《兒子說想跟我聊聊北韓》
連著好幾晚,躺在我右側的女兒吵著我唸《My Weird School》這套故事書給她聽;兒子則吵著要跟我聊「北韓」話題。
我實在分身乏術,心想如果他跟我談的是德國納粹種族主義(Nazis )(Holocaust),我還可以推薦他先閱讀幾本青少年讀物如《The Diary of Anne Frank》《The Boy in the Striped Pajamas》《Number the Stars 》暫且打發。
怎奈關於「北韓」,我唯獨想到的作品竟只有那部瘋迷主婦圈的韓劇《愛的迫降》。家庭主婦不知北韓人間疾苦,滿腦子想到的只有玄彬與孫藝珍在於北韓那段令人揪心的浪漫戀情👩❤️👨。
等女兒入睡後,我走進兒子的房間,他正拿著Kindle閱讀,
『來吧!我們來聊聊北韓!』我鑽進他被窩。
他先跟我分享了幾部關於北韓的Youtube短片,直呼這國家的存在太不可思議,令他困惑。
其實我更困惑,這議題是如此龐大高深。要先了解人類社會的演進,要牽扯到封建走向資本主義的革命歷程,再進階到社會主義,共產主義。再談點馬克思主義及柏拉圖哲學裡的理想國及烏托邦。
其實我知道的也都只是雞皮蒜毛,隨便胡湊瞎掰,想證明媽媽也是有讀過萬卷書。
兒子聽得一頭霧水一臉茫然,他很難理解我話中的意思,因為我百分之八十都是用中文亂掰。
但要用英文去談馬克思主義,天哪!我甚連這單字都不知道怎麼拼?
只不過是想跟兒子聊個天,竟得先孤身深夜裡寒窗苦讀,除了重頭搞清楚人類社會歷史的來龍去脈外,還得查詢所有重要英文單字。
這母職怎麼會高深莫測到我無法招架😔。
為了加強兒子的深刻思考,我只先在紙上列出的幾個重點單字及問題,再請兒子自己Google找出答案,並與我討論。
🤓這一年來,我跟兒子之間若有難以溝通的問題,不論情感上、想法上、知識上,我都會列出問句,請他紙上答覆。他很喜歡用這樣的方式與我交換想法。
🥺好想念那段親子時光,只需手裡捧著隨便一本繪本,開嗓亂唸,便能把他們逗得笑呵呵,哄得傻楞楞啊!
若您的孩子恰巧對於這主題有興趣的,也可以參考。
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Definition:
Feudalism→ Capitalism → Socialism / Communism / Marxism (Karl Marx and Friedrich Engels)
封建主義→資本主義→社會主義/共產主義/馬克思主義(卡爾.馬克思及弗里德里希·恩格斯)
The Republic by Plato (柏拉圖之理想國)
- What countries have been socialist? (那些國家曾經是社會主義?)
- What countries still have socialism? (現在仍存在社會主義的國家為何?)
- What are the characteristics of a socialism?(社會主義國家主要特色有哪些?)
- Why does Socialism fail ?(為什麼社會主義失敗?)
- We once read the book《The Giver》together. Is there anything that resembles Socialism in this book?(我們曾一起閱讀過《The Giver》這本書,書裏頭有那些類似社會主義的地方?)
- What are the characteristics of capitalism?(資本主義的主要特色為何?)
- Could you tell me the pros and cons of capitalism?(你能告訴我資本主義的優缺點嗎?)
- Do you think American capitalism is good for the 2020s? (你認為資本主義對美國未來的近十年是正向的嗎?)
- How can capitalism be improved?(資本主義該如何改善?)
- Are Nordic countries socialist or capitalist?(北歐五國是社會主義還是資本主義?)
- Could you share me more about North Korea in detail?(你可以更詳盡再分享多些你對於北韓的看法嗎?)
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#青少年安德烈
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plato 理想國 在 超級歪 SuperY Facebook 的最佳解答
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本集關鍵字:
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參考電影:
1962《雙虎屠龍》
1997《意外的春天》
2006《死亡筆記本》
2017《第22年的告白》
參考資料:
Agamben, Giorgio
2010,《例外狀態》,麥田出版
Brennan, Jason
2020,《暴民法》,聯經出版
Derrida, Jacques
1992, Force of Law: The “Mystical Foundation of Authority”.In Drucilla Cornell, Michel Rosenfeld & David Carlson (eds.), Deconstruction and the Possibility of Justice. Routledge.
