關於 屋頂燕尾 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【最繽紛的美景就在這！特搜全台五處超夯彩虹景點，讓人少女心爆棚拍不停！】

每當看到 #彩虹 時，你的心情也會瞬間好起來嗎？各式各樣的景點中，有些地方色彩鮮豔、充滿活力，來到這裡隨便拍都能超好看！這次為大家挑出五處既繽紛又夢幻的場景，愛出遊的你趕快來蒐集！

【新北 洪福宮】

你能想像這裡竟然是里民活動中心嗎？建築外觀有著160根一共52種顏色的圓柱環繞，裡面則是清水模，位在林口洪福宮附近的下福里市民活動中心，又稱「彩虹活動中心」，以繽紛且獨特的樣貌廣為人知，這是由西班牙建築師團隊所打造，融合東西方元素的建築，真要叫其他里的里民們都羨慕死了！

而這樣的設計靈感是來自在地傳統文化，也就是洪福宮的彩色「屋脊剪黏」概念，活動中心的流線屋頂也仿照廟宇的燕尾，再加一些瓦當和滴水陰陽角點綴，從不同角度欣賞都相當有新意，難怪會被稱作史上最美活動中心！

獨特的外型吸引眾人瘋狂打卡，在藍天之下拍照尤為好看，除了建築本身，旁邊還有一大片綠地可以跑跳呢！五彩繽紛的景點看了心情就好。

📍地址：新北市林口區太平里14鄰頭32號
⏰開放時間：全天候開放（外部拍照，建議白天前往）

照片來源：
https://reurl.cc/0xDXDK

Istagram @ huang_t_s
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非常感謝大方的網友們提供照片😊

#世界海洋日 🌊 請打開書，一起感受 #文學的藍
◆　#靛藍
「人類之所以沒有和海洋斷絕關係，也許是因為海洋擁有陸上沒有的味道。那是一種DNA，一旦記住就難以忘懷的味道。」──《華萊士人魚》

以《情書》電影風靡全亞洲的岩井俊二，《情書》也是他創作小說的起點。除了印象中的純美浪漫與青春殘酷，岩井俊二也有極為異色的面相，從《燕尾蝶》到《華萊士人魚》，又以後者被驚嘆為「唯一無法影視化長篇巨作」！

《華萊士人魚》#海洋研究 #海豚收音 #達爾文進化論 #香港人魚錄

#岩井俊二：「我生平第一次看到天然的鯨魚，連暈船也忘了，只顧著大喊：『太棒了！太棒了！太棒了！』看到真正的鯨魚就如此興奮，如果遇見人魚，又會怎麼樣呢？那瞬間，我好像看到了這個人魚故事的核心。」

◆　#綠藍
封面上有一隻企鵝，可能是享譽世界的小說家法蘭岑最接近「溫和、可愛」形容詞的小小位置。這位「冒險散文家」踏上了世界的盡頭（南極冰原），交出他的最新文集，收錄17篇關於環境和文學寫作的「大散文」。

思考地球的盡頭（氣候變遷、物種消失），反讓法蘭岑更關注「具體事物」，體認到應該要從「可以贏得小小成績」的事情做起。

《地球盡頭的盡頭》#南極冰原 #北美鳥類 #非洲之旅 #小說家守則

#法蘭岑：「我們要一直為地球做該做的事，但同時也要繼續努力拯救你心愛的『具體事物』――它可以是社區、機構、荒野、面臨困境的某個物種。就算這樣的努力只有小小成績，也是一劑強心針。此刻行的善，固然可說是對抗日後酷熱的一種避險措施，然而真正重要的是，它在當下便成就了善。」

◆　#海藍
「遠處，屋頂和圓頂之外就是大海，有如玻璃閃閃發亮，萊拉就在海底深處的某個地方──一千個小萊拉附著在魚鱗和海草上，從蚌殼裡發出開朗的笑聲。」──《倒數10分又38秒》

作為東西方文化的交匯之處，土耳其的伊斯坦堡有精緻的宮殿，也有美麗的海景。在夏法克的新書裡，女主角萊拉最後的印象，就是停留在海洋中無邊無際的藍。

《倒數10分又38秒》#博斯普魯斯海峽 #馬爾馬拉海 #藍色鬥魚

#夏法克：「伊斯坦堡是一座流動的城市。沒有任何事物永恆不變。沒有什麼安安穩穩。一切想必是幾千年前就開始了。當時冰原融化，海平面上升，洪水湧入，原本的生活方式全部摧毀。悲觀主義者或許先逃走，樂觀主義者選擇再等等，看情況會如何發展。娜蘭認為，人類歷史上無止無盡的悲劇之一，就是悲觀主義者比樂觀主義者擅長存活，而這就表示，邏輯上來說，人類身上帶有不相信人類的悲觀主義者的基因。」

#World_Oceans_Day #防疫時期的選書方式 ✨

果然是行走的CD

#YENT

(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁

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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2：花蓮】

[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年)，校園內的奉安殿奉遷式日期不詳，原是奉祀日人文人菅原道真，今則改奉我國的土地公，該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾，其他則仍維持原有的日本樣式，十分具有特色。
最特別的是，奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章，僅次於天皇的「菊の御紋」，這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少，即使在日本國內也不多見。


