關於 乩童砍背 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#和故事一起看斯卡羅
　
當年，李仙得曾問過卓杞篤及其族人，為何要殺害羅妹號船的一行人，卓杞篤回答到：
　
很久以前，洋人幾乎滅絕了整個龜仔甪社，僅有三人倖免。
　
他們存活下來交代後世子孫勢必復仇。
　
由於他們並無船隻可用來追逐外國人，所以只能盡力報復。
　
那麼，這個「很久以前」是什麼時候呢？也許回到十七世紀的大航海時代，我們能夠有所解答。
　
相傳十七世紀荷蘭王室有位標緻的瑪格麗特公主，從小被捧在掌心上的她，為了尋找荷蘭東印度公司派駐來臺、挖掘金礦的情人威雪林，一路追隨他的腳步到福爾摩沙。
　
孰料來到島上，才聽聞威雪林已遭西班牙人陷害、於卑南遇害的消息。
　
大受打擊的瑪格麗特堅持前往威雪林遇害之地憑弔，但其所搭乘的戎克船「巫翠奇號」卻在瑯嶠觸礁擱淺。
　
更不巧的是，瑪格麗特上岸後，遭當地原住民「龜仔甪社」人一刀斬落頭顱，就此香消玉殞。
　
上述故事來自屏東在地文史工作者的考證與整理，男主角威雪林真有其人，是一位名叫 Maarten Wesselingh 的丹麥人，1638 年乘船至瑯嶠，到卑南探勘金礦並留駐當地，三年後被卑南附近的原住民殺害。
　
然而並沒有證據證明這名荷蘭公主的存在。
　
雖然如此，據說在荷蘭公主遇難後，荷蘭人馬上派兵來復仇，而且一度殺得龜仔甪社幾乎要滅族了。
　
加上百年來，龜仔甪社時常遭受洋人與洋船的侵擾，因此部落一直流傳著要「替祖先報仇」的使命。
　
1867年，羅妹號也在瑯嶠附近發生船難，而船長夫人同樣遭到龜仔甪社人「復仇」砍頭，自此，「紅毛女遇害」的故事便傳得更開。
　
相傳到了1930年代，有人在墾丁大灣海灘發現一具骨骸，便好心買了個甕裝起來，放在海灘邊的萬應公祠內。
　
幾年後，地方上有人無故發瘋、放火燒屋，大家請來乩童問事。
　
誰知道，乩童竟開口說英語，說她是幾百年前在墾丁遇害的紅毛公主，沒有船可以回家，因此在當地陰魂不散，而那具屍骨便是她的遺骨。
　
這位公主（乩童）表示，願意長住墾丁，只要讓出萬應公祠的三分之一給她住，就不再作祟。
　
眾人於是答應闢出三分之一的萬應公祠，獨立祭拜「疑似」紅毛公主的骨骸，也就成了八寶宮的前身。
　
隨著故事不斷流傳，八寶公主的故事已有許多版本，不過不管是哪一個版本，背後都代表了這個地方錯綜複雜的歷史故事。
　
📺和故事一起看斯卡羅
　
1867 年發生在恆春半島南端的「羅妹號事件」，深刻地影響了臺灣日後的發展。
　
看完公視年度大戲《 斯卡羅 SEQALU：Formosa 1867 》，想要更認識這段臺灣歷史？想要理解歷史上各族群在事件中如何互動，並在國際關係中彼此角力？想要知道劇情與史實有哪些差異？
　
鎖定故事的 FB 和 IG，我們會隨著劇情發展，分享相關歷史知識。和我們一起認識這段發生在這塊土地上的歷史，歡迎一起邊看邊討論！
　
#龜仔甪社 #斯卡羅 #原住民 #船難 #洋人 #荷蘭公主 #紅毛公主 #杭特夫人 #羅妹號 #萬應公 #祭祀 #八寶宮 #李仙得 #卓杞篤