Fassin, Didier
2019,《懲罰的三大思辨》,聯經出版
Girard, René
1977, Violence and the Sacred. The Johns Hopkins University Press
Metzger, Jeffrey
2019, The Rise of Politics and Morality in Nietzsche's Genealogy
Nietzsche, Friedrich
2017,《論道德的系譜》,大家出版
Plato
2014,《理想國》,聯經出版
Rousseau, Jean-Jacques
2018,《社會契約論》,商務出版
plato 理想國 在 雪莉爵士.文學寫作 Facebook 的最佳貼文
💐 #外文語錄 《外文螢光筆》| 12月主題:「故事」
「所有創作者、希臘教育家和領頭的悲劇作家,只不過是『模仿美德之虛像以及其他事物的創造者。』」
——柏拉圖《理想國》
"All those 'skilled in making' (tous poietikous), along with this educator of Greece and leader of the tragic poets, are painted as 'imitators of phantoms of virtue and of the other subjects of their making.'"
― Plato, The Republics (600e4–6)
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你以為雪莉爵士的《外文螢光筆》跟其他語錄站一樣,只會提供無腦語錄給讀者嗎?錯!
你以為《外文螢光筆》提供的內容或想法一定是正確的嗎?錯!
《外文螢光筆》乃是探討西方文學與文化源遠流長之思想與文學流變。從西元前到現代的人們思想有碩大轉變,所以千萬不要未經思考就相信《外文螢光筆》的任何一句,或從此奉為信條。你當然可以在閱讀這個系列時找到從古至今大文豪的信念,但更重要的事,希望讀者們能藉此啟發更找到屬於自己的信條。
筆者不想要翻全部的理想國(頭痛),所以就……這樣折衷,我們取柏拉圖的大意就好。
柏拉圖的意思就是說,在座寫文、創作的各位,在他的理想國當中沒有任何地位喔!
那為什麼他這麼說?
柏拉圖提出兩種解釋:第一,藝術可能只是表象的副本,所以讓我們遠離「理型」(柏拉圖深信每個事物背後都有一個理型存在)。
第二,藝術可能訴諸於我們靈魂中不理性的部分,所以傾向破壞對正義來說必要的精神和諧。
這部分在《理想國》第三卷和第十卷被特別提出來並非常冗長的篇幅解釋。筆者在這裡就不整句拿出來了,有興趣的朋友可以自己去看看。
當然,諸位讀者可以自由選擇要不要接受柏拉圖的結論,也可以選擇不接受。或者,查看之前的《外文螢光筆》,看看古往今來的作家們是怎麼看待「故事」的?
#雪莉爵士 #外文螢光筆 #英文 #外文 #文字 #哲學 #文章
🔷參考資料:
Warburton, Nigel. Philosophy: the Classics. Routledge, 2014.
Griswold, Charles L. “Plato on Rhetoric and Poetry.” Stanford Encyclopedia of Philosophy, Stanford University, 4 Feb. 2016, https://plato.stanford.edu/entries/plato-rhetoric/#RepBooIIIIIX.
“1001 Deeds, Sayings, Curiosities and Anecdotes of the Ancient World.” Antiquitatem. Hechos, Dichos, Curiosidades y Anecdotas Del Mundo Antiguo., http://en.antiquitatem.com/origin-of-writing-memory-plato-phaedrus.
“To Write, or Not to Write? (Or: What Plato Didn't Know).” Psychology Today, Sussex Publishers, https://www.psychologytoday.com/intl/blog/cultural-evolution/201008/write-or-not-write-or-what-plato-didnt-know.
