20210824 黃偉民易經講堂
美國放棄阿富汗，塔利班在天津得到王毅祝福，揮軍直搗喀布爾，天下大亂。
闖王入京，崇禎自縊，但李自成沒有坐天下。
山賊流寇，有覆滅一朝之能，卻無濟世救民之策，大家只能等待不可預計的變數。
明末，有吳三桂，衝冠一怒，長白山下的滿人，孤兒寡婦入關……直到八國聯軍，慈禧帶著光緒，也是孤兒寡婦的出關到西安。
這樣的來，這樣的去；如是因，如是果。
北京，急不及待在聯合國安全理事會，提案取消塔利班是恐怖主義團體的議案時，五大常任理事國，中英美法俄，第一個跳出來，使用否決權的，不是西方的美國、英國、法國，竟然是俄羅斯。
普京否決了中共的提案，同時，暗示會讓塔吉克、吉爾吉斯、烏茲別克，中亞三國，支持阿富汗北方軍閥，殺回喀布爾。
印度亦即跳出來，宣布永不承認塔利班政權。
其他的巴基斯坦、伊朗、土耳其、埃及，都虎視眈眈。
亂局已成，中、美、俄，三大勢力，在這裡鬥智鬥力。
北京意識到，戰狼外交，根本不是外交，在國際社會，其實無朋友。
阿富汗這個燙手山芋，接又不是，不接又不是。
大陸後欄著火，掀動疆獨，始終寢食難安。
上星期的人大常委會，在北京審議香港的《反外國制裁法》放在《基本法》附件三的議案。
事前殺氣騰騰，由林鄭帶頭，一眾鄭若驊、陳茂波等騎呢怪，大聲指出，反制裁法的重要，以眼還眼，不能永遠處於捱打狀態云云。
一眾打手傳媒，又解釋這法例的利害，如現在美國制裁香港官員，銀行要這些官員取消戶口，香港有了這條《反制裁法》便可使用其中第四條，「直接或間接實施岐視性限制措施的組織」，將之列入反制清單，香港特區政府，可以將銀行負責人驅逐出境，並且扣押這些銀行在香港的資產。
個人上，包括被制裁者的配偶及直系親屬；組織上，包括高級管理人員及營運者。
利害了，一眾問責高官和建制菁英都興奮莫名。
誰知，罕有地，在星期五（20日）北京叫停這條《反外國制裁法》列入《基本法》內。
做法詭異！
開會前大鑼大鼓的宣傳這招的利害，林鄭一眾官員又爭相表態，告訴市民這條法案的重要性。傳媒打手又呼前喝後的解釋，愛國愛港市民，買定花生，等睇美國佬出醜。
誰知，人大常委說：
許多細節尚待進一步斟酌。
本來大聲支持立法的一眾高官，又出來大聲支持人大常委今次的叫停喎！
外交內困，瘟疫洪澇，民不聊生，北京權力底氣出了問題。季孫之憂，始終在蕭牆之內。
民不聊生，最好還是攞出老祖宗的立國絕技：
殺土豪，分田地。
習近平提出，「共同富裕」和「三次分配」，解決目前的貧富不均社會現狀。
騰訊的馬化騰最乖，立即撥出五百億來意思意思，其他的民企，應該看著辦吧！
香港的財閥地霸，在中港融合的前提下，不是買包花生看熱鬧，就可保健康愉快吧！
共產主義實踐了一百年，歷史上證明它可以有效地很快均貧，從來無出現過均富。
一般香港人苦了三十年，到親共攞著數的財閥開始不安了。
困局，人人都在困局之中，有條件的，無條件的，人人一樣，無人可以倖免。
《周易》第四十七卦，澤水困卦。
困卦，是跟著：姤卦、萃卦、升卦，然後困卦，這樣來的。
時代的機遇，帶出了天風姤卦，不期而遇。一連串不可預期的邂逅機緣。
抓住時機，薈萃資源，人才資金，經驗地理，這就是澤地萃卦。
然後再發揮菁英資源的力量，創造高成長的氣勢的，就是地風升卦。
《序卦傳》說：
升而不已必困。
困，是升出來的。
四十四卦是姤卦，四十五卦是萃卦，四十六卦是升卦，四十七卦是困卦。
澤水困卦，澤無水，困。
困字，為木在室內，四周被堵死，入了銅牆鐵壁。
木，本來代表生機，樹木的特性是伸展枝葉。但一旦入了困卦，活力全被扼殺，枝葉無法伸展。
升卦的《大象傳》說：
積小以高大。
是幼苗長成大樹的象。
