【聖嚴法師開示精選】聚散無常的因緣關係是必須放下的
人的聚散離合,都是基於種種因緣的關係。有恰到好處的因緣,便可能展現出好的結果;如果在進行過程之中摻入一些不順利的因素,將導致各種不如意的事情。因此,在人的生命過程中,很少可能有「事事如意」的好運,通常都是在接受折磨之中向前邁進。請問在座的長官之中,是否有人一直是風平浪靜,而未受到過任何困難和波折的呢?
我這一生也都是在各種的磨難中走過來,每當我面臨困難時,並不逃避它,而是希望改善它。如果已經盡力尚無法改善,也不立即放棄,但要暫時擱置。因為一切現象的發生,均各有其因緣,並不是僅憑一人的勤惰及意願所能掌控的。凡事必須努力,但也不得強求。若明因緣的道理,就會知道能提即提,當放則放了。
有很多自信心非常堅固的人,樣樣都自以為高人一等,凡事都認為只要肯努力,終必達成目標。這種人除非是深具大福德、大智慧,否則僅依靠個人的力量,不仰仗他人的助緣而有成者,畢竟少見。無論如何,欲成就任何一椿事,都必須仰仗眾多的因素互相配合方能成就。
我也經常聽到有人這麼說:「今天臺灣佛教之所以興盛,是因為有某幾位法師大力弘揚的關係。」其實這種說法未必正確,這幾位法師在數十年前都已經在臺灣,同時還有老一輩非常有名的法師也極努力地弘揚佛法,卻沒有將正信的佛法推廣到社會上每一個角落去。為什麼?因為今天的經濟條件、政治因素以及社會結構等等已和以前不同。也可以說,因為現在的社會需要佛教,所以就有幾位法師配合社會風氣運作推動。如果是二、三十年前,臺北市政府根本不可能邀請和尚前來演講。也正因為現代人的觀念願意接受佛法,所以這幾位有名的法師就因應社會的需求而出現了,此即所謂「時勢造英雄」,因緣就是如此。既然是因緣促成,就不能過於「突顯」自己,因為「突顯」自己,必然是將別人「壓下」。表面上好像全是仰賴自己的努力,其實,若無社會其他各種因素的配合,個人有大成功的可能不大。
在我們的社會上,也有一些人,並不十分努力而有大成就的。這好比「孔明借箭」,孔明是借曹操之實力而用到了曹操的箭。可見個人事業上的成功,總是不能離開他人的助緣,因此,首先須將自我的自負心放下。
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同時也有133部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅【曼谷幫】,也在其Youtube影片中提到,🇹🇭 Unseen Thailand ✨ 應該有不少幫友還記得,H編前陣子去了泰國南部的素叻他尼府(Surat Thani)踩點。 如果你問我除了當初直播時大家超感興趣的絕美峭嵐水庫(Cheow Lan Dam / Ratchaprapa Dam)外,素叻他尼還有哪個景點是H編印象最深的或是想推薦的...