本文撰寫主要參考石文誠〈荷蘭公主上了岸？一段傳說、歷史與記憶的交錯歷程〉一文，並感謝研究者提供相關照片。

首圖來源：Outlookxp／CC BY-SA 4.0

當你擁有170把「真·鯊魚劍」，會發生什麼事？
　
從小，我們就會看到許多乩童利用「五寶法器」來引血化煞；尤其是他們手上那把用來劈額砍背的「鯊魚劍」，更是唯一一把以動物軀體製造的法器。
　
鯊魚劍的素材，是由一種長的很像鯊魚，但其實是「鋸鰩」的嘴巴製作而成的。
　
雖然許多宮廟都會安奉百年鯊魚劍，但近年因為「鋸鰩」受到《野生動物保育法》保護的關係，廟方多改用木造或白鐵材質的法器，這也讓「真·鯊魚劍」的私下交易價格被拉抬至數十萬元；前陣子，我們台南查緝隊的同仁就發現有一組犯嫌，正在網路上販賣相關動物製品。
　
經過數個月蒐證後，我們在全台5個縣市展開查緝行動，除了發現「真·鯊魚劍」170把之外，更查獲「獨角鯨牙」2支、「象牙」8支、「鋸鰩牙齒」4袋……等一級瀕臨絕種海洋保育類野生動物的產製品，數量之多直衝全國史上最大宗。
　
在物種滅盡的浩劫之前，宗教已經逐漸演變，以同樣的真摯操駕五寶法器，為神明除穢辟煞；但可惡的商人卻還囤了滿屋的保育類野生動物製品，準備大削一筆。
　
人家1把鯊魚劍能引血化煞，你170把鯊魚劍只會引到海巡來敲門啦！

一線三的日常—房租
為遵守偵查不公開原則，本篇以創作為標題，
若有雷同，純屬虛構，請別吉我。
非經同意，請勿轉載、複製、引用，謝謝。

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隨著人事異動，派出所把巡佐缺額補滿，
來了一位身材如彌勒佛、滿嘴黃牙、皮膚黝黑、
服務年資將近三十年的老巡佐─姜佐。

平時與大家沒甚麼互動，多半都待在吸菸區抽菸，
大家共事一個多月，所內的同事仍舊沒記得幾個。

年前最後一次巡邏勤務剛好排到我，
這次的搭檔還有一位高冷系的小學妹，
是趁寒假從鴿籠來實習的小乳鴿，長相清秀，
平常不太說話，也不太搭理人，給人十足的距離感。

這個三人一車的組合讓我有點壓力，但我依舊問起姜佐的故事，
才知道原來在四季分局能幹到巡佐，真的不是省油的燈。

姜佐一開口，滿滿的南部口音讓我倍感親切，
說到前幾年很著名的「醃頭案」和「六張大火」，
都是他經手處理的。

這些案件網路上應該都找的到，就簡單帶過，
但都是經過姜佐口述，與事實不符的部分就當創作吧。

醃頭案的主角是一位擔任廚師的哥哥，
妹妹離婚後長年失業在家又染上毒癮，
在沒有工作的情況下，以十分便宜的價格，
和附近的計程車司機進行援交。

最後哥哥實在看不下去，趁妹妹熟睡時，
用大骨刀砍下妹妹的頭顱，以廚師專業的技術將其骨肉分離，
不著痕跡地將其他部位的遺體丟棄，
再把砍下來的頭顱用鹽醃過後，搭火車南下，
將頭丟棄在某個偏鄉的公共廁所。

新聞報導最後好像是破案了，
不過姜佐卻說，他們調閱監視器，只發現哥哥涉有重嫌，
但到他家中翻遍，卻找不到任何屍體及證據，
哥哥也極力否認殺害妹妹，只承認了丟棄頭顱的部分。

原本打算以毀棄屍體做偵辦，直到姜佐想到一個辦法，
他帶了位一貫道的法師到死者哥哥家中開始作法，
當法師問到：

「你把妹妹的屍體丟到哪裡去了？」

哥哥依舊堅決不鬆口，就在此時，法師有所感應似地擺動全身，
眾目睽睽之下，法師的背部浮出三個明顯的紅色大字：

「在」 「水」 「中」

哥哥才瞬間崩潰，一五一十的全盤托出。

原來將妹妹骨肉分離後，
他將肉屑及部分骨頭丟進專業的絞肉機製成肉沫，
往馬桶及排水孔倒，藉以沖散證據；
而剩下一些較大根，無法處理的則是直接丟往淡水河。

「在水中…」

六張大火則是比較離奇，
那天姜佐和搭檔巡邏，接獲一宗糾紛。
地點是一家麵店，麵店老闆跟一位保全客人起衝突，
當天因為下著雨，保全穿著雨衣想要直接進入餐廳用餐，
老闆請他脫下雨衣再入內，保全拒絕，因而引發口角，
口角過程中保全出拳毆打老闆，老闆以桿麵棍回擊，雙雙掛彩，
到場排解後抄登雙方資料並告知相關權利。

一年後，姜佐收到法院通知書，請他以證人身分出庭，
後來才知道原來當初保全對麵店老闆提出傷害告訴，
但事隔多時，姜佐也不記得當下狀況，便在開庭中照實回答。

出庭的證人中，還有當時在麵店用餐的一對情侶，
男生清楚地看見是保全先出手攻擊麵店老闆，
並在庭中指證，後來法院判了保全敗訴。
保全因此懷恨在心，也不知從哪知道那對情侶檔的住址，
在判決確定一年後，帶著汽油彈，一把火把他們家燒了。