到了困卦，大樹無法伸展，無法從外界攝取資源。所以，成長停滯不前。
所以，受困的，並非本領差，只是環境發生變化，缺乏適度的節制，才受困。
《序卦傳》說：
升而不已必困，故受之以困。
困乎上者必反下，故受之以井。
井道不可不革，故受之以革。
困乎上者，澤中無水，所有有形無形，有用無用的資源都枯竭，「必反下」，《周易》的「反」字，是回歸基本。
反，是動詞，在上面受困了，就要思考，是不是還有其他資源在深藏呢？
外在的名、利、人際關係都失了，就是困乎上，外面行不通了，回過頭來，另覓門徑，故受之以井，要開發新資源。
井道不可不革，故受之以革。
由四十六卦的升卦，到四十九卦的革卦，其實，中間就是紓困。
掘井成功，接通水源，井水冒出來，所有現存的問題，就迎刃而解了。
但開發一口新井，不會一擊即中，要不斷調整。
井道不可不革，代表大幅度的創新改造。從完全無水，到搵泉脈，慢慢滲出一點水，再到井水甜美，中間必然經過革的過程。
革，是扭轉乾坤；井，是人力改造。
要人力挖井，將無用變有用，從地下到地上，然後發揮功能，這個過程，就是革卦。
上天要造就你，先困住你，你才可能遇到創新的機會。
澤水困卦，三陰三陽。
陽爻代表實力，陰爻代表實力不足。在困境之中，有實力的陽爻受困，沒有實力的陰爻也受困。
陰爻，是物質上的困；陽爻，是精神處境的困。
人在困境，便想到革，改革、革命，推翻一切，再造乾坤。但根據《周易》的卦序，困卦和革卦的中間，還有一個井卦。
澤水困，澤中的水，在下面流走了，所以坐困愁城。這時，要革。原來水源不單是來自天上，地下也可以有水，那便是井了。
挖井，象徵開發表面看不到的潛在資源。開井成功，資源再現，困局便得以解決，重寫遊戲規則，這便是革故鼎新，再造乾坤了。
困卦六支爻，代表社會六個階層，面對不同的困局。
初六，是困卦下卦在野的社會基層。
臀困於株木，入于幽谷，三歲不覿。
初六，陰爻，物質上，看得到的困。
臀，是動詞，困于株木，一屁股坐在枯死的老樹根上。
大樹生機斷絕，從升卦的大樹，遭到電打雷劈，樹幹倒了，剩下樹根樹頭，就叫株木。也就是成語「守株待兔」的株。
升而不已必困的象，全出現在困卦的初爻。萬丈高樓垮了，剩下地基，像今日的香港，大家基層市民，走又無條件，坐在上面苦思出路。
為什麼要強調臀？
因為從升卦的雲端跌落困卦的谷底，連站起來的力氣都沒有了。而株木，又剛好可以提供歇息之地。
入于幽谷，只有你一人，便叫幽谷。人生跌到谷底，進入最幽暗的世界，獨自在寂寞無人的幽谷之中，這種寂寞，孤獨的時間，通常感覺是很長的，所以說，三歲不覿。
三歲，長時間；不覿，無法與人見面。
《小象傳》說：
入于幽谷，幽不明也。
黑暗到了極點，前途看不到一絲光明。
升卦最後一爻叫「冥升」，跟著是困卦的初爻叫「幽谷」。合起來便是幽冥地獄。
初六爻變，變為兌為澤卦，兩澤相連，上下卦都是兌卦。
兌為澤，互相滋潤，《大象傳》說：
君子以朋友講習。這裡說的「朋友」，即是機緣。兌為悅，這個幽谷之象，便是人生的再學習機緣。
初六是痛定思痛，尋找脫困的時機。
困卦第二爻，是在野菁英，九二。
困于酒食，朱紱方來，利用享祀。征凶，無咎。
困，可以是物質上，也可以是精神上。
九二陽爻，又得中。別人看來，是有實力的菁英階層。但九二失位無應，內心不樂。
有酒有飯，朱紱（官服、聘書）又方來，政府想用你，收編，但與九五，陽遇陽衝突，收買你不是欣賞你，只是要你收聲，不是聽你意見。這個時候，利用享祀，即祭鬼神。誠意，加上自己問心無愧，困的時候，很多人靠宗教支持，在升時，這是不會出現的。
征凶，勉強前行，凶多吉少。
《小象傳》說：
困于酒食，中有慶也。
