今天首次吃粽子脫離甜辣醬、首次吃著帶葉的粽子、首次吃小米粽而不是糯米粽、首次覺得粽子不是heavy的正餐,是吃爽的點心!
今天收到的粽子叫做「阿粨ㄅㄞˇ」,是魯凱族及排灣族的特色粽子!跟我鵝子同名啊啊啊啊!吃起來!
以前我對粽子總是有刻板印象,好吃的粽子一定要有,香菇、豬肉、蛋黃,缺一不可!但阿粨粽子讓我覺得,我得把這個想法先放一邊了😂
不知道是原住民很神秘、還是原住民的粽子很神秘⋯我總覺得這顆粽子很神秘~
它裡面看不到什麼複雜的料,但是從聞的、從吃的都有種很扎實的香味!🥰
撥開月桃葉後🍃,裡面還有一層甲酸漿葉包著粽子。這個阿粨粽就是要連這層甲酸漿葉一起吃掉!連同葉子的香味咬下去,除了更添風味之外,讓吃粽子變得不膩口,還可以幫助腸胃蠕動。回想每次端午節吃粽子吃到吐,今年吃這款粽子覺得很可以~😋
雖然說阿粨飽足感十足,但其實比起一般的糯米粽,大概少了600卡的熱量!!讓你端午節吃好吃滿又不用擔心胖~💃🏼
四個口味供選擇:
✨黃金小米粽
✨素食小米粽
✨五鑽能量米粽
✨紅藜小米粽
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6月快結束了,今年已經過了一半,表示新冠肺炎破壞大家的計畫也持續了半年。跟6月道別之前,6月這個月份會讓大家想到什麼呢?
👉我想到了「水無月(みなづき)」。
6月在日文還有一個講法叫「水無月(みなづき)」。
但6月是日本的梅雨季,應該水量很多才對,但為什麼漢字看起來像是沒水的一個月?
其實水無月的無,在這裡就像是日文的な形容詞,例如: 綺麗な人,後面要加個連體助詞な才能接名詞,中文就想成是「的」就可以了。
所以水無月,其實是「水的月」的意思,跟10月的「神無月」概念不太一樣。
而6月是把水灌溉到原本乾涸的農田的時期,所以6月才又叫「水無月」。
這個時期的雨水對稻米等的農作物生長很重要,所以水無月也蘊含著農家們祈求豐收的願望。
除了水無月之外,因為還得忍受炎熱的天氣,等待涼風吹來解暑,所以也有人把6月稱做「風待月(かぜまちづき)」或「常夏月(とこなつづき)」
另外還有一個非常詩情畫意的講法,叫「蝉羽月(せみのはつき)」,就像蟬的翅膀一樣,天氣這麼熱,大家穿在身上的都是薄衣輕袖。
#除了上面講的之外其實6月還有其他講法喔
#歡迎留言蓋樓
#水無月也是日本的一個姓氏
#我北海道體質
#零度以上就是熱
👉還有就是上週過的端午節
說到端午節,我真是愛死台灣的粽子,像我外婆家會自己包鹹粽和甜粽,鹹粽除了肉之外,一定會有花生和香菇,豪華一點有時還會放栗子。
甜粽的話,我們都包紅豆沙,甜而不膩,外型小巧,一次吃兩個也沒罪惡感。
日本的端午節是國曆5月5日,雖然也有粽子,但餡料跟台灣的比起來空虛很多,包的東西依據地域的不同也有些許差異,有些只會放一小小塊豬肉,有些還會加黃豆粉一起吃。
不過主流是在揉好的糯米裡面加糖,再包進叫「笹」(ささ,sasa)的葉子,蒸煮而成。
#照片是丁香花ライラック
#6月下旬是札幌的丁香花季
包粽子的葉子叫什麼 在 高閔琳 高雄市議員 Facebook 的最讚貼文
【TV】粽子要加辣!端午是中國的專利嗎?
粽子吃太多,膩了嗎?加辣助消化!
晚間十點「#民視辣新聞」請準時收看噢!
#吃粽子戰南北已經落伍了
#現在比較流行戰中國黃智賢和共匪信徒小粉紅
談到粽子,本人一篇端午節文章也能吸來無數「共匪八毛網軍」出征?正好一網打盡,叫我天才小釣手!😎
「文化」、「國家」兩回事,很難懂?
吃個粽子戰南北也就罷了,戰「不是中國人過什麼端午節」才是實在是令人啼笑皆非的最新流行!
隨著歷史變遷更迭,自然會造就不同國家的形成、不同的主權與涉及地理上不同領土範圍及治權*(詳見備註「此中國非彼中國」)。
文化、歷史和民族、國家均是不同概念;中共企圖以文化歷史來達到統戰目的,根本是司馬昭之心舉世皆知,簡單說就是常識。用以大中國的史觀,用以大中國的文化歷史來綁架台灣,無非是將台灣箝制於「兩岸同屬一中」、「同文同種」的「一個中國原則」的陷阱之中。
#唐鳳提醒過大家:
#台灣從新石器時代就已經分離出去了
台灣是為一個島嶼,自史前時代已有人類活動,舊石器時代更以長濱文化做為代表;台灣更被視為南島民族的發源地;台灣,有其自身「主體性」的歷史文化;是以本土化、國際化、全球化的視野來看,台灣不只不是中國的一部分、更非大中國史觀裡頭一個附屬的小小島嶼(延伸閱讀:https://reurl.cc/L3rj34)。
#向大中國史觀說不
#向國民黨黨國國立編譯館的歷史版本說不
#身為台灣人必須認識了解並重建確立台灣史觀
台灣作為一個民主、獨立且現代化的海洋國家,不只自由、民主、獨立,更承接了不同族群、包容了外來和本土的各種文化,中華文化,也不過是其中一種。至於「端午節」和「粽子」,韓國、日本、越南都過端午,「粽子」也非中國專利;墨西哥有、南美洲有,越南、泰國⋯⋯台灣原住民的吉拿富(Cinavu)、阿拜(A Bai)均有類似以葉子包裹米等穀類蒸煮的食物。
延伸閱讀:《蛤!?端午節源頭來自越南》https://reurl.cc/GVyXzA
#不是印度人阿拉伯人為什麼要用阿拉伯數字?
