#李天豪老師文字專欄
民主基本功-《羅伯特議事規則》01
為什麼說到民主,大家都以美國為基準呢?
跟其他人討論公共事務時,底線是什麼呢?
今天,來探討這個問題。
1860年代,當時正是美國南北戰爭期間。
有一位26歲的聯邦軍工程兵
亨利·馬丁·羅伯特(Henry Martyn Robert) 被派遣到華盛頓。
在當地,他負責擔任浸信會教會會議的主席。
當時,教會正因「廢奴問題」陷入激烈辯論。
每次開會都異常火爆,吵的不可開交。
毫不意外的,沒經驗的羅伯特搞砸了那場會議。
於是,年輕的Robert下定決心要學好議事程序。
Robert這位西點軍校的畢業生,這一研究就是十幾年。
終於,1876年2月,已經是陸軍准將的亨利·馬丁·羅伯特出版了
---《議事規則袖珍手冊》
(Pocket Manual of Rules of Order for Deliberative Assemblies)
簡稱《羅伯特議事規則》。
當然,其中的原理,Robert並不是在家自己想像的。
而是參考「美國眾議院」的各種議事規則。
當時的美國眾議院,已經有了上百年的運作歷史,對各種爭議問題的處理,都很有經驗了。
可以說,是個民主制度的實驗場。
美國人在這一百多年的實驗中,慢慢體到一個事實:
「會議的成員,往往有非常不同的觀點」
「這些不同會導致衝突,阻礙組織運作」
所以,需要各種議事規則,來解決糾紛,讓會議可以繼續開下去。
這些事情,早就有人在做了,只是始終沒有一個人,整理成一套有體系的規則。
現在,Robert來了。
他改寫、修正議場規範,希望能適用於所有的普通美國組織。
然後,很巧合的,就在美國獨立的一百周年後,《羅伯特議事規則》出版了。
出版《羅伯特議事規則》時,Robert從未預期這本書會有太大的影響力。
他萬萬想不到,他整理的規則,會成為日後美國國會、各州議會與其它各種美國組織的議事規範。
大概更想不到,這套規則今天會廣泛的用於整個人類社會。
成為民主制度的一個閃光點。
為什麼我把這一本小書,說的這麼重大呢?
因為,《羅伯特議事規則》提供了一套可行的具體方案。
讓想法、身份、學識、年齡、脾氣、國籍和文化背景都不同的一群人
能公平、有序、高效地討論共同待決的議題,並且最終形成可操作的「動議」。
這是一本劃時代的書。
你千萬別把「民主精神」當成與生俱來,理所當然。
1876年之前的人類社會,雖然早就有了共和體制、民主體制等各種非專制統治形態…
但是,始終沒有一套真正能運作的「開會規範」。
可以說,沒人真正理解「如何操作民主」。
不信的話,我帶你看一下「雅典民主制度」
先簡單定義一下民主制度:
「是一種公民們承認彼此地位平等。」
「同意用「形成共識」的方法,解決公共問題的生活方式。」
那麼,雅典人是怎麼做的呢?
首先,雅典的法庭沒有法官,只有一般公民抽籤組成的陪審團。
這些陪審員,一大早會來到法庭門口。
抽籤後,才知道當日要審理的案件。
聽過原告與被告兩造的說詞後,立即祕密投票。
以「多數決」來決定被告的罪名與刑罰。
再複雜的案件,通常都是「一審結案」。
沒有重新審判的程序。
以雅典最著名的《蘇格拉底案》為例:
被判死刑後,若不是當日剛好有宗教慶典,蘇格拉底立刻就得喝毒藥死去。
根本沒時間在晚上搞什麼弟子懇求越獄,蘇格拉底慷慨陳詞的橋段。
顯然的,這些陪審員掌握所有人的生殺大權。
但是…
「他們沒有受過專業法律訓練或考試檢定。」
「他們沒有時間深究訴訟當事人說法的真假。」
「也沒有專業的法官或律師提供法律意見與指導。」
「陪審員甚至不需寫判決書交代判決的法律依據。」
這種民主制度,今天應該沒人想接受吧?
