正念日記。沒什麼不得了，沒什麼了不得。
7/31
Part 2。故事的意義慢慢譜寫。
其實從行前到落地美國海關小房間拘留，我不期待家人朋友對我走上這條路的理解。就好像永不氣餒的運動員賭上光陰、青春、歡笑、淚水、龐大練習費用、過程艱辛與苦楚。身體上的練習，心智上的磨練。常常下課同學問我老師為什麼可以這流暢優美，我總是回答「練習」，只有練習才能更好。傻氣往前衝，練習這件事在各種意義接住想放棄，惰性浮現的自我、懷疑的自我、命運掌握在手的自我、金錢桂冠之外還有更多努力價值事物的我。全然純粹的成長自己、挖掘自己。人生的光彩從眼裡流露出來，以毫無懸念的溫柔輕盈凝視前程。
STANDFORD大學的陽光，風吹來好舒服。闊別七十幾天餐廳內用，打完第一劑疫苗的我只敢在進食時摘下口罩，但久違珍稀的體驗讓我五感全開，咖啡裡的倒影漾起美滿幸福的微笑。周杰倫唱著想簡簡單單愛，就這樣牽著手不放開，莫名一陣感動，我也莫名一陣胡亂感動。
開心：D
7/30
好不容易飛了十幾個小時抵達美國，被海關帶到小房間詢問兩小時，三個海關輪流諮詢，除了打四通電話給美國友人也細問我的人生，例如：美國朋友和我的兄弟姐妹父母、為什麼轉換職業、瑜伽課學生、當網紅業配收入。當中間被叫去座位區等候，緊張時刻我開始練習瑜伽站姿戰士一戰士二，吸氣，我感覺到身體警繃，吐氣，我對自己身體微笑。沈著的閉上眼睛靜坐，不安的念頭想法慢慢褪去。直到再度被美國海關呼喚到辦公室內，隨著他們的行政電腦作業輸入我的資料，我一面看著一行禪師的<和好>。
念念分明的提醒自己沒什麼不得了，沒什麼了不得。美麗的關口，我們總會找到自己的應許之地。
「小姐你可以走了」。離開關口，奔向花叢。
打完輝瑞疫苗第一劑的手臂肌肉痠痠無力。
7/28
我們都在一條前往我們最真和聖潔本質的神聖旅程。
透過不斷地閱讀、沈濳、靜心、練習，浮出真我。允許經驗著生命給予的一切。感知著自我，感知著天地。
遠行前夕，好友們紛紛捎來祝福。金縷衣、神龜、防護鎧甲、各種台灣美食，還有最重要的是姊姊伊莎，不斷用縝密周全的思考引領我最需要的提醒。沈浸在彼此陪伴的時光，其實，遠行這件事最療癒的所在，是與好友們的牽絆。這份牽絆帶來的力量，讓我更加相信：學習，成長，療癒，轉化，人生翻頁的無限可能。謝謝瑜伽，謝謝大家，謝謝過往的所有經驗，擁有這些過往才又有此刻的我。
二月時我許下願望，後來姊姊和我也替四十歲的自己許下心願。願我們都能心想事成。
7/26
所有的驚喜和好運 ，都是我們累積的人品和善良。
出國前最後來到教室練習空中瑜伽，肉身卻依然防疫在家。以前奢侈的練習身體運動，像和運動熱戀般激情。
休息兩個月的身體再牽手掛布，回憶聯繫過去，思念終於相見，好多心緒紛飛。珍惜著難能可貴的絲線，緊握住擁抱燃燒自己。呼吸在體內鑽進鑽出 ，太陽月亮接力升起。直到失去力氣，直到牽掛不再。
柔韌與自由。
往前邁進時，後腿抬起總是比較緩。沒有關係的。每個階段都是為了下一個階段。
7/24
想法不等於事實。
#正念 #瑜伽 #mindfulness
幸福 一行禪師 在 看板Buddhism - [法語] 一行禪師：Happiness 關於幸福(2) 的推薦與評價
一行禪師-關於幸福
https://www.youtube.com/watch?v=ZM6dOvgH41o
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當我還是年輕的比丘時，曾經有人告訴我佛陀的教導可以總結為四句話。開始時，我
對這四句話沒有深刻感覺。人們問佛陀，如何可以得到幸福。佛陀說所有佛的教導都是一
樣：不要做壞事，嘗試做好事，降伏、控制你的心。這就是世間所有佛的教導。
非常簡單，就是因為太簡單，我沒有深刻感覺。要做好事，不要做壞事的道理每個人
都知道，至於降伏、控制你的心，這個概念太空虛了。但經過六十多年的修行，我對這幾
句話有另外一種體會，我看到這些道理甚深之處，是得到真正幸福的方法，讓我們大家一
起來了解：
