因為fb觸及率的差異，所以我把原文po在自己粉專才能讓更多人看到，並且加了更多照片。尤其是最後四張照片是我二十年前在台灣的首次媒體報導。年輕時期的裸奔者跟現在的內觀者比較起來，彷彿是完全不同的人格。但這就是人生有趣的地方，永遠不停的改變，無常，無常，無常。
我剛從內觀中心結束當十日的法工，我覺得那是很美好的經驗，想要跟大家分享
當你是去當內觀學員時，你過得像是比丘的生活，每天要做的功課只有不停的打坐去修練平等心跟開發身體每個部份的覺知。肚子餓了去食堂會有法工已經做好食物免費讓學員使用。
參加內觀課程是全程不用收費的，所以得靠自願的法工來服務學員們，為學員們煮食物，整理園區。內觀中心在世界各地的運作全部都是靠著法工自願服務。
你或許會問，那為什麼法工會做沒有薪水的付出？以我自身的例子來說，當然是因為我從中得到了利益，所以才會心甘情願來服務學員。而這個利益是完完全全超越任何金錢所能給我的。
我是個商人，我做任何事情都會評估有沒有值得我時間的投資報酬率，畢竟時間是最寶貴的資產。 尤其我有一個奉行的原則。就是無論我做什麼事，我一定會問自己：「有沒有學習？有沒有貢獻？以及好不好玩？」
而在內觀中心當法工服務就是以上這三項都有，而且非常好玩。
像學員那樣一天打坐十幾個小時的生活型態其實是不切實際的，因為在真實生活中我們必需要工作賺錢養家，不可能整天只有打坐，打坐完就已經有食物擺好在你面前。
反而當法工是可以學習把平時的修行方法帶進日常生活中
以我當過二次的廚房法工的經驗來舉例，我們廚房的6～7人小組每天要五點進廚房，在六點半之前煮好六十多人的早餐，還要洗大量的鍋碗瓢盆。過沒多久又要準備下一餐了。
一整天的工作量其實不輸給平常上班的時數，但會每天安插法工跟學員一起共修至少三小時的時間。當法工最大的樂趣在於可以學習如何處理很多平時不會使用的原型食物。像我學會了如何處理山藥，牛蒡，芋頭，南瓜，苦瓜，冬瓜，並且還學會了搭配枸杞，當歸，小米，糙米做成各式各樣不同變化的素食料理。也學會了如何炒芝麻醬跟辣椒醬。或是用檸檬皮做成酵素可以拿來清潔地版或作成洗碗精。 這些對上一代來說是稀鬆平常的常識，到了現代卻已經漸漸失傳。
因為現代的社會結構分工越來越精細，一個擁有很高學歷的知識份子或電腦工程師或許在他的領域很強，但可能卻不會自己去菜市場買菜煮成三菜一湯。我們看似擁有很高的薪水，在社會上擁有不錯的地位，但卻是個生活白痴，不懂如何真正的生活。
而我們當法工總是會有老一輩的法工帶領我們，他們就像是生活智慧王的活寶典，可以從他們身上學到許多生活智慧是很珍貴的經驗。我覺得是很好的傳承。
來這裡當法工，我不只是服務學員，我其實學會了生活的藝術，我學會了可以先把高麗菜跟香菇炒好，再加入飯鍋跟白米一起煮的新作法。 我學會了洗飯桶時殘餘的白米飯不要丟到垃圾桶，可以灑在地板上等麻雀來大快朵頤（順便娛樂自己）。我學會如何用香椿的嫩葉打成醬汁做香料。我學會了原來煮紅豆湯要前一天晚上開始先把紅豆泡水，因為紅豆是全部的豆裡面最難煮熟的。 而類似這樣的學習每天都在發生，每天都讓我讚嘆生命的美好。少了手機社群媒體的外界干擾，只有專注在跟自己的連結，光是用手洗衣服曬衣服也可以品嘗簡單生活的美好。回到原始的生活型態才是真正在品味生活，才是生活的藝術。
除了學習生活，從法工服務中我學到另一樣寶貴的禮物。我再舉一個親身的例子，因為只有自己體驗過才能稱之為真正自己擁有的智慧。
因為疫情的關係，為了避免交叉感染公共餐具，原本是自助式的早餐跟午餐，改成讓廚房法工為學員們服務，讓法工為學員們夾菜。有些學員會吃第二盤，所以我們必需像餐館的服務生一樣隨時待命幫他們夾菜。要等他們學員們全吃完，我們法工才能吃。