柏拉圖,在《理想國》中,是這樣描述雅典民主的:
雅典人民坐在人民大會與法院裡…
張牙舞爪,大聲咆哮,就像無法理喻的大怪獸。
政治領袖爭相諂媚,是其所是,非其所非,沒人敢與之抗衡。
人民這個大怪獸,永遠聽不到理性與專業的聲音。
說個雅典處理公共議題的例子
「某次作戰,雅典艦隊獲勝,但有數千名雅典士兵葬身海底。」
雅典人民在痛失親人的悲憤情緒下,以不合法的程序集體處死帶隊的將軍。
當有人提出異議,質疑這樣做的正當性時…
群眾咆哮:
「人民的決定,不容任何阻擋。」
-
顯然的,這樣的民主制度,後來會被放棄,是有原因的。
那麼,我們今天很信賴的民主制度,是怎麼運作的呢?
具體來說,就是靠著這本《羅伯特議事規則》的推廣。
簡單來說,《羅伯特議事規則》=人類社會開會手冊
甚至你可以說,叫做《民主聖經》。
目前,世界各國的議會,都採用基於這個規則制定的議事程序。
上至聯合國大會、下至學校班會、乃至企業、NGO開會,都可以用。
你到世界各地,都可以在各種機構的議事規則中看到這句話:
「其餘未盡事宜,以《羅伯特議事規則》為准。」
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過14萬的網紅賢賢的奇異世界,也在其Youtube影片中提到,#生命之花 #神聖幾何 #Floweroflife 各位大家好,歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy 大家知道什麼叫神聖幾何嗎?英文裡面就叫做Sacred Geometry,是一個非常古老的科學,而生命之花也是神聖幾何裡面的其中一種,謝謝網友Ngasi Leung留言建議我講生命之花...
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民主基本功-《羅伯特議事規則》01
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1860年代,當時正是美國南北戰爭期間。
有一位26歲的聯邦軍工程兵
亨利·馬丁·羅伯特(Henry Martyn Robert) 被派遣到華盛頓。
在當地,他負責擔任浸信會教會會議的主席。
當時,教會正因「廢奴問題」陷入激烈辯論。
每次開會都異常火爆,吵的不可開交。
毫不意外的,沒經驗的羅伯特搞砸了那場會議。
於是,年輕的Robert下定決心要學好議事程序。
Robert這位西點軍校的畢業生,這一研究就是十幾年。
終於,1876年2月,已經是陸軍准將的亨利·馬丁·羅伯特出版了
---《議事規則袖珍手冊》
(Pocket Manual of Rules of Order for Deliberative Assemblies)
簡稱《羅伯特議事規則》。
當然,其中的原理,Robert並不是在家自己想像的。
而是參考「美國眾議院」的各種議事規則。
當時的美國眾議院,已經有了上百年的運作歷史,對各種爭議問題的處理,都很有經驗了。
可以說,是個民主制度的實驗場。
美國人在這一百多年的實驗中,慢慢體到一個事實:
「會議的成員,往往有非常不同的觀點」
「這些不同會導致衝突,阻礙組織運作」
所以,需要各種議事規則,來解決糾紛,讓會議可以繼續開下去。
這些事情,早就有人在做了,只是始終沒有一個人,整理成一套有體系的規則。
現在,Robert來了。
他改寫、修正議場規範,希望能適用於所有的普通美國組織。
然後,很巧合的,就在美國獨立的一百周年後,《羅伯特議事規則》出版了。
出版《羅伯特議事規則》時,Robert從未預期這本書會有太大的影響力。
他萬萬想不到,他整理的規則,會成為日後美國國會、各州議會與其它各種美國組織的議事規範。
大概更想不到,這套規則今天會廣泛的用於整個人類社會。
成為民主制度的一個閃光點。
為什麼我把這一本小書,說的這麼重大呢?
因為,《羅伯特議事規則》提供了一套可行的具體方案。
讓想法、身份、學識、年齡、脾氣、國籍和文化背景都不同的一群人
能公平、有序、高效地討論共同待決的議題,並且最終形成可操作的「動議」。
這是一本劃時代的書。
你千萬別把「民主精神」當成與生俱來,理所當然。
1876年之前的人類社會,雖然早就有了共和體制、民主體制等各種非專制統治形態…
但是,始終沒有一套真正能運作的「開會規範」。
可以說,沒人真正理解「如何操作民主」。
不信的話,我帶你看一下「雅典民主制度」
先簡單定義一下民主制度:
「是一種公民們承認彼此地位平等。」
「同意用「形成共識」的方法,解決公共問題的生活方式。」
那麼,雅典人是怎麼做的呢?