用中文來說，這四句話每行有四個字：
"諸惡莫作" －邪惡的事，不做（The bad things, not do it）。
"眾善奉行" －好的事，都做。（The good things, try to do it）。
這都不是什麼高深的道理，不是驚為天人的道理。世界上每個人都知道要做好事，不
要做壞事。不需要成佛了才可以說這個道理。所以我沒有深刻的感覺。
第三句，"自淨其意"－清凈你的心靈，降伏你的心。（Purify yourself）。
第四句，"是諸佛教"－這就是所有佛相同的教導（That is teaching of all the Buddha
）。非常簡單。
諸惡莫作，
眾善奉行。
自淨其意，
是諸佛教。
我現在理解是：你要避免做壞事，壞事會給你和身邊的人都帶來痛苦。很容易理解的
。壞事會給你和身邊的人都帶來痛苦，甚至對其他生物以至對環境也會帶來傷害。但你怎
麼知道什麼好事？ 怎麼知道是好，是壞？
正念（mindfulness），正念可以指引你去分辨什麼是好，什麼是壞。如果做了壞事
，就會給你和身邊的人帶來痛苦，所以好事跟壞事的分別是很明顯的，壞事就是為你和身
邊的人帶來痛苦的事，這是最簡單、清晰的定義。反過來說，好事就是為你帶來幸福快樂
的事。
"眾善奉行"，好的事，都做。好事，就是會為你和身邊的人帶來祥和、安穩、喜悅的
事。說出來容易，也很容易理解。但不容易做到。因為做或是不做，都取決於第三點。
清凈、降伏你的心靈，你的心是一切。
當你迷惑、憤怒時，你的心是混沌的，模糊不清的。儘管你很想做好事，你也做不了
；儘管你不想做壞事，你也控制不了。因此，最根本的是你的心。
當你不做壞事，你就是在修習慈悲心，一切都並不複雜，修習慈悲（Compassion）就是
培養幸福。因為幸福就是無苦，所以避免帶來痛苦就已經是幸福的修習，幸福的首要條件
就是無苦。眾善奉行，做好事其實就是修習慈悲心。
Karuna-悲（Compassion）, Maitri-慈（Loving kindness）. 這就是愛的練習。
當你從這一個角度去看，"諸惡莫作，眾善奉行。"就不只是簡單枯燥的道理。這兩句
話的甚深之處是要修習慈悲和愛。愛的修習可以帶來幸福。幸福不能沒有愛。佛陀提醒我
們要去愛。愛的方法就是避免製造痛苦，通過做好事給予幸福。你可以將這一切都做得很
美好，但如果想"不做"某些事，你需要先學會如何淨化心靈。
這是一個獨特甚深的道理。如果你問佛法中什麼是最獨特深妙。我們可以說，最獨特
的就是駕馭，淨化心靈的藝術，佛陀給我們的教導很實在的。從中我們可以學到如何淨化
、降伏、轉化心靈。當我們心靈被降伏、轉化、淨化後，得到幸福的條件就有了；當我們
的心還是混沌的被憤怒、貪愛、誤解所蒙蔽，我們不可能為自己和世界帶來幸福。如果你
是剛開始學佛，最重要的學習就是降伏、淨化心靈的藝術。這是佛教最核心的東西。如果
你沒有學會，你就沒有真正的明白佛法。
有一位祖籍英國的詩人托馬斯.艾略特（Thomas Eliot），他是詩人，也是劇作家，評
論家。他1888年在美國波士頓出生，長大後他去了歐洲，非常喜歡，就留在英國當公民。
他寫詩的過程猶如禪修，深入觀察。他有很多詩都像偈語。表達了他的一些覺悟。他經常
深入觀察。去了解痛苦的根源。他發現，心是痛苦的根源。所有的痛苦都來自於我們的自
心。
這跟佛陀所說的一樣。我們承受的痛苦，都來自於我們內心。因為我們的心還沒有被
淨化、被轉化、被降伏，但那位詩人只說了佛陀說的一半。佛陀說，所有的痛苦都來自於
我們的心，但同時，所有的幸福也來自於我們的心。佛陀說，幸福也是來自於我們的心。
沒有被淨化、被轉化、被降伏的心，充滿迷惑、仇恨、分別的心。這種心會帶來很多
不開心，很多痛苦。但一顆被淨化、被轉化、被降伏的心，就可以為你和周圍的人帶來幸
福。因此，你要學習降伏、淨化你的心。
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