#正統瓊柯寺
#綠度母甘露丸
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🙏甘露法藥功德
(1)治療諸種疾病，斷盡煩惱，預防惡疾染身。
(2)因有諸佛之加持力，帶在身上可抵抗魔崇侵犯。
(3)寶瓶、佛像，舍利塔用甘露裝藏，不須再開光。
(4)禪修期間，喝甘露水，即使禁食幾日，亦安然無恙。
(5)念經，持咒有加倍之功德。
(6)以甘露作煙供福物，虛空中之眾生、天龍八部全部獲得解脫之因。
(7)將甘露泡在海洋、大湖中，海底生物、魚類、龍族得以出離三惡道。
(8)甘露修法，相等於三年閉關功德。
🏵慈悲的觀音化身：綠度母的功德及介紹
慈悲的觀音化身：度母
解決感情婚姻的問題，
幫你從疾病中康復，帶給你財富，
凡有所求、皆得如願
度母，全稱為聖救度母，為觀世音菩薩的化身（即南海觀世音菩薩的另一法相），為密教觀音部的佛母，又稱為聖多羅菩薩、綠度母、救度母以及聖救度佛母等等。共有二十一尊，稱為二十一度母，皆為觀世音菩薩的化身；綠度母即二十一尊度母之主尊。
一、在無量劫前，一名叫「般若月」的女子。她因常常供養諸佛及僧眾，所以被僧眾授記來世可以轉為男身。但般若月卻發誓以女身修持，以女身成佛，且以女身化現來利益眾生，故此，最終成佛後仍以度母女相度化眾生。
二、 佛經中另有一則度母化現的因緣。在觀音救度眾生無量劫後，見到受苦眾生之數量仍有增無減，悲心催動，流下了悲淚。這些眼淚逐漸形成了一個淚海，在淚海中長 有一朵蓮花，蓮花中央坐著度母，度母說：「大士不必灰心！度生之事業，便由我來協助大士吧！」所以，度母的本源不但是般若月，亦是觀音之悲淚化出。
修持度母本尊的利益無量無邊。比如增福、消障，事業順利，求子得子，求財得財等（詳見《救度佛母二十一種禮讚經 》），以加持力大、感應迅速著稱。
度母是集諸佛菩薩事 業、功德的本尊，加持力異常的大及迅速，在西藏及尼泊爾地區，累世以來有許多的大修行者均修習度母法；當我們事業不順遂，感情不如意，家庭多波折，身體微 恙，心情無法平靜，夜晚失眠，只要虔心相信，心無惡念、雜念，持綠度母心咒可了脫諸障礙煩惱，吉祥如意悉滿願。
◎度母心咒：
嗡 答列 都答列 都列 梭哈
1.咒語的意思是『我禮敬救度者，一切勝者之母』。
2.度母咒『答列 都答列 都列』的意思是：『不論在悅意或不悅意的環境裡，我恆常以身語意向您，諸佛一切事行的化身頂禮。』
3.一切的道次第——小乘、大乘、波羅蜜多乘和金剛乘，從開始到成佛都包含在『答列 都答列 都列』裡。
1.『答列』是從輪迴中解脫的意思。意指度母將引導有情從輪迴、從真正的痛苦或困難中解脫。藉著歸依度母和修持度母法門來依止度母，諸如持咒或是祈請，度母會以『答列』解脫你，遠離所有這些真正的苦
2.『都答列』的意義：第二個字『都答列』意指將你從八種恐懼中解脫。這八種恐懼與來自地、水、火、風的外在危險有關，也來自像是竊賊和危險的動物有關。然而，主要的危險來自無明、執著、嗔心、驕慢、妒嫉、吝嗇、疑心和邪見。心中這八種煩惱就是主要的危險。
3.藉著歸依度母和修持度母法門，你可以從這八種煩惱的內在危險中解脫。你也可以用這個方法從外在的危險(恐懼)中解脫，因為外在的危險或恐懼皆來自內在的煩惱。
4.第二個字『都答列』意指將帶領你從八種恐懼中解脫，免除真正的苦因：業和引起一切痛苦的煩惱。藉著歸依度母和修持度母法門，你可以從真正的苦因中解脫，這就是『都答列』的意思。
5.『都列』的意義：第三個字『都列』使你從疾病中解脫。在四聖諦裡，『都列』表示滅諦，是究竟的法。從疾病中解脫的角度來看，我們真正的疾病是對我的本性之無明，和無明引起的一切煩惱。這就是我們真正的沉痾。
6.這些煩惱的疾病止息了，一切真正的痛苦以及它們所產生的困難也會停止。藉由從疾病中解脫，『都列』實際上讓我們從真正的苦因——煩惱——中解脫，也從真正的痛苦中解脫。
7.整句度母咒：『嗡 答列 都答列 都列 梭哈』意思是『我禮敬救度者，一切勝者之母』。