#用阿拉伯數字的難道都是印度人或阿拉伯人?
台灣、中國就是「兩個國家」;
沒有九二共識、沒有兩岸同屬一中、堅決反對一國兩制。
我們追求和平、保持獨立不統一,事情是就這麼簡單。
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#國民黨青年改革說要把九二共識重新包裝你怎麼看?
今晚10點,閔琳在民視新聞和台灣台(53台、152台)蔻蔻姐主持的「辣新聞」和大家談論最新熱門話題,歡迎大家準時收看。
📺「辣新聞 152」
.播出時間:22:00~24:00
.電視頻道:民視台灣台 152、民視新聞台 53
.直播連結:https://tinyurl.com/o39awbg
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備註:
此「中國」非彼「中國」
歡迎閱讀《高閔琳的歷史小教室》,開宗明義一句話「歷史是贏家寫的,歷史「相或許永不見天日」。
#楚國人是中國人嗎?
楚國人當然不是中國人,楚國人就是楚國人。「楚國」確實成就了現在中國歷史的一部份,且楚國領土範圍也當今中國土地範圍內,但不能因此說楚國人是中國人。
台灣島嶼歷史上也曾經出現過「大肚王國」人、「大龜文王國」人和「臺灣民主國」人;我們會說他們是「中華民國」人嗎?
歐洲歷史上的「查理曼帝國」人,你到底要說他是德國人,還是法國人呢?而以「德意志王國」為核心的「神聖羅馬帝國」人,你會說他是德國人嘛?還是該說是奧地利人、捷克人、瑞士人、波蘭人?同樣屬於「神聖羅馬帝國」的「弗里西亞王國」人,明明土地範圍在當今的荷蘭、比利時、盧森堡;「勃艮第王國」在當今的法國東部、「義大利王國」在當今的北義大利;你會因為「神聖羅馬帝國」的存在,就把他們說成是「德國人」嗎?
文化、歷史、地理、政治、民族、國家的定義及國家認同、國家領土,是彼此獨立又相關聯的概念;如果個別的概念不清楚又化約混淆在一起鬼扯亂談,甚至以「大中國史觀」的邏輯來定義「國家」,那當然台灣會變成中國的一部份、會變成是中國失去的復土。如依這種論法,那美國人澳洲人應該都是英國人;用阿拉伯數字的都是阿拉伯人和印度人。
#屈原與中國二字的關係
屈原為戰國時期之楚國人,而楚國的先祖是帝顓頊高陽氏,也是黃帝子孫;但其初建時,國君熊渠卻自稱「我蠻夷也,『不與中國之號諡』,僭號稱王,時人亦以夷狄視之」。初建的楚國自我認知,非但不是號諡「中國」,與今日的「中國」(中華人民共和國)在概念、地理、文化也是天差地遠。
能把「問鼎中原」的「中原」,
等同於「中國」和「中華人民共和國」嗎?
此外,春秋戰國時期,吳、越、楚三國均已稱王,周天子式微,各諸侯國開始獨立為王、還自稱都城為「中國」;因此,要說楚國老早是個不甩周不聽命於周的「獨立國」,或把楚國說成是還維持表面形式的「諸侯國」,均無不可。當然,此處的「中國」二字,自非今普遍概念的「中國」。其後楚國積極北上中原學習文化,最終各國不再視之為夷狄,而是為華夏之一員,那也是後話了。
(延伸閱讀:戰國時期的楚國,到底算是獨立?還是諸侯國、中國的一部分?歡迎詳閱 https://reurl.cc/exlvK7。此外「華夏」之於「中國」,這又要開啟另外的篇章了,略)。
#關於楚獨一詞之指涉
另外針對「楚獨」一語;「楚國」 你當然可以說是諸侯國、封地的概念,然而刻意 KUSO 談「楚獨」,則是要回到「楚國最終被秦所滅」的脈絡去理解。「楚獨」二字,是為相對於「一秦原則」並對比「台獨」和「一中原則」的趣味說法。
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最後好奇想問,作為一個不打算朝歷史、考古學、人類學領域發展的台灣人,對於「外國歷史」有需要了解那麼多嗎?🧐
本人對這外國歷史的認識了解,應該跟多數人比也不算淺了!
酸我台大碩士?說實在的,共匪和滯台小粉紅也就算了,有請台灣鄉親多加提防我們的腦子被那「黨國國立編譯館」的大中國史觀洗腦,遺毒不淺、毒害甚深啊!
勸君莫學韓粉和共匪小粉紅井蛙嘲笑別人讀台大、拒讀台大。
勸君千萬多讀書,共勉。
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