和大家分享來自 百合花 主唱 - 奕碩 所撰寫的「自我救贖路徑 - 餵飽豬《大悲懺》專輯導讀」。
正文開始 ⬇️
反覆聽著餵飽豬的 EP,過了四年,終於等到專輯。由主唱伯聖、吉他黃洄、貝斯地瓜、鼓手小 益所組成的龐克樂團「餵飽豬」,是一群手無寸鐵(沒有領補助)、橫衝直撞的青年,他們大喊著 戲謔的語言,讓你沒有疑慮的,便會在現場跟著他們放聲大唱。而衝撞的同時,汗水與淚水也彼此 交融了。這是一張少見既真情流露又又無遮攔的專輯,且讓我帶各位一同欣賞這張「大悲懺」:
首先,清脆的破音吉他開場「無政府主義者不需集結號」,像是卡通主題曲一樣熱血沸騰,聽完 的那一刻腦海出現了專輯名稱「大悲懺」斗大標題;接著馬上是飛彈猛攻「豬瘟」,你可以聽到吉 他和鼓組有多麼鋒利,後段黃洄的四句吉他獨奏,荒謬、訕笑感實在是非常生動;不到三分鐘狂風 所刮起的塵土飛揚被「猩猩黏膠四號」的雷鬼節奏與Bass轉換成另一個沈穩的狀態。別預期你會聽 到什麼,他們的龐克跟微微的金屬味會讓你驚喜連連。
「媽媽」的和弦進行加上點綴的鐵琴單音,地瓜真摯的歌聲會讓你想給他一個溫暖的擁抱,而他 會用一段勇敢的Bass獨奏跟你道謝;感性時間還沒結束,還有「雨傘」幫你遮雨,聽伯聖向你訴 苦,聽黃洄在路旁彈著性感的間奏。沒聽過「完全沒有畫面」不要緊,「完全沒有畫面2.0」有著漂 亮的層次,小益的鼓組編曲在每個段落都非常流暢、非常有張力,你可以感受到節奏疏密的相接, 有著精彩的變化;「COPD」是慢性阻塞性肺疾病的縮寫,副歌「洋菸不比長壽」來自孫越和陶大偉 1981發行的「朋友歌」,前奏很有nu-metal的感覺,就像是在敘述平行時空的另一位孫叔叔後悔自己戒菸。
伯聖總是自在地刷著大小和弦,陪著你「宿醉」。這首歌的吉他跟Bass有著迴盪在你腦中的魔力, 舒服地困擾著你、陪著你。美妙而靜謐的Bass前奏結束,可愛的迪斯可(Disco)節奏下,「我死故 我在」有一種豁達又無可奈何的感覺,在這裡感覺特別有青春氣息,一層一層的鋪陳讓你不得不留 下來多聽幾次。「解釋是一件麻煩的事」彷彿聽到2000年代的流行龐克,最後又調皮地一直叫聽眾 去吃大便。接著也是一首瀟灑的歌,「凌晨一點的白目」嘲笑著自己半夜在房門裡的迂迴心境,最 後大合唱帶我們一起把煩悶都掏出來;到了尾聲,是我認識餵飽豬的第一首歌,也在當時,就愛上 了這曲呲牙裂嘴的請、謝謝、對不起(日語)。「ありがと」有批判也有感傷,作為專輯「大悲懺」 的最後一曲,也許是要我們這些老豬粉記得他們的初衷。
簡潔有力的重複樂段(Riff)與容易記住的咆哮吼詞,在流動且有呼吸感的安排之下,他們讓每 個段落、每首歌都有充分的說服力,好讓人可以輕易的陷入餵飽豬的泥沼當中。在歌曲當中我聽到 許多徬徨,彷彿勾勒著台北冬天的溼冷。十二首歌,有四首歌都有「死」字,綜合失望與豁達的人 生觀。然而,多數曲目的嘲諷與批判好像是僅存的一條自我救贖路徑,伯聖會撐起雨傘邀請你和餵 飽豬一起走。
林奕碩 2021.02.18
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《大悲懺》全專輯曲目
01. 無政府不需集結號
02. 豬瘟
03. 猩猩黏膠4號
04. 媽媽
05. 雨傘
06. 完全沒有畫面 2.0
07. C.O.P.D.
08. 宿醉
09. 我死故我在
10. 解釋是一件麻煩的事
11. 凌晨一點的白目
12. 禮貌歌
#大悲懺
—————————————————————————
製作人|姜智傑, 餵飽豬, 吃到肉羹實業社
錄音師|姜智傑
錄音室|銳博聲音樂工作室
錄音助理|江逢御
混音師|姜智傑
混音錄音室|銳博聲音樂工作室
母帶後期處理|Alan Douches
母帶後期處理錄音室 |West West Side Music
專輯發行廠牌|吃到肉羹實業社
大悲懺 解釋 在 心靈語坊 Youtube 的精選貼文
☯【禪心】業障減輕以後身心的幾種變化,看看你有沒有?