[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村（今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，當時為了這些來自日本的移民，因宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內於大正4年（1915）鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺，改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。


[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶，過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑，後來在昭和12年(1923年)，新城社落成鎮。二次大戰後，有傳說國民政府派士兵拆除神社，結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資，以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。


[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社，即為「場內附屬的神社」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，是將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。


[林田神社] 15:28
為無格社，日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村，為了撫慰移民不安之情緒，在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社於大正4年(1915年)鎮座，是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。


[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會，日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上，相關資料十分匱乏，名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳，因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」，或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失，神社本殿的位置被改為集會所，不過有趣的是，除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外，還有一個經過數次整修的鳥居，這個鳥居早已沒了日本味，更多的是濃濃的原住民風。


[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為無格社，昭和3年(1928)鎮座，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑。
二戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施則遭人為破壞，玉里社傾頹於雜草樹林之間，表忠碑亦被民宅包圍。民國98年，一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃，清理出本殿與拜殿的遺構，扶正傾倒的石燈籠，並清除參道上的蔓生野草，逐一展露玉里社原貌。



#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
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【大年初九，天公生】
初九為「玉皇大帝」誕辰，相傳天上地下的各路神仙都要隆重慶賀，民眾會準備豐盛供品、舉行祭典以表慶賀。

台灣首廟天壇「天公廟」在明鄭時期是奉明正朔、築台祭告上天的地方，因此稱為『天公埕』、『天公壇』、『天壇』，是台灣唯一官民合建之神廟。

台灣首廟天壇的建築風格非常具有特色，三進三開間帶兩廊的格局顯得宏偉，殿外龍形照壁、正殿的重檐歇山頂、後殿的雙斜坡硬山單檐式屋頂，及各殿均有的起翹燕尾、屋架、斗拱、「憨番」雕刻都極具特色，而廟內高懸屋垣的「一字匾」早在建廟之初，也就是咸豐4年即已存在，意為「千算萬算，算不到天一劃」（意思是「人算不如天算，冥冥之中自有定數」）更為府城四大名匾之一。

台灣首廟天壇有三多：配祀神祇多、廟會多、香火多，因此成為台南人的信仰中心，各方信徒多會來此燒香拜拜，光是金紙就因為來不及燒，而在廟埕上推積成小山，是研究道教神明的最佳場所，也是觀察台灣民俗活動最佳的地點。

在天公生這一天不仿前來台灣首廟天壇「天公廟」拜拜，祈求天公保佑新的一年萬事亨通、事事如意。

資料來源
台南市政府觀光旅遊局官方粉絲團
https://reurl.cc/E2o1XK

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感謝各位衣食父母的支持與努力

店名：金和壽司
電話：02 2302-4727
地址：台北市萬華區三水街99號(龍山寺站3號出口往三水街方向約2分鐘 東三水街市場內)
營業時間：am06:00 - pm15:00
公休日：星期一
攤位名：鄉下口味蘿蔔糕
電話：無
地址：台北市萬華區西昌街237號前(龍山寺站1號出口往西昌街方向約4分鐘 艋舺地藏王廟旁)
營業時間：am05:00 - am11:00
公休日：星期二 星期三
寺廟名：艋舺地藏王廟
電話:02 2306-6352
地址：台北市萬華區西昌街245號(龍山寺站3號出口往廣州街方向西昌街口左轉約4分鐘 青草巷對面)
開放時間：全日
FB粉絲團：https://www.facebook.com/艋舺地藏王廟-317966381649050/
關於：
艋舺地藏庵，俗稱艋舺地藏王廟，主祀地藏王，乃臺灣三級古蹟，廟位於今臺北市萬華區西昌街，建於清乾隆25年（西元1760年），並於道光18年（西元1838年）重修，原為民間私有財產，日據時代為了免於收歸被官有，乃將管理權移轉龍山寺。 地藏王廟坐東朝西，迄今仍保持清代中葉單殿式寺廟建築之風格，建築結構簡潔，雕飾樸拙。為面寬三開間的單殿建築，屋頂採用燕尾脊及人字山牆，入口為捲棚式步口簷廊，柱礎為圓形，殿內大木結構採用二鼉柁三瓜的抬樑式棟架，在大柁間橫有燈樑，以便懸掛燈籠。 地藏庵內除了主祀地藏王菩薩外，其旁左配祀北極大帝、右奉府城隍爺、田都元帥，於左右兩側配祀范、謝兩將軍。府城隍廟原位於臺北城內，日據時期被毀，府城隍爺遷奉於本寺；田都元帥原供奉於西園路紫來宮內，後來宮廟被毀，也改奉於此。而每年農曆7月30日地藏王菩薩生日，必定舉辦大型普渡慶典儀式。 供桌為光緒25年之古拙香爐，上面刻有光緖已亥年秋吉，另主神神位上之「地藏王廟」匾額，為光緒8年所設立。配祀於主神左右兩側范、謝兩位將軍供桌上的古樸香爐為日明治34年所設立。 廟旁有大眾廟一座，主祀大眾爺，即無主亡魂，大多為早期單身來臺開墾不幸喪生的移民，此廟亦為乾隆25年所建，兩廟歷史有密切關係。
#金和壽司#鄉下口味蘿蔔糕#艋舺地藏王廟