九二始終是得中，陽爻又是有能力的人。不為所用，只是精神失意；有慶，值得高興，眾喜也。
九二爻變為澤地萃卦，九二菁英，可以薈聚其他菁英，始終是有才能的人，趁困局，可以藉機薈聚群雄。
困卦第三爻，是社會上在野的頂層，既得利益階層，是太平時攞最多的卦頂人物。
六三，困于石，據于蒺藜。入其宮，不見其妻，凶。
六三爻在下卦頂，既得利益者，這種人的困，最糟糕。
失位，不中，無應。上下為兩支陽爻所困，中央官僚看你唔起，在野菁英又看你唔起。兩邊不是人。
困于石，與上六，陰遇陰，阻窒無應，像一塊大石擋住了前路。行不得。
沒法向前，想退後，但六三乘剛，據于蒺藜，一直依附的，原來是有刺的。莫說退，連停下來喘口氣都難。進退不得，很狼狽。
在這種情況下，一般人，想回家，回到自己主場。不見其妻，妻子是人倫關係中最親的人，但都見不到，象徵眾叛親離了。即使返回主場，連以往最可信賴的人，都沒有了。
《小象傳》說：
據于蒺藜，乘剛也。
首先，六三最大問題，不是困于石，是據于蒺藜。與上面無應，打不通北京人脈，很普通；但你一直依附的香港地方勢力，是蒺藜，害死你的，選錯了依靠的對象。
《小象傳》接著說：
入于其宮，不見其妻，不祥也。
為什麼不祥？
最親的人，都不會支持你。
回到主場，嫡系子弟都不見了。
這是一個困死的爻。爻變為澤風大過卦。澤滅木，以往賴以生存的東西，反成為致命的打擊。
孔子在《繫傳》中，對這支爻的批評是：
非所困而困焉，在不應該受困的地方被困住了，名必辱。
天地這麼大，為什麼被困在這裡？身敗名裂是必然的。
非所據而據焉，身必危。
在不恰當的地方作依靠，一定要性命之憂。
既辱且危，死期將至，妻其可得見耶？
孔子認為，人生不可能無困，也不一口可能無據。
但要視乎所困所據，是否恰當合宜，也即是說是否合乎天理，即宇宙的規律。
六三失位不中乘剛無應，他的困是自己製造出來的。也就是我們說的，自作孽，不可活。既辱又危，死期都到了，又如何見到妻子呢？即最親近的人呢？象徵這個處境，眾叛親離了。
困卦第四爻，在上卦，已是執政的官僚了。
九四，來徐徐，困于金車，吝，有終。
易經的爻際關係，來，是向下；去，是向上。
九四是執政官僚，來，是和初六的基層有應；去，是乘九五君位，兩者取捨，先照顧民眾。
初六是基層群眾，九四是執政官僚。
官僚政策，照顧社會基層，是天經地義的。
但困于金車，困的時候，官僚的制肘很多。對於初六，它承九二，應九四，官僚和菁英，都在爭取群眾支持。對官僚來說，九二菁英便是對手了。
要來徐徐，不能急。政策見效要時間，意見領袖生活在下卦，和初六同一空間。官僚要政策落實，不能操之過急。
吝，有阻窒，有終，為民謀福利，做官的，總有好結果。
《小象傳》說：
來徐徐，志在下也。
下，就是初六基層大眾。
雖不當位，有與也。
九四陽爻柔位，失位。但與初六有應，是打不斷的關係。為官想著人民，即使在困卦的處境，始終有與也，是理所當然的。
不過，這種官僚，要小心，因為爻變為習坎卦，重險也。但習坎，有孚，維心亨，行有尚。
困卦第五爻，是執政君位，是權力最大，地位最高的人。但在困局中，也是最痛苦的位置。
九五。劓刖，困于赤紱。乃徐有說，利用祭祀。
一開始就是劓刖。
在困局的領導人，上下交困，搞得民生困苦，無法突破，又要承擔責任，又受千夫所指。劓，割鼻；刖，斬腳。
象徵意義，鼻被割，嗅覺不靈敏，判斷形勢不準確。
刖，斬去雙腳，象徵缺乏行動力和執行力。
即是說，一個領導人，沒有知機應變的能力，又不夠執行力，害到大家受困，便成罪犯了。
困于赤紱，最高級的官服。
利用祭祀，祭祀享，是三重層次。祭，是祭天神；祀，是祭地祗；享，是祭人鬼。
君位，要利用祭祀，天神地祗，都要保佑你。