我原本以為我會討厭這樣的等待，畢竟我這輩子總是處於一個消費者的心態，我在過去一向最討厭的就是浪費時間的等待，像在過往我去餐廳之前都會先打電話點菜，確保我一到餐廳食物已經好了。
這樣自以為很有效率的生活習性，其實是給身邊的人很大的壓力。
沒想到這次在這裡的十天服務，我學會了在等待之間也可以睜開著眼睛修行內觀，外表看似在放空，其實我保持著警覺，正在掃描身體每一個部位的感受。如此一來，等待的時間就變得一點也不無聊，反而還學會了一個新的技能，讓自己可以處在什麼都不做的待機狀況，讓自己停留在省電模式，而不是讓自己的腦袋一直空燒。
現代人只要一有任何空檔就會拿起手機，讓自己一直處在一個很焦慮的狀態。我以前也是一天要使用十幾個小時的手機，如今我已經漸漸沒那麼依賴手機來娛樂自己。就算是只有自己一人的獨處，我也學會不那麼的焦慮。
當法工的另一個很大的益處是你可以體驗到「無我」，在這裡服務學員時，我們卸下平常在社會上職稱跟自我的驕傲。來這裡我保持著虛心請教的態度去認真學習廚房的每一個細節，叫我切菜，掃地，拖地，洗碗倒垃圾我都樂意去做，畢竟在家裡也都是我在做這些事情，所以我沒有太大的適應問題。 就算處理食材的方法錯誤被組長訓斥了我也是虛心接受，畢竟就是學習嘛。
但在我第二次當法工的第一晚，我受到了震憾教育。在內觀課程中，舊生們是沒有晚餐可以吃的，他們唯一可以喝的就只有檸檬水。可是因為第一天晚上我那負責擠檸檬水的法工同事沒有把比例弄好，所以份量不夠四個舊生們喝。
當第四個舊生（剛好是外國人）進來食堂要倒檸檬水時卻發現水壺已空，我手指了牌子，用英文對這個舊生說：「不好意思，這個檸檬水是給舊生優先」
「但我就是舊生啊」這個外國舊生動了怒氣，對我兇的態度，好像我就像是個餐館做錯事的小服務生。
我的天啊，我的人生已經當了十幾年的董事長，也常去各大學校或商周學院當客座講師，到處總是被禮遇被尊重。 突然被這樣兇，我還真的突然無法適應，甚至心中生起了對這位外國舊生厭惡的感覺。
「I am sorry」當下我只能低頭跟他道歉，但心中有股翻滾憎恨的情緒
事後我反省自己，其實是我的同事弄太少檸檬水，以及前一位舊生喝了太多的檸檬水，才會導致他生氣對我兇。其實他生氣的並不是針對我，而是我自己把自我看得太重。是我無法接受自己講出道歉的話。
人在社會上累積了足夠的經歷會夠旁人捧到自我膨脹，這會讓自己變得容易自我滿足，這樣會很可惜，因為會失去了客觀視野去看待事情。
而法工在內觀中心這十天的禪修跟學員的最大不同之處在於晚上九點學員下課後，助理老師會帶領我們法工們做另一種禪修的方法，慈悲觀。慈悲觀讓我們這些有服務的法工可以學會發送慈心給學員們，給自己，以及給所有這世界的人。（達賴喇嘛的書中有提到他每天早上做四小時的慈悲觀，難怪有他在的氣場就會充滿了慈愛）
當我練習了十天的慈悲觀後，在內觀的第十天可以說話時，我再次找那位沒有喝到檸檬水的舊生談話，這次心中帶著慈悲心，對他說：「I am sorry，第一天沒有給到你檸檬水，想到那是你唯一可以吃的晚餐卻沒得喝真是太可憐了，你有發現我從第二天開始都有倒給你多一點嗎？」
他露出了微笑說：「有，我有發現你都特別倒給我很多，謝謝」
同樣都是講Sorry, 第一天的sorry是心口不一致，而第十天的Sorry是真心誠意的sorry, 所得到的回饋讓我心中感覺卻是有很大的差別。 我想這是我這十天帶回給自己的禮物。
我把這次被兇的寶貴經驗用來隨時警惕自己不要過度自我膨脹，畢竟我的人生走到下半場已經很難得被兇了，這是很難得的經驗，讓我可以把自我self-ego給縮小一點點，也是我帶回家的最棒禮物。
