不論是阿富汗問題或是看公視大片斯卡羅，您都可以配一本書來看世界，那就是由允晨出版、資深記者盧世祥所撰寫的《我們台灣人》，這本書從各個面向點出了我們內心深層的那個「我們台灣人」，余晏今天專訪盧世祥，一起分析在電視機前看斯卡羅的我們是什麼樣的台灣人？一起談要不要美國出兵的台灣？並分析滿天謠言抨擊疫苗的是什麼樣的台灣人？
什麼樣的國民性或文化基因造就什麼樣的政治。本書指台灣人愛錢驚死愛面子不團結只是浮面現象，深層是缺乏理性精神的本質與公民意識的能量(頁194)，從威權邁向民主成就彌足珍貴，武肺疫情表現可圈可點，但如何深化民主、打造正常國家社會、紮根文化層面？靠政治人物可以嗎？(頁195)
正逢七月鬼月，台北市從大樓到鄰里全面敬拜孤魂野鬼，本書引作家李喬說的「台灣人欠缺宗教情操，信奉賄賂一貫道，神人之間是買賣關係(頁271)，錢能通神，錢能使鬼推磨，精神世界徹底物化，人與神佛間不脫善行福報、窄化為賄賂消災模式。莊萬壽說功利心態與靈驗主義使台灣成拜拜神國，社會進步、科學理性不能減低迷信的神秘主義流風，民間信仰停在巫術，電視充斥命理風水靈異節目(頁272)，我們應該如何改變？
台灣公眾的政治態度與行為受文化基因支配，冷漠是最大特色 ，除了選舉投票及藍綠鬥爭，台灣人對公共事務相當冷漠，美國學者史蒂瑞於十九世紀考察台灣，發現以漢人為主的當時社會，幾乎沒有公眾權利觀念，李喬指八成是冷漠人口，莊萬壽指宿命主義，葉國興指只停留在個人權利階段(頁190)，我們如何對抗這樣的宿命傳統？
威權統治下參與公共事務有危險性，尤其二二八後台人從小被教囝仔人有耳沒嘴，公眾事務明哲保身為尚，公民特質其實有慢慢改變，如何蛻變成勇敢站出來表態的台灣人？這一波很多網紅醫師都站出來了？
中國宣稱併吞台灣，手法千方百計，經由媒體操作影響台灣，舊的破口是黨國媒體結構，新破口是網路時代的滲透力，中國因素裡應外合(頁209)。疫情期間是否也感同身受，怎麼看這樣的兩個破口問題。
台灣戰後沒有建立正常國家，林獻堂以詩談台灣人悲哀「異國山水堪小住，故園花草有誰憐」歷史上台灣人很少建立自己國家，原住民建立大肚王國，漢人東寧王國，讓李登輝感慨「台灣人四百年來一直當奴隸做長工，被管得很乖」(頁175)，這本書是否期許台灣人自己站出來。
自卑、認命、台奸特多(頁91)台灣人的國民性文化成份(頁91)中，最該一一改掉的是那些？
本書細心找了馬偕、美國博物館學者史蒂瑞、蘇格蘭長老教會牧師甘為霖、日本山根勇藏的台灣民族性百談等，來談百年前的台灣人樣貌(頁80到84)，我們跟百年前已經很不同了，這百年來的改變有退有進是那些？
以博恩夜夜秀來談政媒關係的問題，超越藍綠及付費宣傳(頁218)間，年輕人不在乎付費的問題，怎麼辦？
中國透過代理人及網路滲透而來，中國解放軍裡的網軍初估三十萬人，加上百萬五毛黨搖旗吶喊，使台灣成全球面臨假訊息最大風險地方(頁211、212)，加上媒體經營困難生態丕變，拿人手軟，台灣這一代年輕人最後會如何面對這場媒體內戰？
大 肚 王國 斯 卡 羅 在 Re: [假設] 1630年代大肚王國全面西化- 看板DummyHistory 的推薦與評價
※ 引述《shirman (死屁孩)》之銘言：
: 1982年，王太子巴拉咔思被媒體揭露在泰國完成變性手術並改名為阿芙麗
: 引起了相當大的風暴
: 其父王積祿恩發誓「一定會活到那白痴（巴拉咔思）進墳墓才會斷氣」
: 這時代的中國由於鄧小平改革開放而有漸露曙光的跡象
: 由於看好中國將會因為經濟發展而走向民主
: 東亞各國都有開始往中國靠攏的傾向
: 時代雜誌就評論：「東亞將會形成以中國為核心的外交關係，重現百年前的朝貢體系」
: 然而1989年的一樁慘劇卻打破了這樣的期望
1989年，共產黨政府在天安門事件中屠殺抗議學生
引起世界震撼，使得中國的形象從走向開明的準民主國家一夕轉變為威權專制國度
而原本逐漸往中國靠攏的東亞國家踩下了剎車，又往美國靠攏
同一年，東方集團發生的蘇東波也讓冷戰逐漸走入尾聲
隔年兩德統一
1991年則是本著作最後一個關鍵年份也是本著作漫長通史的最後一年
1991年恰好是個舊時代的結束和新時代的開始
冷戰在此年劃下休止符，而同年發生的許多事情
象徵著我們的未來將會徹底顛覆現在的常識
首先是瑪撒朗的軍隊再度遠赴海外參與戰爭
以美國為主力的35國聯合國軍隊
擊敗了入侵科威特的伊拉克軍隊，重振了自由世界低迷多年的士氣
如同27年前參與越南戰爭一樣
主要參與遠征的軍隊皆為志願役士兵
瑪撒朗的軍隊歷經多年演變
在開國之初時
主要是各社自行組建軍隊，發生戰爭時，各地社軍組成聯軍共抗外敵
軍隊主力為當時經濟實力最雄厚與人口數量最大的匡吐魯社軍