意思是領導人，用最誠意的態度，面對困境，否則，便走投無路了。
《小象傳》說：
劓刖，未得志也。
領導人，在困局中，百口莫辯，未得志也。乃徐有說，以中直也。得中得位，慢慢來，做長期部署。利用祭祀，受福也。希望誠意感動上天啦。
困卦最後一爻，上六，困極之爻，象徵執迷不悟者，再不回頭，恐悔之已晚了。
上六。困于葛藟，于臲卼。曰動悔有悔，征吉。
置身于最困之境，像落在森林藤蔓纏繞的林中，即困局中繞住很多問題，糾纏不清的關係，瓜中有藤，動彈不得。于臲卼，最高的險境。一開始，指出雙重的困。
儘管如此，曰動悔，正式對外宣稱，動輒得咎，承認困境，仍可有出路。有悔，必須真誠悔改，征吉，還要盡快改弦易轍，勇敢改動，便吉。
困到極點，真心懺悔，付之行動，還是可以吉的。
《小象傳》說：
困于葛藟，未當也。
承認不當，面對現實，不要心存僥倖。動悔有悔，吉行也。一動就有悔，那要徹底改弦易轍，才會吉。
爻變為天水訟卦，和自己打官司，挑戰自己，才可變吉。
李自成吳三桂 在 Fw: [問卦] 為什麼罵吳三桂不罵李自成- 看板historia - 批踢踢 ... 的推薦與評價
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作者: gkc (冠元大師) 看板: Gossiping
標題: Re: [問卦] 為什麼罵吳三桂不罵李自成
時間: Mon Oct 3 22:20:42 2016
其實這問題出在多數人都是站在自己角度看事情，以前我也認為 吳三桂 是漢奸
，但前一陣子看了歷史記錄片""公元1644年""才改觀，其實 吳三桂 投降清軍根
本是情勢所逼。
其實打從一開始，吳三桂非常想效法他父親做個留名千古的忠臣孝子，當初闖王
打進北京，他是主動出兵去救崇禎的喔，但是當他從山海關出兵走到一半，明朝
就已經滅亡了，所以他想做忠臣也做不成了。
即便闖王送給他四萬兩銀解決他十幾個月發不出軍餉的問題，但他也沒有想背叛
中原引清兵入關。但最大的問題還是出在 吳三桂 此時已經無處收留，但自己手
下的幾萬弟兄生計仍然要顧。
但後來，李自成殺了他父親又霸占陳圓圓，那也就算了。最致命的是他親率十幾
二十萬大軍直攻山海關，而 吳三桂 只有3萬兵馬，他如果不向清兵求援，只有
被全軍殺死的下場，換做你是 吳三桂 你怎麼做??
而且， 吳三桂 即使在闖王發動十幾二十萬大軍時，他寫信給清軍最高戰略領袖
""攝政王多爾袞""時，內容都只提到( 希望多爾袞念他一代忠臣，能""借兵""請
清軍幫忙打敗闖王，事後他願意割地做酬勞 )。
也就是 吳三桂 即使大難臨頭了，也只希望借兵(完全不打算投降)。
但 多爾袞 只接受投降不接受借兵，所以多爾袞只把清兵大軍駐紮在山海關下，
並且寫信給 吳三桂 告訴他說:( 除了投降其餘免談 )。而 吳三桂 其實很有骨氣
，他煎熬了好幾晚都沒有投降，他最後是因為 李自成 十幾二十萬大軍猛力攻山
海關，而他自己的兵力被攻到已經只剩一萬了。走投無路才答應 多爾袞 的要求
引清兵入關。
而清兵入關還不是一下子就救援吳三桂喔，他是命令吳先去跟 李自成 打，等到
看到吳三桂快擋不住了，清軍才全面進攻坐收漁利打跑李自成。
小結:
所以，一直以來罵 吳三桂 的人，我是認為都是站在自己的角度想，事實上同樣
的情況換成是你，你的祖國、全家都被殺了，甚至老婆都被霸占了，現在敵人又
把你們全軍""攻到剩1萬人""，明天就破城把你們全殺了，你只能被迫選擇投降或
全軍陣亡二選一~!! 在你自己都性命難保，你手下一萬人的命也操在你手中的情
況下，實際上罵他的人又有幾個不會做出請清兵入關的抉擇呢???