我想，我的老年生活應該會過得蠻不錯的，因為我在我的中年之旅有刻意的在學習讓自己轉換個性，用與年輕時期完全不同的思惟去看待人生不如意事，成為一個人人跟我相處都覺得是舒服溫暖的智慧長者。
願有在讀這篇文章的你，也能有意識的在你的中年之旅好好進修，在人生下半場開始前就提前佈局讓你成為更好版本的自己。
註：內觀中心很缺法工哦，如果你之前已看了我文章參加過學員十日課程的話，那我會建議你去嘗試當內觀法工，會得到不一樣的超能力哦。
（本文天下雜誌稿費捐給六龜法邁內觀中心）
內觀舊生 在 [心得] 內觀十日，脫胎換骨- 精華區Buddhism - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
從來沒想過，內觀十日竟然能讓人如此脫胎換骨。
四年前由於看了「達爾文內觀十日」這篇文章，對內觀產生興趣，又剛好
碰到人生的低潮期，所以在2006.3.1～12日去參加了台灣內觀中心在台中
縣新社鄉舉辦的內觀十日活動。活了32年多，那是我最深刻的一次心靈淨
化，神秘又愉悅的體驗著實回味無窮。
台灣內觀中心是發源於印度的國際內觀中心的台灣響應機構。
內觀（Vipassana）是印度最古老的禪修方法之一。在長久失傳之後，兩
千五百多年前被釋迦牟尼佛重新發現，並因修練內觀而在菩提樹下成道。
內觀被視為對治一切煩惱的良藥，亦稱生活的藝術 。現在全世界的內觀
中心接近三十處，助理教師有一百五十位以上，並已舉辦千場以上的十日
內觀課程。除了佛教徒外，印度教徒、基督教徒、猶太教徒、回教徒等等
都有參加本內觀法門，達成心靈淨化的眾多例子。
參加內觀十日一共需要12天的時間，第1天下午3~5點報到，內觀十日，第
12天午飯後才能離開。所謂「內觀十日」有點像打禪十，整整十天的時間
與世隔絕，早上四點起床，晚上十點前就寢，守五戒（不殺、不盜、不淫
、不妄語 、不飲酒），吃素，不能與別人交談和四目交接，也不能與外界
聯絡（手機等物品一報到就會被收走保管）。三餐飯後要洗自己帶來的碗
筷，衣物也是自己洗，有曬衣場可晾乾。
每天有八次的靜坐活動，靜坐一兩個小時就可以休息一段時間，老師每天
會循序漸進地教導靜坐的方法。每天晚上有一小時播放葛印卡老師的錄音
帶，講解佛法與人生徹底解脫的方式，葛印卡老師會講很多小故事，輕鬆
有趣，深入淺出。其中一個晚上會放紀錄片給我們看，了解內觀十日的活
動對印度監獄中的犯人起了什麼作用，很感人。
整個過程聽起來像苦修，但其實是很棒的度假。工作多年的人常常會希望
放長假，將無止盡的公事、電話拋開，可是真正放假的時候，又忙著安排
國內外旅遊，回來之後身心不但沒有放鬆，反而更加疲憊。內觀十日能給
我們一段完全不受打擾的日子，什麼都不用管，什麼都不用想，三餐有人
打理，而且我們還能學習靜坐，聽聞佛法，淨化內心，一切活動和食宿都
是免費。對一個想解脫痛苦的人，有比這個更便宜、更值回票價的度假方
法嗎？
碰到的挑戰
去參加內觀十日之前，我從來沒學過靜坐，加上大學的時候曾經摔過幾次
車，撞到膝蓋，一點都不覺得自己能盤腿（單盤）多久。果然，腿酸帶給
我很大的困擾。不過，我將一整年的七天年假全部用在這個活動了，甚至
還多請了幾天，既然賭注已下，就抱著「一輩子可能只能參加一次」的心
情，盡可能努力實踐老師教的內觀方法。能撐就盡量撐，真的腿太酸了，
則偷偷伸直休息一下再繼續（我都很早就去禪房，先佔好走道旁的位置：P）。
中間有幾天，我一直懷疑酸痛成這樣是不是受傷了，可是老師說靜坐不會
造成傷害，疼痛只是一種假象。於是，我半信半疑的繼續精進。沒想到最