8.歸依度母和修持度母法，諸如持度母咒、修持包含於此咒的道，可以成就佛的四身果位。四身就是止息或解脫二障的境界。
9.度母是一切勝者或諸佛之母，能引導你和其他的有情免於墮入輪迴苦海，帶領你到無上正覺的境地，並具足五智四身。
10.藉著歸依度母和修習度母法門，會在自心中得到度母的加持。藉由在你心中建立三士道來淨化你身語意一切的不淨，並且成就度母清淨的金剛聖身語意，你的身語意轉化為度母的聖身語意。
◎修持度母法門的利益
1.很多印度瑜伽士依止度母。他們藉由歸依度母而成道，引導無數的弟子在道上成就世間和究竟的安樂。例如偉大的班智達阿底峽尊者依止度母，成就整個菩提道次第。
2.為了幫助有情成功地成就暫時和究竟的安樂，諸佛所有的懿行都彰顯在此女性形相的救度者——度母身上。
3.修行中有很多內在的障礙會阻礙心的發展，這些內在的障礙會衍生出外在的障礙。因此，為了佛法修行的成功，為了實證菩提道次第，你必須依止一位特別的本尊或佛，諸如度母。
4.修持度母，可速得成就菩提的究竟安樂。你會得到更多樂因功德，而且能阻止來生痛苦的轉世，得到諸佛授記且證得菩提。
5.度母能夠解決人生很多的困難：她能讓你免於早逝，幫助你從疾病中康復，帶給你事業成功，幫助你找到工作，並帶給你財富。透過修持度母法門，你能獲得今生想要的一切安樂。
6.對度母作讚誦，以敬信心早晚誦『《救度佛母二十一種禮讚經 》』，可離六道之苦，解脫一生中所有災難及病痛。能去除修道的障礙及煩惱毒、亦特別可去除世間中毒、怨敵、墮地獄等等之苦，壽命、財產、眷屬、功德無量無邊，於究竟上可迅速成佛。
7.或者在日夜任何時間憶念度母，唱誦贊偈並持真言，能保護你免於恐懼和危險，並實現你所有的願望。
8.當你碰到特別嚴重的困難，諸如危及性命的疾病，如果你依止度母，通常會克服困難或從疾病中康復。藉由祈請度母和持度母咒，難以生育的夫婦也能依所願而生育。
9.修持綠度母法或持誦綠度母咒，在世俗諦上能除去災難恐懼，積集善業功德，獲得平安吉祥。在勝義諦上能消除煩惱根本，究竟成佛，其功德無量無邊，不可思議。
10.白度母是綠度母的化身，修持白度母法，除了能獲得綠度母一般的功德之外，對於去除命難、增長壽命更有特別的加持。
11.修持度母法門，能斷生死輪迴，消除一切魔障、業障、病苦等，並能消災、增福、延壽、廣開智慧，凡有所求，無不如願成就。
12. 當今之世，修此法之成效最為迅速，加持力大勝過一切法，乃滿願及除障最深奧的法門，能阻止惡咒、自殺、瘋癲、爭鬥、惡兆、甍魘、疾病、傳染病及牲畜之病等 一切損傷，破除年、月、日、時之不祥，可離六道之苦，解脫一生中所有災難及病痛，能去除修道的障礙及煩惱毒、亦特別可去除世間中毒、怨敵、墮地獄等等之 苦，壽命、財產、眷屬、功德無量無邊，於究竟上可迅速成佛。
綠度母普傳儀軌：
(一)皈依發菩提心
諸佛正法聖賢僧。直至菩提我皈依
願我所修諸功德。為利眾生願成佛
(二)度母讚
五智冠非天。坐下現妙蓮
眾苦悉能救。度母我頂禮
(三)誦綠度母咒
嗡 達列 度 達列 度 列梭哈（盡力唸誦）
如有八供修法傳承者，需在祈請誦咒後，做八供回向如此修法更加圓滿，若無亦可
(四)迴向
願我所修諸功德。速證度母妙果位。一切眾生盡無餘。悉皆成就此佛地。
念經迴向方法 在 Re: [請益] 念經文及迴向的方法- 看板Buddhism - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
嗯 後學不惴淺陋 分享一下我的經驗給您參考不一定正確
相信佛版之後會有很多熱心的板友 幫您解答疑惑
首先真的很讚嘆您開始接觸佛經^^
※ 引述《xxctsd (喔.....也還好)》之銘言：
: 大家好
: 最近小弟因朋友的關係開始接觸佛經
: 而朋友一開始也推薦我可從普門品下手
: 目前我手上有一本經書裡頭有普門品以及佛說阿彌陀經
: 但我上網查了一下經文的念法發現有很多不同的方式
: 但卻不知哪一種才是正確的
: 我想請問
: 1.念經要發出聲音還是默念即可呢?