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►本集語錄:
「愛是神聖的瘋狂。愛的瘋狂是神給人們的最大幸福。」- 《費德羅篇》245c
「民主政治雍容地把我們的美好念頭踐踏在腳底下。它不顧及政治家的學問,也不尊重任何為人民友好的人。專制起源自民主政治。」-《理想國》558b,562b
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►本集關鍵字: 理型論 | 對立論証法 | 共相問題 | 古希臘少年愛 | 蘇格拉底 | 理想國 |靈魂三分說 | 哲學家皇帝 | 咒術迴戰 | 創世紀 | 牛頓| Max Tegmark | Roger Penrose | 存在主義
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►本集推薦書目:
Julia Annas《【牛津通識】柏拉圖》
柏拉圖《論愛論美》
柏拉圖《理想國》
柏拉圖《泰鄂提得斯》
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第14集:黑暗騎士電影解析:高譚市的政治哲學 / 法的極限與正義的辯證:柏拉圖、盧梭、尼采、德希達、阿岡本、傑森˙布倫南
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本集關鍵字:
#報復性正義 #形式正義 #恩典正義 #GeorgeFloyd #影武者聯盟 #高譚市 #舊約聖經 #代罪羔羊 #道德平等論 #正當性理論 #人民主權論 #公共意志 #量刑聽證會 #公共安全委員會 #法國大革命 #凱撒 #羅馬獨裁 #例外狀態 #反恐戰爭 #愛國者法案 #猶大 #耶穌 #亞伯拉罕 #高貴謊言 #理想國
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參考電影:
1962《雙虎屠龍》
1997《意外的春天》
2006《死亡筆記本》
2017《第22年的告白》
參考資料:
Agamben, Giorgio
2010,《例外狀態》,麥田出版
Brennan, Jason
2020,《暴民法》,聯經出版
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Nietzsche, Friedrich
2017,《論道德的系譜》,大家出版
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第12集:虛擬實境的科幻哲學:虛擬與德勒茲 / 柏拉圖、康德、弗蘭斯·德瓦爾
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超級歪:「德勒茲到底嗑了什麼,我也想來一點!」
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本集關鍵字:
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————————高雄電影節 XR無限幻境————————————
全台最大沈浸藝術體驗、指標性VR影展
形式涵蓋人機互動、動態捕捉、360度沉浸式觀影
VR、AR、MR、聲音、舞蹈、實驗藝術、高雄原創VR等33部年度熱門科技大作
10/10-10/20 駁二 P3倉庫
10/10-10/27 駁二 VR體感劇院
高雄電影節自2017年起連續三年策畫VR影展節目,是全台最大的VR影展,今年獻上33部國內外年度精選佳片,
並以「XR無限幻境」的各類體感實境科技為今年策展主題,蒐羅《誰先愛上他的》導演許智彥首部VR〈舊家〉、
《范保德》導演蕭雅全的〈那年夏天,我被FIRED五次〉、《幸福城市》導演何蔚庭的〈看著我〉等國內作品,
國外更有「VR界阿凡達」美譽的〈樹靈之歌〉、威尼斯影展大獎得主〈記憶之鑰〉、〈愛情非線性〉等重量級AR、VR作品參展。
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參考資料:
柏拉圖
2014,《理想國》,聯經出版
康德
2019,《純粹理性批判》,五南
楊凱麟
2003,〈德勒茲「思想- 影像」或「思想= 影像」之條件及問題性〉
Constantin V. Boundas
2006,What Difference does Deleuze's Difference make?
Frans de Waal
《猿形畢露:從猩猩看人類的權力、暴力、愛與性》第五章,2007,麥田
Gilles Deleuze
1983,Plato and the Simulacrum
2019,《差異與重複》,野人出版
Jaron Lanier
2017, Dawn of the New Everything: Encounters with Reality and Virtual Reality
Kelly Weinersmith, Zach Weinersmith
2018,《拯救或毀滅世界的十種新創科技》,天下文化
參考影片
Moral behavior in animals - Frans de Waal
Plato’s Allegory of the Cave - Alex Gendler
I spent a week in a VR headset, here's what happened
Immersive Journalism Putting the audience in the story Nonny de la Peña TEDxOlympicBlvdWomen
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我們將虛擬(le virtuel)與真實(le réel)對立;目前必須糾正此術語,此術語仍然不準確。虛擬並非與真實對立,而是與現實(l’actuel)對立。虛擬是潛在的,虛擬是完全真實的。
We opposed the virtual and the real: al though it could not have been more precise before now, this terminology must be corrected. The virtual is opposed not to the real but to the actual. The virtual is fully real in so far as it is virtual.
—法國哲學家Gilles Deleuze《差異與重複》(1968)