首先,雅典的法庭沒有法官,只有一般公民抽籤組成的陪審團。
這些陪審員,一大早會來到法庭門口。
抽籤後,才知道當日要審理的案件。
聽過原告與被告兩造的說詞後,立即祕密投票。
以「多數決」來決定被告的罪名與刑罰。
再複雜的案件,通常都是「一審結案」。
沒有重新審判的程序。
以雅典最著名的《蘇格拉底案》為例:
被判死刑後,若不是當日剛好有宗教慶典,蘇格拉底立刻就得喝毒藥死去。
根本沒時間在晚上搞什麼弟子懇求越獄,蘇格拉底慷慨陳詞的橋段。
顯然的,這些陪審員掌握所有人的生殺大權。
但是…
「他們沒有受過專業法律訓練或考試檢定。」
「他們沒有時間深究訴訟當事人說法的真假。」
「也沒有專業的法官或律師提供法律意見與指導。」
「陪審員甚至不需寫判決書交代判決的法律依據。」
這種民主制度,今天應該沒人想接受吧?
柏拉圖,在《理想國》中,是這樣描述雅典民主的:
雅典人民坐在人民大會與法院裡…
張牙舞爪,大聲咆哮,就像無法理喻的大怪獸。
政治領袖爭相諂媚,是其所是,非其所非,沒人敢與之抗衡。
人民這個大怪獸,永遠聽不到理性與專業的聲音。
說個雅典處理公共議題的例子
「某次作戰,雅典艦隊獲勝,但有數千名雅典士兵葬身海底。」
雅典人民在痛失親人的悲憤情緒下,以不合法的程序集體處死帶隊的將軍。
當有人提出異議,質疑這樣做的正當性時…
群眾咆哮:
「人民的決定,不容任何阻擋。」
-
顯然的,這樣的民主制度,後來會被放棄,是有原因的。
那麼,我們今天很信賴的民主制度,是怎麼運作的呢?
具體來說,就是靠著這本《羅伯特議事規則》的推廣。
簡單來說,《羅伯特議事規則》=人類社會開會手冊
甚至你可以說,叫做《民主聖經》。
目前,世界各國的議會,都採用基於這個規則制定的議事程序。
上至聯合國大會、下至學校班會、乃至企業、NGO開會,都可以用。
你到世界各地,都可以在各種機構的議事規則中看到這句話:
「其餘未盡事宜,以《羅伯特議事規則》為准。」
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我想談一個近期讓我感到困惑的想法。
-
首先,所有概念都有所謂放射性的結構,我們可以把它當成一個邊緣模糊的圓,圓的中心是它所能對應到的,最清楚的原型事物或性質。我們會把這些原型寫在字卡上用來教小朋友,「蘋果是紅色」、「小偷是壞人」。
-
但是隨著我們長大,逐漸遠離輪廓分明的適用範圍,事物變得越來越模糊,直到某個點,我們會開始不確定某個概念是否適用。以顏色為例,首先是顯著的黃,接著隨著波長的延伸,我們會來到橙色,但是在橙色和黃色之間,你會無法確定那是什麼。
-
例如「成功」、「靈魂伴侶」、「做自己」、「自我實現」,不斷會有人提出看似合理的定義,接著我們就會用自己認為這個概念應該囊括的例子來測試這個概念。如果與定義相容,那我就會認為它是好定義,如果出現矛盾,那這個定義就必須被修正。
-
聽到目前為止,還算合理吧?
-
但奇怪的是,為了要知道這個定義是否正確,在某種意義上你必須「已經知道」這個字詞的意思。然而,如果你已經知道這個字詞的意思,那你為什麼需要定義呢?