正信的佛法 在 法鼓山 Facebook 的精選貼文
【聖嚴法師開示精選】個人業報個人消
我常常想,現在這個社會真是不可思議,什麼事都講究快速,連修行也不例外。很多人都以為找到一位大師,有一套祕方,就可以立即成佛。那有這麼便宜的事呢?當然,也不能怪大家有這樣的想法,我們在《楞嚴經》裡面,也看到佛陀的大弟子阿難,在佛前懺悔說,他以為跟在佛陀身邊,佛陀就會在一個最恰當的時機,賜給他解脫生死的智慧。結果到頭來,佛陀還是得苦口婆心、循循善誘,指點他解脫之道,讓他自己找到清淨的智慧心,靠自己的覺悟來了脫生死。
所謂「個人生死個人了,個人業報個人消」。就是說每一個人的生死煩惱,都要靠自己從修行中獲得解脫,即使親如父母兄弟,也不能代替;就像吃飯一樣,自己吃,自己飽,誰也不能幫誰吃飯。不過,大家也許要質疑了,我們常說做功德迴向給自己的親戚朋友,豈不矛盾?其實不矛盾,比方說家屬過世了,我們幫他助念,那是因為亡者的神識還在,我們念佛,他聽見了,也跟著我們一起念佛,所以對他有幫助。
也有人因為親友遭到困厄,希望幫他消業,就去拜懺,這有用嗎?當然有用。不過要當事人願意相信,功效才大,否則,效力是很小很小的。當然,拜懺之所以有效,並不是說我們懺悔了,自己的果報、罪業,就可以推給佛菩薩而一筆勾銷。佛菩薩是無法代人受報的,只能幫我們做擔保,保證我們積欠的債務將來會慢慢償還,讓我們先暫時渡過難關,眼前不那麼痛苦。
我們還聽過「一子出家,九族超生」的說法。其實,還是指出家之後,可以用種種方式超度祖先,請他們一起來聽聞佛法,參加共修活動,因而得到佛法的利益。就像釋迦牟尼佛成道後,到忉利天為母親的亡靈說法,也回到王宮為父親說法,使他們得到解脫。像釋迦牟尼佛這樣神通廣大,尚且不能代父母消除業障,只能引導父母修行,何況我們這些凡夫俗子呢?
所以,我們無法代任何人受報,也沒有任何人可以代替我們受報。我們得靠自己一步一腳印,點點滴滴的努力,在生活中修行,才最可靠,才能得到真正的解脫。很多人求速成,以為修行也可以走捷徑,難怪越來越多自封為老師的人,自稱能幫人家開悟,在很短的時間內幫人家達到成佛的目的。如果以正信的佛法來說,那準是自欺欺人,可別上當啊!
--本文摘自《人行道》
延伸閱讀 👉因果業報的時代性
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正信的佛法 在 法鼓山 Facebook 的最佳解答
📰聞楞嚴 悟禪心 信行寺推廣悅讀經典
「開悟楞嚴,成佛法華。」為幫助信眾深入學習《楞嚴經》,法鼓山信行寺於9/26下午2點,特地禮請副住持果醒法師以其新作《楞嚴禪心》為題,前來講述30多年來研習及實踐佛典的心得,邀約民眾參與這場禪法與心法的妙用分享會,交流相當熱烈。
果醒法師先從自己30多年的實修體驗,引導認識「聞聲見色」的法義,與生活實踐相結合,並配合禪修,時時刻刻勤修戒定慧,息滅貪瞋癡,而非「道理都知道,境界來都不知道」。法師也教導學習如何「改變知見、改變心態、改變現象」,則心無所住,身心愈來愈自在。
法師提醒,「心不是物,不離物」,真心不是現象,同時不離開現象;就像海水與波浪的關係,海水不是波浪,但波浪的起落,都沒有離開海水。一連串的感受、愛、取、有等心念活動,這都是自導自演的自心中物,致使不斷痛苦煩惱。佛法的離苦得樂,即是從「執著」、「有能所」、「有取捨」,轉化為「圓融」、「無能所」、「無取捨」的境界。
而法師在書中也強調,修行要有導航指南,才能走出無明煩惱的迷宮,《楞嚴經》好比是GPS導航,經中所談的「十番顯見」,也就是「真心的十個特質」;法師並結合禪宗語錄,闡釋真心與妄心的分別,再從禪修體驗及生活實踐,說明每個當下與十個特質的關係,引領讀者不因變化萬千的現象而迷失真心。