當晚燒死六個人，男方的爸媽、爺爺奶奶、叔叔及女友，
男子則因為當兵不在家而逃過一劫。

「靠北，要放火也應該去燒麵店老闆吧，燒情侶檔幹嘛啊！」

不過姜佐的故事太有趣、有太多可以吐槽的點，
加上講話慢條斯理，時常蹦出奇怪的斷句，
每每都我讓以為他要說什麼爆點，
結果都只是單純接不下去而已。

故事聽到這裡，我又忍不住接下去問他。

「那姜佐，有遇過甚麼…比較靈異的事情嗎？」

「靈異哦，有啊，我自己遇到的。」

姜佐說，那年他24歲，剛結婚，
帶著老婆在某個舊社區大樓租下位於三樓的小套房，
剛入住時發現熱水器太小台了，供應的熱水不太夠，
便詢問房東能否更換，房東也很爽快一口答應。

在換完熱水器的當天，房東看著姜佐悠悠的說：

「熱水器很貴，希望你們可以住久一點，不要像前幾個…」

在入住的第一天晚上，結束一整天的勤務，
疲累的姜佐剛躺上床閉上眼睛，就發現渾身無法動彈，
意識是清楚的，但手啊腳啊都不聽使喚，
好不容易使盡吃奶之力終於起身。

在房間內走走、到陽台抽口菸，讓腦子放鬆，
再一次躺下，閉上眼睛，眼前一黑的瞬間，

一個女鬼的頭便浮現在眼前。

「幹…嚇死人了姜佐！」

看著說到此處便停頓的姜佐，我全身起雞皮疙瘩。

「然後呢？你做了甚麼？」

我問她「祢要幹嘛？」
祂說「我要報案。」

「祢叫甚麼名字？」
「王麗娟。」

「祢要報什麼案？」
「王麗娟。」

「王麗娟是誰？」
「王麗娟。」

「祢要我怎麼幫？」
「王麗娟。」

當姜佐問到這裡，他的手機突然鈴聲大作，
接起來後是感情很好的同事，劈頭就對他大罵
「幹，這兩小時你死到哪裡去了，電話都不接！」

姜佐說他的手機24小時不會關機的，
剛剛在黑暗中問了女鬼五個問題，就過了兩個小時，
期間他的手機完全沒有訊號、也沒有任何未接來電。

從此之後，王麗娟到哪裡都跟著他、吵他煩他讓他不能睡覺。

「晚上直到凌晨五點才消失、下午一點她又出現。」

先不管為什麼是這麼不乾脆的時段，
我沒有打斷姜佐，讓他繼續往下說。

有一次姜佐上夜班，白天在家裡睡覺，
夢到自己在家中房間整理東西，在經過廁所時，
撇見廁所內有一張辦公室用的旋轉電腦椅正慢速旋轉著，
突然轉過來面對他，而王麗娟正坐在上面，
以一種極為恐怖的表情，齜牙咧嘴對著姜佐笑著。

「咿嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻─」

姜佐立刻嚇醒，發現自己被冷汗給浸濕了，
然後，廁所就傳來沖馬桶的聲音…。

過兩天，姜佐放假到南部找朋友，向朋友抱怨此事，
朋友推薦他去一家有在問事的宮廟，看看能否協助處理。

前腳才剛踏進廟門，裡頭起乩的乩童就大聲吆喝：

「你的朋友在門口等你！」

原來祂跟著姜佐到處趴趴走，
扣掉去警察局上班的時間外，無時無刻跟著姜佐。

「那我怎麼辦？」姜佐焦急的問，
「我看你燒點金紙跟衣服給祂吧！看祂願不願意離開！」
語畢，姜佐連忙照辦，選了個當時最流行的碎花洋裝跟花布鞋，
還有一大疊厚厚的金紙，一邊碎念一邊點火，一次全丟進金爐。