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顯然,此時你心中隱隱約約的「已經知道」不是指你先前推導出的理論,而是一份「直覺的知道」。會不會到頭來,直覺仍然是我們判斷定義是否正確的最終判準?也就是說,儘管論證十分用心,也詳細的說明了立場,但真正做下判斷的,仍是直覺。
-
這個想法帶有幾分柏拉圖在《美諾篇》裡提到的悖論因子,
「一個人既無法尋求他知道的,也無法尋求他不知道的。他無法尋求他知道的,因為既然他已經知道,又何必尋求。他無法尋求他不知道的,因為他不知道他要尋求什麼。」
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#生命之花 #神聖幾何 #Floweroflife
各位大家好,歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy
大家知道什麼叫神聖幾何嗎?英文裡面就叫做Sacred Geometry,是一個非常古老的科學,而生命之花也是神聖幾何裡面的其中一種,謝謝網友Ngasi Leung留言建議我講生命之花,這個也是能讓我們腦洞大開的主題哦~
如果你是第一次看我影片,我影片主要的題材就是稀奇古怪,靈異,外星人和UFO,或是一些神秘但卻科學無法解釋的東西,如果你也喜歡研究這些奇異主題,歡迎你訂閱HenHenTV。
好!我們開始吧!
神聖幾何,是由新紀元活動開始的,New Age Movement在1970-80年代開始的,這個活動所牽涉的範圍非常的廣,有神秘學,替代療法還有綜合其他宗教的元素和環保主義,這個活動融合了東方和西方的思想,把許多的觀念和科學融合在一起,就產生了神聖幾何學,
其實並不可以說是產生,而是這個形態一直都存在宇宙萬物當中,是宇宙所有物體最原始的能量模式。到最後發現,原來很多生命/物體的能量模式都是相同的,所以這個神聖幾何就是去探索,解釋,統一和研究宇宙萬物的能量。
他們相信上帝在創作宇宙萬物,是根據幾何平衡來創造世界的,很多科學家或哲學家都有發現這些共同點,例如普魯塔克講過:柏拉圖說上帝是一直不停的幾何化的,而現代的數學家改編了這句話,稱之為‘上帝算數’
根據Steven Skinner博士的書有講到,神聖幾何是研究大自然的物體根源,很多生物的形態都是和幾何學有關,例如好像是鸚鵡螺,它的螺的外殼並不會因為成長而失去幾何形態,它會以適量的成長而不會讓外殼變形,這個很神奇,對吧?另外蜜蜂築的蜂窩呈六角形,以便容納它的蜂蜜,還有大自然的花朵,植物,還有自然界的水晶,漩渦都是幾何形態的。
在此你應該可以聯想起更多的例子吧!
在古遺跡裡面都不難發現有幾何形態的建築,例如是古埃及,羅馬,古印度,希臘的建築裡面都包含幾何學,到了中世紀,很多的天主教堂都是根據幾何學來建築的,而在人體構造學裡面,也有幾何形態,在leonardo Da Vinci的維特魯威人裡面也是根據維特魯威的建築原理來畫的,而維特魯威的建築原理也是來自幾何學。
其實還有很多東西都和幾何學有關,例如印度的曼陀羅,中國的太極,八卦,風水,西方的魔法封印,瑪雅的圖騰等等。
那什麼是生命之花呢?
生命之花是由多個均衡間隔的重疊圓形組成的幾何形狀,這個形狀排列成好像花朵的圖案,呈六角形對稱,是一個完美形態。在神聖幾何學研究人員認為,它是深層精神意義和啟蒙的形態,在異教徒裡面,它是包含所有生物基本信息的阿卡西記錄,什麼是阿卡西記錄呢?