※ 引述《ccyaztfe (best_troll_tw)》之銘言：
: ※ 引述《wwer0916 (wwer0916)》之銘言：
: : 如果穿越到過去，大家變成吳三桂，請問要怎麼做 才不會留下惡名？
: : 1.單挑李自成替皇帝報仇！ （我前面有後金 會不會偷襲我？糧餉不曉得從那邊來？）
: : 2.消滅後金 （靠邀，中央都沒了 我拿什麼打？）
: : 3.與後金和談替皇帝報仇！（後金不知道會不會同意，但這算不算通敵叛國？）
: : 4.投降李自成 抵抗後金 （這好像是投降敵寇......)
: : 5.自殺為皇帝殉葬 （......這好像是傻B）
: : 請問一下，當崇禎上吊的時候，吳三桂應該要作什麼反應，才能保有名聲？
: 請問一下，如果大家是賣台人士，要怎麼做才能留下好名聲？
: １，消滅民主重回專制時代？
: ２，反共復國？
: ３，與共產黨和談為一統中國努力？
: ４，跟民進黨和談，然後共同為台讀努力？ (這好像違反黨綱。。。
: ５，交出所有黨產跟政治權力退隱江湖？( 這跟自殺好像沒什麼兩樣
: 笑死人，就一個叛國賊，有什麼好洗刷冤屈的啦
: 每個叛國賊背後都有一堆原因，所以就可以原諒？
: 照這邏輯，殺人犯 強姦犯也都一堆理由啊，是不是也應該原諒他們？
: 垃圾叛國賊就是該死啦
: -----
: Sent from JPTT on my HTC_7060.
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※ 編輯: gkc (114.44.171.27), 10/03/2016 22:23:03
這個其實記錄片裡有說，其實 吳三桂 再收到四萬兩白銀時是打算投降闖王的加上後來闖
王還加碼出銀子招降，但闖王的一個手下殺了吳三桂的老爸，然後也霸占了陳圓圓，所以
吳三桂 本來在投降途中就氣的回山海關不投降了，於是闖王很不爽，認為吳三桂收了一
堆銀子還反悔，就主動派大軍打山海關。
而當初吳三桂本來是想當忠臣孝子，但崇禎被殺他當不了忠臣，所以闖王招降他的理由是
以他爸的勸降信來說服他，並說服吳三桂說，(你爸還活著，你雖做不了忠臣但猶全孝子
之名)，吳三桂這才答應投降闖王，但誰知道闖王的人自己腦殘把吳爸給殺了，讓人家連
孝子都做不成，人家當然不爽投降你。
※ 編輯: gkc (114.44.171.27), 10/03/2016 22:30:21
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 編輯: gkc (36.229.11.96), 10/05/2016 23:26:15
這問題我認為不能用事後諸葛亮的角度來看，除非 吳三桂 能未卜先知，當初想要投降
闖王時，誰會料到闖王會嚴刑虐待吳爸又霸占陳圓圓?? 不然當初投降闖王除了當孝子之
外，也是為了替他3萬關寧鐵騎的生計著想，不然沒人發餉這些人如何營生??
而被攻到剩一萬也是，誰又能料到闖王會率大軍攻打山海關??
而既然闖王逼人太甚，又怎可能再去投降他?? 何況投降清軍是個必定會背負罵名的抉擇
換成一般人當然也是非到不得已走投無路才會出此下策。
所以不能以結果論來看，因為我們都是已經知道歷史發生的結果，但當事人都是處於未知
的情況。
※ 編輯: gkc (36.229.8.251), 10/08/2016 14:56:23
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