這樣的軍隊組織一直維持到二戰被日本佔領為止
二戰結束後，和美軍一同反攻的流亡軍以及在本土游擊的斯卡羅突擊隊成為唯二軍力
戰後將大部份軍隊復員後，新聯邦政府將兩支軍隊中仍願意繼續服役的軍人
重整為統一指揮的軍隊，這就是第一期的聯邦軍
瑪撒朗在二十世紀的兵役制度為募兵與徵兵並行
各地社軍由社內居民義務服役所組成
服役兩年期滿並且通過選拔者可以加入由志願役組成的聯邦軍
享有免稅、高薪等各種福利
瑪撒朗的聯邦軍士兵由於參與越戰、波斯灣戰爭且表現不俗
使得瑪撒朗軍人在社會上一直享有倍受尊崇的地位
當民主世界正關注著聯合國軍在波斯灣的戰況時
瑪撒朗的國民也在關注著白晝王的健康狀況
積祿恩，這位發誓「一定會活到王太子巴拉咔思進墳墓才會斷氣」的君王
在發下誓言後僅僅九年就被送入了加護病房
手術結束後，又支撐了兩個星期才駕崩
享壽61歲
有小報消息稱，積祿恩死前終於和時年35歲，已經改名為阿芙麗的王太子達成和解
同意他/她繼承王位
但是國會兩大黨在白晝王駕崩當晚緊急動員
君王黨和勞工黨僅花費兩個小時就三讀完成了王位繼承法的修正
將王室成員中性別難辨者的繼承權移到最末位
報紙頭條刊登著「瑪撒朗錯過史上第一位人妖王」、「陰陽人與王位失之交臂」等標題
媒體種種戲謔性的嘲諷沒有打倒阿芙麗的意志
他在記者會中表示兩大黨的突襲性修法是一場政變，將號招人民挺身革命
但是他的發言被刊載在報紙的娛樂版面上
隨後阿芙麗主張這次修法違憲，並向聯邦法院提起憲政訴訟
官司延續多月沒有結果
而阿芙麗的官司還在持續的時候
瑪撒朗教育部和斐刃、熱蘭遮等大學正在著手進行一項新建設
名叫「網際網路」的新科技產品在12月初和美國網際網路正式連接
這項潛力無窮的新產品將可望改變整個世界的運作
而在一年將結束的時候，蘇聯正式宣告解體，冷戰結束
民主世界帶著振奮的消息度過新年
冷戰結束、科技進步、自由世界勝利
身處民主世界的瑪撒朗國民帶著喜悅與希望迎來了1992年
自大肚人於1630年西化以來
大肚島上的居民歷經近400年的努力，終於建設了一個進步、富裕、團結的國家
儘管社會上還是面臨景氣衰退、貧富差距等問題
外在也有威權主義的中國隔海相望
但是胡蘇海總理於隔年倡議瑪、日、韓三國組成類似歐盟的經濟體
並以創始成員為基礎，將整個東亞及東協組成亞盟，以同時對抗來自中美的壓力
這項倡議獲得日韓的正面回應
為瑪撒朗帶來嶄新的曙光
不論未來會有多少艱難險阻，瑪撒朗的國民必能像祖先大肚人一樣披荊斬棘
打造美好的社會。
—烏萊特˙希兒滿，於1993年筆
<作者簡介>
烏萊特˙希兒滿 （1941～ ）
熱蘭遮大學國際政經學系教授
著有多篇暢銷作品，包括
<<三戰焦慮：東亞各種無效聯盟的源頭>>、
<<茶葉、貿易、火繩槍：瑪撒朗的崛起>>、
<<大肚神話：洛泰之前的那九百九十九位白晝王>>、
<<瑪撒朗通史>>
所有作品在全球合計超過兩百萬銷量，並以<<三戰焦慮>>一書榮獲普立茲獎
被譽為「二十世紀最受歡迎的歷史作家」
<譯者簡介>
穆懷海
浙江大學 肚語系畢業
譯有<<瑪撒朗通史>> 、<<三戰焦慮：東亞各種無效聯盟的源頭>>等書，
並曾獲韓素音青年翻譯獎
-譯後語-
很榮幸能成為瑪撒朗通史第十八版的翻譯主筆，希兒滿教授是我最喜歡的瑪撒朗作家之一
從兒時拜讀初版的瑪撒朗通史以來，我就對大肚島上的文化和社會充滿興趣，然而由於
當時兩國的翻譯能力所限，初版的中文板瑪撒朗通史沒辦法很精確的翻譯出希兒滿教授
優美的文筆和正確的語意，這樣的機緣促使我走上翻譯瑪撒朗文學這條路
瑪撒朗通史用深入淺出的筆法，
完整交待了瑪撒朗聯邦從立國背景到現代社會一氣呵成的歷史脈絡
希望能以此吸引更多中國學子，去了解這個與我們有四十年邦交的東南友國
在此感謝新星出版社的葉遇安總經理及駱美主編的幫助，以及我家人的支持
正因為有了他們，才使得瑪撒朗通史的中文譯本，能夠呈現在大家面前。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
下一篇將會以「作者」在2017年寫得後記作為真正的完結篇
將會用三言兩語交待瑪撒朗在1991年後到2017年間發生的大事
以及阿芙麗真正的結局
不知道各位還希望我在哪些面向做最後補充的？
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.44.127.123
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/DummyHistory/M.1514385353.A.4B5.html
... <看更多>