阿卡西是創造我們這個世界的頻率格局方程式,這是指在我們思考時,記錄我們的思想,行動和文字的系統,記錄會印在一直叫Akasha的微妙物質上,其他四個原則包括火,空氣,地和水,都是由這個法則中產生的,而五項的原則則代表人類的五種感官。有人說:這個阿卡西記錄講的形態和宇宙集體意識相同,也有人認為阿卡西,可以經過冥想,誘發人們的心靈感應和洞察力。
而在煉金術裡面也有和生命之花有關,在煉金術裡面,有個叫Metatron cube梅達特隆立方體,這個是由四元素和以太所對應的立體圖組成的幾何圖案,這個立方體代表萬物的最根源,它詮釋了宇宙根源形態就是這樣的。而這個梅達特隆立方體就是啟蒙於生命之花。
Learnardo da vinci 也有研究過生命之花和數學屬性,他繪畫了生命之花,也繪畫了生命之種子,在他的畫畫裡面,也運用了一些生命之花的原理,也就是我們所講的完美比例。Golden Ratio。
生命種子,是六個對稱的圓形畫在一個圓形裡面,作為生命之花的基礎。有人說:這七個圓圈也代表上帝用了七天創造這個世界。很多的形態都是源自於生命之花,例如是生命之果,是由生命之花裡面演變出來的,它是由13個圓圈組成,它被認為是宇宙的藍圖,包含每個原子,分子的結構,生命的形態和所有存在物體的設計基礎,大家看看分子,原子和量子的結構就會明白很多的原理都是來自生命之花。
而生命之花也在全世界每個角落都會看到,例如中國的紫禁城裡面,以色列的古老猶太教堂,日本寺廟,印度的金廟等等,那可能古代的人已經明白生命之花是代表世界的平衡,和萬物的起源。
但是那生命之花又對人類有什麼幫助,你知道了萬物的根源又會如何呢?
由於生命之花是所有萬物的根源,因此它有很深的靈性層面意思,在能量的測探中,它可以轉化和淨化的能量,在你冥想時,這可以讓你和大自然產生共鳴的能量,讓你提升落地感(Grounding),能夠驅使身體裡面的能量振動頻率,使一些干擾身體的負面電磁波減低,不再讓它們影響你的心靈。
當你可以掌握生命之花能量時,你發覺你是可以感受到宇宙和大自然生物的能量,也可以感受到其他人的能量,在了解其他人的能量時,同時可以去醫治他人。如果你的意識頻率提高,你是可以和更高維度的能量或是其他靈性生命體聯繫的。
像之前的影片講的一樣,宇宙的根源是愛,是光和平衡的象徵,凡是以正能量的態度去面對生活,遇到別人負能量時給予關愛,無私的愛,我覺得那才是在我們人生當中需要學習的東西。
最後讓我們也來一起畫生命之花吧!
願這可以帶給你們平靜和平的感覺。
我們下個奇異世界見,Bye Bye
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柏拉圖最適例子 在 Re: [請益] Pareto Optimal 與經濟效率的關係- 看板Economics 的推薦與評價
※ 引述《letibe (nightwish)》之銘言:
: 爬了版上的舊文,有一些不太清楚的地方想請教一下
: "經濟效率是達成社會福利最大的必要條件,而非充分條件"
: 其中的差別是外部性嗎?
: 如果是的話:無外部性,有經濟效率 <--> 社會福利極大....
第一個問題是
什麼是經濟效率??
如果定義經濟效率是社會福利極大
經濟效率可得柏拉圖最適
但柏拉圖最適在
1.至少三個方案
2.偏好具獨立性
3.不具獨裁性
4.不強迫個人選擇與社會選擇一致
四條件下,經濟效率不存在
如果定義經濟效率是柏拉圖最適
第一定理告訴我們
競爭均衡可達經濟效率,但問題是:有效率不代表公平
因此有了凱因斯學派最愛的第二定裡
在適當分配下(如累進稅率,社福政策...)經濟效率可透過競爭均衡達成
不過許多經濟學家不認同這點
美國夢是最好的例子
美國不像歐洲課重稅,這樣可以刺激民間投資
美國早期鼓吹只要你有能力:錢就是你的
所以貧富差距達12-14倍
歐洲以法國為例:課重稅,社會福利好,減低工作誘因
約一個月前的新聞,法國是工時最低的
最糟的是,民間沒人想投資,最優秀的學生拼命要當公務員
國家幾乎都是國營事業
林毅夫也認同不該為貧富不均問題阻礙中國發展
其實看不懂你的問題,希望回答方向有達你的目的
: 另外競爭均衡,經濟效率和Pareto Optimal的關係
: 小弟的想法是
: 競爭均衡保證經濟效率,但是經濟效率不代表必然是競爭市場的結果
: (完全差別取價也可能)
: 而經濟效率必然保證P.O.
: 所以說 C.E.競爭均衡--> 有經濟效率 --> P.O. = 社會福利極大
: 不知道這種推論正不正確?
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 59.115.161.78
※ 編輯: Hermerod 來自: 59.115.161.78 (10/09 23:21)
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