過了一個禮拜，狀況都沒有改善，
依然被王麗娟惹得不得安寧、日漸消瘦，
姜佐只好再一次下到南部公廟詢問乩童。

才剛停好車，還沒進宮廟，乩童此時站在門口：
「你上次是不是燒了一套碎花洋裝給祂？」
姜佐愣住，他怎麼知道？

「祂現在穿的很開心啊，不過金紙祂沒有拿，」
「現在整疊丟在你頭上說要還給你呢。」

姜佐只覺得好氣又好笑。

實在搞不懂王麗娟的來歷，也不明白祂究竟要做甚麼，
只講了一句「我要報案」，神通廣大的姜佐也是一籌莫展，
偶爾王麗娟還會像小女生一樣鬧脾氣，讓姜佐無可奈何。

「你知道有種東西，叫做淨香嗎？」(發音為 jinˇ hiu-)
姜佐突然停下來問我，
「是類似檀香嗎？」我回答，
「類似，就是很乾淨的東西。」

「一般來說在告別式、或是搬新家的時候用的，」
「只要乾淨的地方，淨香燒起來冒出的煙就會是白色，」

「反之，就會是黑灰色。」

有一次姜佐拖著疲憊的身體在上班，老婆打電話給他，
說家中的廁所傳來兵兵乓乓的聲響，
好像有人正準備拆房子。

「老婆，你把櫃子上的淨香點起來，在房間繞繞。」
姜佐在電話中指導著她並說道：

「如果冒出來的是黑煙，老婆那我看你還是先烙跑吧…」

就這樣，姜佐與老婆在那間租屋處跟王麗娟相處了兩個月，
實在不堪其擾，和房東攤牌後就退租了，
不過說也奇怪，王麗娟就再也沒有糾纏他們了。

「我後來想想，祂也不是想報案，」
「祂根本就是想要把我趕走而已吧，幹！」
姜佐碎念。

後來跟當時的同事討論起這件事，
才發現原來那一整棟似乎都有一樣的問題，
住在四樓的同事說他住進去第一天就遇見一位年輕男鬼，
剛開始也是處處刁難、處處騷擾。

直到同事找道士來跟男鬼交涉，
雙方達成協議，約定每月一號燒十萬金紙給祂，
之後他倆也倒相安無事。

直到某月月初，同事因為應酬續攤喝個爛醉，
回到家就醉倒，忘記將約定好的金紙燒給祂，
隔天下樓梯時突然踩空，從四樓跌到三樓，把左大腿骨跌斷了。

後來同事每月一號都慎重其事地燒金紙，
直到有一天晚上睡覺夢到祂，祂滿足地跟同事說：
「我隔天就要準備去投胎了，以後不用再燒金紙了喔！」

「啥小啦！」

聽到這裡整車哄堂大笑，後座的學妹更是笑得花枝亂顫，

「姜佐，我知道了啦！」笑完後我恍然大悟，

「王麗娟應該是包租婆啦！祂想跟你收房租對不對！」

姜佐瞇眼露出意味深長的一笑，搔了搔頭，說他也不知道。

巡邏表剛好簽完，勤務也差不多一段落，
我慢慢把車開回春天所，停靠邊後讓姜佐先下車，
姜佐下車後學妹突然從後座湊到我身邊興致勃勃地問我：

「學長，姜佐說的是真的嗎？」
「這個…我也不知道，但我覺得滿好笑的就是了。」

面對突如其來的接觸我有點措手不及，學妹又開口：

「學長，那你知道一線三的日常嗎？PTT的那個」
「呃，有看過，他好像被水桶了不是嗎？」

「把姜佐的故事投稿給一線三好了，好像很好玩！」

語畢，學妹自顧自地笑著下車了，留下嚇出一身冷汗的我。

#我寫他們的故事
#他們過自己的人生

#一線三的日常

Written by 一線三
Edited by Mo
Refine by Pika
Post by M編

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好久沒有寫像這樣輕鬆的題材了，
回顧早期的作品，其實也蠻喜歡這樣的風格，
希望各位還能接受。

祝福各位新年快樂，希望所有願望都能實現，
也希望各位身體健康、事事如意。

啊然後，關於上次被水桶的事情，
已經和板主進行過申訴及溝通，
無奈板主維持原判，我方也尊重判決。

所以這次選用分身帳號發表作品，
畢竟板規是允許分身帳號發文的。

「我希望我就是個乩童，在創作中，裸身赤足，劈砍自己，血祭天地，進入闇黑的集體潛意識裡，去看見，去釋放靈魂中種種的恐懼與不安。」─侯俊明

本影片紀錄侯俊明「背令旗的人– 乩身訪談創作」於台南水色藝術工坊發表展出期間，侯俊明於2020年9月27日座談會中分享「背令旗的人– 乩身訪談創作」的創作理念。侯俊明認為「藝術家跟乩童一樣，都是訊息的傳遞者。而且是有創造力的傳訊者」。

「背令旗的人– 乩身訪談創作」為侯俊明於2019年應水色藝術工坊之邀請，駐村臺南321巷聚落，以臺南為基地，陸續與六位當地乩身進行訪談、身體圖創作之計畫發表。這項創作，讓台灣民間傳統信仰與當代藝術，在全台宮廟最密集的臺南，進行了數次高張力的交會，以此描繪出對於傳統民間信仰之於二十一世紀的新想像。