後一天的時候，我竟然能夠連續盤腿兩小時，一點都不酸，時間一到就能
起身走路，氣血完全通順，超神奇。至此，我才完全相信老師說的。
除了盤腿，很多人也會擔心無法適應吃素。相信我，這絕對不會是問題，
那裡的素菜超級好吃，每餐都會有水果，很多同學都說他們平常沒在吃素
，來內觀中心卻不會想念吃肉。我想，可能是因為大家的意念變得比較清
靜，內觀中心的磁場又很好。比較有問題的是「作息」和「餓」。
早上四點起床，對都市人來說是mission impossible，我掙扎著起床後，
早餐前的靜坐幾乎都是半睡半醒，幾天後才比較適應。後來得知有位同學
竟故意選擇在房內靜坐，看似也在用功，實際上身體靠著牆壁，完全處在
夢鄉。為了避免這樣的事情發生，白白浪費早上的禪修時間，建議大家在
參加的前幾天就開始調整作息，讓自己能夠四點起床，九點多入睡。
6點半的早餐和11點的午餐的素食是自助餐，17點的晚餐只有素麵可以吃
（舊生最多只能喝檸檬水）。雖然份量不限，絕對可以吃飽，但是吃蔬果
畢竟比較容易餓。我前幾個晚上就寢時，肚子都餓的一直叫，很怕吵到隔
壁床的人，還好這種狀況幾天之後就沒了。有一天我甚至學舊生，只喝檸
檬水，發現沒有想像中難受，不太會餓。對於新生來說，大概也只能靠著
多吃一點，以及靜坐時用功一點來解決了。思緒若清靜，我們就不會耗費
太多能量，也不用吃太多東西，而且排便會很輕鬆自在快速，每天可達數
次，沒有什麼便便的身體超舒服的。
內觀的美好
內觀的前三天半是觀察純粹的呼吸，把我們紛亂的思慮清除，訓練到能專
注 於鼻孔下至上唇間的三角區域。第四天起開始，內觀的訓練是從頭頂
到腳趾，由上到下，由下而上，觀察身上粗細的感受，訓練心的覺知與平
衡。最後一天教導慈悲觀的放送。
觀察呼吸，表示腦中什麼都不想，也不加任何判斷，實在很難。一開始，
我的念頭常常冒出來，不受控制的胡思亂想，甚至想完了一整個故事，才
想起自己在內觀，不該如此。這時候，我不責備自己，初學者嘛！這種狀
況是很正常的，只要在發現的時候馬上停止念頭，不放縱自己，回到對呼
吸的觀察就好。
第四天被要求用內觀掃瞄全身時，我感覺不到老師說的「次原子粒子的震
動」，所以更加「用力」的觀察。念力使用過度的結果是，把自己搞的很
累，午飯和晚飯之後的休息時間，幾乎都在睡覺，藉此放鬆身心。後面幾
天我才發現，其實最好的方式是中庸，不太鬆不太緊的觀察，效果最好，
也不會累。
漸漸地，我可以心無旁騖的感受到全身被次原子粒子所包圍，全身內部只
是一堆次原子粒子的聚合，還能用念力放一個善念 （如：快樂、感恩..）
到外圍的次原子粒子，讓他們往外飛出去，散播給別人。我的心越平靜越
純粹，這些能量就能飛得越遠，並反過來幫助我更放鬆。好奇妙，好奇妙！
這就是助人的回報吧！
老師說，當我們靜坐時，他在前面都是不斷的散發粒子給我們，幫助我們
的心更安定。難怪我總覺得禪修大廳的磁場特別好，比自己在房中靜坐更
能專注。真是太謝謝老師了。
最後一天禁語解除時，四周安靜的環境慢慢吵雜了起來，我雖然還不太想
講話，但同學們很熱心的來攀談，只好應對。然後，神奇的事情發生了！
我居然可以感受到別人的起心動念、為什麼講這句話、沒說出來的意思是
什麼、接下來可能會說什麼，也知道自己什麼該講，什麼不該講。從來沒
想過，一個人的內心平靜到一種程度後，竟然會這麼有智慧。
我覺得自己好像換了一個人，腦袋很清明，慾望很少，身體輕盈健康，對
以前煩惱的事情都有了新的見解（起碼也不覺得有那麼煩了），簡直就是
脫胎換骨。雖然修行的道行還很低，但是已達我此生前所未有的境界。妙
不可言。
回到俗世後，我聽從老師的建議，早晚靜坐一小時，可是紅塵太翻滾，自