嗯 如果環境允許 最好是可以念出聲音 但聲音也不宜過大 自己聽到即可
有一種說法是 念經也是一種布施聽到你念經的眾生也都可以得到利益
但也要注意不要太大聲 打擾到其他人
: 2.這本經書裡頭也有大悲咒,我可否從開頭的楊枝淨水讚淨身業真言
: 等等唸到普門品時再念觀音靈感真言再接念大悲咒呢?
一般來說 有分前行 正行 後行三部分
前行就像是準備工作 正行就是我們所做的事情（如念佛 念經等）後行就是回向發願
我一般都會按照經書上念的順序 跟著念
主要就看你的時間吧 如果時間允許能夠都念是最好
我計算過全部照著念念完時間大約半小時而已
如果您時間不允許 那建議前面的淨身口意真言 和後面的回向文能夠都念不要省略
至少 前行 正行 後行 都有做到
: 還是要先念完普門品後直接念三皈依及迴向偈
: 之後再開始念發願文在念大悲咒之後三皈依迴向偈?
嗯 這邊意見同上 主要就看您的時間是否許可囉
: 3.裏頭有觀音菩薩讚及讚觀音文,要念嗎?還是可念可不念?
我自己是都會念 那主要是讓我們思惟觀音菩薩的功德與恩德
可以長養 我們對菩薩的恭敬心和信心
藉由禮讚菩薩的方式也能夠替自己種下善根和福田
所以是建議您可以念 不過還是一樣
如果時間不允許 那就至少選一個念 我是都會念讚觀音文
（第一次看到就覺得很喜歡和感動）就看您自己囉
: 4.大悲咒若要念有特別要念幾遍嗎?還是念一遍即可?
嗯 大悲咒最好是多多益善 不過因為自己早上要上班
時間限制下 我都只念一遍 不過如果您如果有特別有所求的心願 或是遇到阻礙
不妨多念幾遍 向觀世音菩薩祈禱 回向心願早日成就或障礙消除
: 5.關於迴向,我在網路上查到有個說法是說不要念迴向給法界一切眾生
: 而是念迴向給法界就好,究竟哪個才是對的呢?
: 他們的說法是說,一般人的功力沒那麼強,無法救一切眾生,只好回向給法界
: 請菩薩做主即可,這讓我有點疑惑哪種說法才是對的
這是一個爭論不休的問題 哈哈 也困擾我一段時間
我查到的更極端 有人直接說小回向就好 不要回向給法界眾生
（而不是法界和法界眾生之爭 其實這兩個我不知道差別為何 ） 理由跟你說的差不多
後來我自己是都會先回向給家人和自己 然後會回向給法界一切眾生
有一種說法是
就像一根蠟燭點亮了很多根蠟燭 自己的光亮不但不會減少還可以增益更多光明
（出自維摩詰經）
地藏經較量布施功德品 佛陀也教我們功德回向要回向給十方法界
所以回向給法界眾生 我們自己也是法界眾生之一 那不就自己也可以得到受用嗎？
功德回向是很重要的一個步驟 如果這邊如果有其他善知識能一起回答就更好了
: 6.念迴向文是否可回向給諸多對象呢?例如先迴向給我在迴向給母親
: 再回向給法界,可否這樣念呢?
嗯 我就是這樣做的 意見同上 或許還可以加上自己累世以來的父母和冤親債主
我相信 佛陀應該是要教我們 練習學著把自己的心量逐漸擴大
: 小弟問題很多,望各位能指點一二,不勝感激
最後 真的很隨喜您 開始接觸佛法 或許之後有因緣的時候除了念經
還可以慢慢接觸佛陀的教法（如四聖諦）
念經的同時 也不斷思惟菩薩的功德 學習他們的精神
切記 剛開始的時候 不要逼自己太緊 變成應付功課這樣
建議把念經當做是跟吃飯睡覺一樣自然每天要做的事（這點我也還在學 哈哈）
能夠不中斷才是最好的
祝您 平安健康 福慧增長
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