立志要成為台灣古著樂團踢達人的安!我開了一個IG帳號,受到經典樂團Metallica名曲”Fade to Black”的啟發而命名為”Fade to Grey Vintage”!因為老踢雪就是要褪色到灰灰的才帥!Logo則是借用Iron Maiden經典字型!每一件我都會試著說出一些故事,請各位朋友追蹤一波,帥氣稀有的年代感Vintage樂團T陸續上架!
Led Zeppelin的經典程度幾乎是無須贅述吧,與Black Sabbath、Deep Purple並列重金屬祖師級三大團,踢雪上背景印有代表性圖像”Flying Man”,配合漸層色調的樂團字樣和分別代表四位團員的icon。斑駁感算是很剛好的帥,請參閱近照。
Flying Man原出處是1869年藝術家William Rimmer的“Evening (The Fall of Day)”,呈現出希臘神話中為逃脫克里特島使用蠟造翅膀飛向太陽,卻因高溫熔化而墜落死亡的伊卡洛斯,原作目前展示在波士頓美術館,樂團的版本由藝術家Joe Petagno重新繪製,其最知名的創作還有Motorhead代表吉祥物"Snaggletooth"!Flying Man雖然沒有出現在任何一張他們的專輯封面中,但被選為由樂團創立、只短命存活九年的Swan Song Records廠牌代表圖樣,簽約發行的樂團還有Bad Company等。
判斷古著樂團踢的一個好方法是看領標,不同年代會使用特定的素踢品牌來印製,Gildan、Hanes、Fruit of the Loom、Anvil等現今知名的幾個牌子都常見於古著T,而同品牌的領標也會因為年份不同有字樣或排版的差異。算是一個可以立即辨別原版與再版重印的方式,以後有很多機會慢慢告訴各位。
Liquid Blue這家公司在古著T界相當知名,以大量繽紛誇張的渲染顏色T為主要賣點,迷幻搖滾始祖團Grateful Dead、Pink Floyd、KISS、AC/DC等經典樂團在80', 90'年代就授權給他們印製週邊T,除了音樂外也有一些大自然動植物和NFL、MLB的運動主題。材質方面使用織數較高的美國棉,厚度與耐用度都較市售素T好一些。
這件我沒辦法很確定年份,但比對網路上的一些照片可以判斷大概是產於2000年代,約20年的歷史,因為近幾年來Liquid Blue已將實體領標停產,轉為直接印在領口下方。渲染T較單色T更吸引人的另一點在於原本生產的渲染效果就已不盡相同,更會因個人穿著與洗滌曝曬習慣而造成極大差異,類似很多養褲養出自己刷色的浪漫。
平量數據如下:
肩寬:50cm
衣寬(腋下):52cm
袖長:21.5cm
衣長(領口最高處至下擺):76cm
(請注意因年代久遠,每一件T因長年穿著皆有不同損耗程度,我都親自詳細檢查清洗過,盡力在敘述中如實描述,不接受任何退換貨!請勿當澳洲來的客人!)
售價$1980
swan maiden 在 小逸 Facebook 的最佳貼文
織女?還是七仙女?
http://tuanuu.tw/2009-08-26-312/
肯定有很多人腦袋中渾沌一片。織女等於七仙女嗎?那為什麼牛郎又不是時時刻刻被稱董永?
中國最早提到牛郎織女的詩詞是詩經小雅大東:「維天有漢,監亦有光。跂彼織女,終日七襄。雖則七襄,不成報章。晥彼牽牛,不以福箱。」
這個時候的牛郎織女只是以名字作為象徵,還沒有任何情愛相關的書寫。在小雅大東裡面更是指織女、牽牛雖有其名,但並不真的織布、拉車。而是諷刺統治者雖在高位但不體恤人民。漢代的記載才對織女有人格化的敘述。史記天官書:「牽牛為犧牲。其北河鼓。婺女,其北織女。織女,天女孫也。」 史記正義:「織女,天女也,主果瓜絲帛珍寶」方才給了織女星一個仙子身分。
至於美麗的愛情傳說資料中始見於古詩十九首「迢迢牽牛星,皎皎河漢女;纖纖擢素手,札札弄機杼;終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復幾許;盈盈一水間,脈脈不得語。」
東漢應劭所著「風俗通」(或風俗通義)中則有「織女七夕當渡河,使鵲為橋。」的紀錄可能當時民間已有牛郎織女度銀河相會並有鵲橋的傳說。(但目前能找到的相關紀錄都是唐代歲華紀麗引風俗通)(註1)
曹植的九詠注「牽牛為夫,織女為婦。織女、牽牛之星,各處河鼓之旁。七月七日,乃得一會。」紀錄下的牛郎織女則不只是感情關係已有夫妻名分。
但董永與七仙女的傳說發展的較晚,甚至一開始是沒有「七仙女」位排第七的序列。最早有關的記述是魏曹植樂府詩的靈芝篇:「董永遭家貧,父老無財遺。舉假以供養,傭作致甘肥。責家填門至,不知何用歸。天靈感至德,神女為秉機。」裡面根本沒有提到七這個數字,此位天女也稱做神女。此外,曹植一人就做了九詠注跟靈芝篇,也可以當作牛郎織女跟董永七仙並不相同的舉證。
爾後東晉干寶的搜神記卷一記述著(註2)董永賣身葬父後遇到一個婦人「願為子妻」而後更織縑百匹,十日而畢。謂永曰:「我,天之織女也。緣君至孝,天帝令我助君償債耳。」。但是搜神記中的寫法也注重在一個孝行,跟愛情故事的關連性較低。
但搜神記中就讓此位天女自稱天之「織女」。或許可以看作是董永與牛郎故事混同的可能。
唐五代敦煌殘卷,裡頭有「董永變文」(註3)。變文內的重要變化是,仙女已經變成三個了(囧a長的還真快啊!)內容是董永的兒子董仲長到七歲,受人羞辱無母,欲尋母親,道士孫賓告之:「阿耨池邊澡浴來,先於樹下隱潛藏。三個女人同作伴,奔波直至水邊旁。脫卻天衣便入水,中心抱取紫衣裳。此者便是董仲母,此時縱見小兒郎。」
能織的仙女從一個變成三個,一方面是為了與牛女傳說劃清界線,另一方面也是以天上織女星本有三顆作為依據。但是到了這個時候除不能把董永、牛郎兩個傳說徹底分開之外,還跑出了一個很麻煩的「天女脫衣入池」的傳說。(這種傳說正式的名稱是:『天鵝處女型故事』(Swan Maiden Tale ))
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