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【禪心】業障減輕以後身心的幾種變化,看看你有沒有?_20190314
或覺心神恬曠;或覺智慧頓開;或處冗沓而觸念皆通;或遇怨仇而回嗔作喜;或夢吐黑物;
或夢往聖先賢,提攜接引;或夢飛步太虛;或夢幢幡寶蓋,種種勝事,皆過消滅之像也。
我們加以解釋。這以下有八種情況。你只要具足了一種就表示你的懺悔達到了效果。
第一個,或覺心神恬曠。你在修懺之前你的內心是悶悶不樂的,經過你的修懺以後,你覺得你的心情突然開朗,輕鬆了,
這就是判定你的罪已經消除了。看你的心情從沉悶而變成恬曠。
第二個,或覺智慧頓開。你以前聽經啊,你怎麼聽你就是聽不懂。你的內心跟法當中就有一層隔礙障住。
你現在經過懺悔,你聽到法師說法,你法喜充滿,這個智慧頓開也是罪業消滅之相。
第三個,或處冗沓而觸念皆通。你在整個繁忙的人事當中,你是左右逢源,什麼事情,事事順利,沒有障礙,自然間很順利。
第四個,或遇怨仇而回嗔作喜。這個人本來是你的怨家了,但是因為你的懺悔,他看到你不但不生氣,反而對你產生歡喜了。
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大悲懺 解釋 在 心靈語坊 Youtube 的精選貼文
【禪心】冤親債主是怎麼來的?
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冤親債主是怎麼來的?
自古以來,我們中國人常
有這麼一句:
夫妻是相欠債才結為夫
妻:
或是子女是來討債或還債
的。
這樣的說法,是一種消極
的宿命觀,非佛教正信觀
念。
冤親債主顧名思義,
其淺顯解釋為"
有冤即有親、有債即有主
的相對關係。
所謂冤者,是因心理上形
成的一種憎恨心,有時無
關對或錯,對或錯都會形
成怨氣,是執著心所致,
只要自認受屈受辱,不論
事情是非曲直,而是因為
意識生起而執著造成。
至於親,範圍就更廣泛,
有因緣就有親,也是因為
意識生起而執著造成。
以冤親債主觀念是來提醒
自我,
凡事必有前因後果,
故日後起心動念、待人處
事之時必須要廣結善緣。
一般有幾類可能是因為冤
親債主的顯現,而表現他
希求解決內心痛苦執著的
目的:
1.身體病痛的磨難。
2.精神之類的幻覺幻像。
3.經濟上之障礙。
4.血光意外之災。
5.眾叛親離。
6.天劫人禍等。
其實因心理痛苦而執著的
冤親債主,他們要的是真
正的功德---使其能真正
離苦得樂的功德。
就像自己本身所受到的痛
苦,他人的勸慰或幫助皆
是助力,但重點要自己能
放的下。
所謂 "解鈴還須繫鈴人
"!
要如何以修行來化解「冤
親債主」心中的執著呢?
一、對於「冤親債主」的
觀念要正確:
我們無始劫來,因貪瞋癡
造作無量不善業,跟無量
無邊的眾生結了不少怨
仇。
所有起心動念,無非是
罪、無非是業。
大師說:「凡屬危險大
病,多由宿世現生殺業而
得。」
一碗之肉,冤魂纏繞,一
念殺心,罪債難逃。
我們自己被刀子小小劃傷
就很痛苦了,想想看眾生
被屠殺來吃這有多麼痛
苦!?
這種怨念就像無形枷鎖,
把牠們的痛苦牢牢的鎖
住,讓牠們無時無刻不在
痛苦的折磨中,而不得開
解,深深執著在痛苦中。
牠們痛苦如此之大,
難怪今世遇到殺害牠們的
人,就迫不及待的要討債
── 討回一個公道。
二、跟冤親債主調解時所
必須有的態度:
所謂的解冤釋結,
即是「超度」,讓對方放
下痛苦執著,超離生死,
度於彼岸。
另外用現代話來講,就是
調解、勸導。
因為過去做錯了事,希望
求諒解。
誦經、拜懺的目的就是調
解,如果對方接受了,他
離開,病就會好起來。
(一)懺悔
面對冤親債主,首先要懺
悔。
「懺」跟「悔」都是
「心」字旁,說明心在懺
悔中的重要,
所謂「罪從心起將心
懺」,真誠從內心發露懺
悔。
懺悔時絕不能抱著花錢消
災的心態,他們要的或許
是一種被尊重的感覺,
讓過往所承受的種種委屈
與痛苦的心情,能在受到
重視的態度下,得以有宣
洩的出口。
重點是,請求他們真心的
原諒,也就是放下。
所以懺悔的第一步是認
錯:
「往昔所造諸惡業,
皆由無始貪瞋癡,
從身語意之所生,
一切罪障皆懺悔」。
不能以自己的立場來看,
不只是一種「還」的觀
念,而是要站在對方的角
度,體會對方的心情,
因為沒有人願意長久以來
背負著不愉快的心情。
我們真心的懺悔,是成為
解結的最重要的第一步。
更積極來說,藉由懺悔,
表達我們希望對方幸福的
心意,
希望透過我們的懺悔,
能讓對方糾結在內心的痛
苦,得以抒解寬心,願意
原諒我們。
(二)改過
真正的懺悔是,
發願永不再犯。
時時觀照自己的起心動
念,注意自己的言行舉止
是否會傷害到一切眾生,
並以積極行動力來改變習
性,以免再度造成其他眾
生的傷害,
所謂「隨緣消舊業,莫再
造新殃」,這才是真正的
懺悔。
(三)修行
瞭解凡事皆有因緣,
「欲知前世因,今生受者
是;欲知來世果,今生作
者是」。
為徹底解冤釋結,幫助對
方離苦得樂,
理應以慈悲心、真誠心念
佛、念咒、誦經來回向給
冤親債主,
來化解冤親債主內心的仇
恨、解除他們身心的痛
苦、並幫助他們超生善道
或往生到極樂世界,
這樣才能真正解開往昔糾
纏不清、冤冤相報的惡
緣。
不論每日做了什麼功課,
都要回向,
首先回向給十方法界一切
眾生成就菩提,
然後回向給無始劫來所有
的冤親債主:
「願以此功不可沒,回向
○○○的累劫冤親債主,
身心安樂、業障消除、福
慧增長,佛力加持順利往
生佛國淨土。」
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