對了。

所以，基本上光明面遇上黑暗面的人，是黑暗方最具快感的事情，因為對方還一直相信長遠好處而妥協，故可以不斷的剝削下去。

不管這是老闆對員工、家人朋友對你，抑或是夫妻間的剝削，能夠長期呆呆待在一段被剝削的關係中，往往是被剝削的一方要負上較大的責任 —— 人家不斷要蓋你一巴掌的時候，你可以蓋回對方一巴掌，也可以用手臂抵擋對方那一掌，可以躲閃，也可以用刀來抵擋。

重點是你的選擇權很多。

這些光明面的人，不是不明白有很多選擇，只是他的價值觀只相信一個選擇。

很多人以為我們看這世界，可以用『有道德』角度，這就是光明面；也可以用『不道德』角度，這是黑暗面。事實上，在這種關係裡面，兩方都認為自己是『有道德』。

是的，就算是剝削的那一方，他不會覺得自己是剝削，反之他覺得自己對你很好了，『他』才是『有道德』，因為他覺得你沒道德，所以不斷的要管好你。

這世界的鬥爭，都是因為每個人都覺得自己是站在道德一方。在馬來西亞馬路上掠奪婦人老人手提袋的，他們是認為搶了受害者的那一點的財物，對方不會有太大的麻煩，是這些老太婆執著不放手，所以不就被拖在馬路上而死。如果她看開點就不會死啊。

你們認為馬來西亞的巫統國陣會認為自己是『不道德』一方嗎？

你們認為他們貪污的時候會認為自己是貪污嗎？那是他份內的啊！

人，要活得理所當然，就必定會認為自己是道德一方。

這就是為何老子道德經中說 ： 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈，國家混亂，有忠臣。

當我們定義了何為道德過後，每個人都斷章取義的把自己價值觀歸納入被崇尚的道德殿堂，把不符合自己價值觀的就判為不道德的邪惡。

那麼，這是否代表鬥爭不好，所以大家要放下自己的價值觀？

非也。

鬥爭是免不了的，古代的小部落中，你要把妹或你要被人把，都有鬥爭。小至家庭，大致一國天下，鬥爭是常態。認為可以從此不再鬥爭，是妄想。

鬥爭的問題只是在於鬥得太認真。

鬥得太認真是因為你腦中有迷信一個道德標準。

道德簡單來說就是對對錯的執著。

灰色地帶的行者，從來不關心對錯，他不是『有道德』，也不是『不道德』。

他是『非道德』。

非道德不是沒有了道德，他知道對錯只是一個有用的概念，卻不是事實的全部。

#It_is_time_for_the_Jedi_to_end
#有道者善惡皆為他所用