己的定力根基又不深，維持一個多星期就沒辦法再繼續。唉！偶爾真的靜
下來打坐，也很難得坐上一個小時。禪修這件事，大家一起精進的力量果
然還是比較大。此外，處於無欲無求狀態的我，回到工作崗位之後，卻必
須馬上處理許多雜事，其中不乏需要用盡心思強求之事，對我的內心造成
很大的衝突。內觀十日讓我體會了「放」的美好，但是我們畢竟是凡人
（出家也不可能一了百了），在社會上有很多的身份與義務，如何在靜心
與俗事當中取得平衡，我還有很多疑問。
於是，今年的3月17日，我將去參加第二次的內觀十日活動，希望能有更多
體會。
「2006內觀十日課程體驗心得」：這是我之前參加時，在最後一天所寫的
心得，歡迎參考。
內觀十日每天的作息表
上午
4：00 起床
4：30 – 6：30 在禪堂或自己房間修行
6：30 – 8：00 早餐及休息
8：00 – 9：00 禪堂共修
9：00 – 11：00 在禪堂或自己房間修行
11：00 – 12：00 午餐
12：00 – 13：00 午休或向老師提問題
下午
13：00 – 14：30 在禪堂或自己房間修行
14：30 – 15：30 禪堂共修
15：30 – 17：00 在禪堂或自己房間修行
17：00 – 18：00 茶點
晚上
18：00 – 19：00 禪堂共修
19：00 – 20：30 葛印卡老師開釋
20：30 – 21：00 禪堂共修
21：00 – 21：30 禪堂向老師提問題或休息
21：30 就寢
台灣內觀中心
台灣內觀中心目前有兩個地點， 分別在台中縣新社鄉和高雄縣六龜鄉。
由於地點在山區，日夜溫差大，建議同學多帶一些保暖的衣物。
財團法人台灣內觀禪修基金會 (簡稱：台中內觀中心)
法名： Dhammodaya 法昇
電話：04-25814265 傳真：04-25811503
通訊處：426台中縣新社鄉郵政21號信箱
地址：台中縣新社鄉大南村中和街二段280巷35號
劃撥帳號：22307780 財團法人台灣內觀禪修基金會
E-mail：[email protected]
Skype ： dhammodaya
http：//www.udaya.dhamma.org
財團法人高雄縣法印精舍 (簡稱：六龜內觀中心)
法名： Dhamma Vikasa 法邁
電話：07-6881878 傳真07-6881879
地址：高雄縣六龜鄉荖濃村頂濃路100巷1之1號
劃撥帳號：42241311 財團法人高雄縣法印精舍
延伸閱讀：
台灣內觀中心：https://www.udaya.dhamma.org/
內觀十日課程簡介：https://www.udaya.dhamma.org/10dayscourse.htm
其他人的參加心得：
內觀中心十日課程記實（上）
https://jerryysh.spaces.live.com/blog/cns!767802890AAC7F9B!3141.entry
內觀中心十日課程記實（下）
https://jerryysh.spaces.live.com/blog/cns!767802890AAC7F9B!3142.entry
達爾文內觀十日
https://idarwin.blogspot.com/2005/10/blog-post.html
若想看內觀中心的照片, 歡迎到我的部落格
https://zgogo.pixnet.net/blog/post/26473312
Christie
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