法鼓山信行寺表示,「生活即禪堂」,現實生活往往會遇到困難、人我是非,若能將佛法運用在生活之中,就能解脫人生的苦難。盼願大眾多方閱讀正信的佛法經典,參與寺院的佛學課程,將佛法與生命融合,時時修、處處修、念念修,相信必能有所收穫。
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正信的佛法 在 【曼谷幫】 Youtube 的精選貼文
🇹🇭 Unseen Thailand ✨
應該有不少幫友還記得,H編前陣子去了泰國南部的素叻他尼府(Surat Thani)踩點。
如果你問我除了當初直播時大家超感興趣的絕美峭嵐水庫(Cheow Lan Dam / Ratchaprapa Dam)外,素叻他尼還有哪個景點是H編印象最深的或是想推薦的,那我一定會介紹【班考納奈鑾寺(佛法公園 Khao Na Nai Luang Dharma Park)】
對班考納奈鑾寺印象之深刻,可能這輩子都很難忘吧(笑)‼
不只是因為爬上去的路程太過艱辛困難,還有在寺廟山頂上可以眺望到的大自然奇景,真的是美麗到會讓人忘記上山時所有的辛苦與疲憊😍
👉【班考納奈鑾寺(Ban Khao Na Nai)】興建的目的是給和尚弘法使用,預計要在不同的山峰上修建7座寶塔。
👉 從1982年就開始興建第一座寶塔到現在,目前完成的寶塔有5座,第6座寶塔正在興建中,相信再過幾年7座寶塔都能夠全部建造完成!
⚠這次我們一行人就準備一口氣就挑戰攀登5座山峰寶塔,你猜猜我們成功了嗎?
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正信的佛法 在 吳美玲命理學院 Youtube 的最讚貼文
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(給馬哈嘎拉護法貼金)
(馬哈嘎拉護法乃觀世音菩薩的化身)
🙏非常珍貴的畫面
護法通常ㄧ般信眾是不易見到的,🙏感恩上師的開許,讓我得以拍攝,以及請喇嘛給佛像貼金。願將此功德迴向所有疫情控制,所有災難平息,眾生財富豐饒。ㄧ切吉祥平安。
“瑪哈嘎拉是佛教三根本的化身。爲調伏剛強衆生而呈現忿怒相,本尊及眷屬護法衆除護持佛法外,依緣起多示現爲兩臂、四臂、六臂黑、白等形象,爲藏傳佛教諸宗共同推崇的智慧護法。
二臂瑪哈嘎拉是普賢王如來及金剛持佛之忿怒化身。一面二臂,頭戴五骷髏佛冠,鬚髮紅赤上揚,身藍黑色,右手持金剛鉞刀,左手持顱器,兩手捧杖刀,刀內隱有神兵無數。
能吉祥圓滿、幸福快樂,皆依照傳統習俗修護法瑪哈嘎拉及供養多瑪(食子),此修法的目的是爲了去除舊的一年中所有的障礙、挫折,使未來不再發生同樣的困擾,並能在新的一年中人人生活享用豐裕、身體安樂、家庭和諧、事事順利、財源廣增、國泰民安、世界和平…等等,所以此神聖的祈請護法的修法實爲當務之急需。
佛像貼金,與造佛像功德無異造像功德不可思議,能令自他解脫,成就菩提。《佛說作佛形像經》、《佛說造立形像福報經》、《大乘造像功德經》、《造像度量經》、《地藏菩薩本願經》等不少經典中,詳細地述說了塑造佛像的功德利益,“若有淨信之心造佛形像,一切業障莫不消除,所獲功德無量無邊,乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。永拔一切衆生苦惱”。因此,只要能發心造佛形像,或爲佛像貼金,便已種下出世涅盤解脫,成就佛道之因。
總之,正如經雲:“若有淨信之心造佛形像,一切業障莫不消除,所獲功德無量無邊,乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。永拔一切衆生苦惱”。因此,只要能發心造佛形像,或爲佛像貼金,便已種下出世涅槃解脫,成就佛道之因.
貼金的十八種功德利益:(一)轉生王室。(二)得美妙身。(三)所言悅身。(四)他人見喜。(五)個性可愛。(六)五明悉通。(七)爲世典範。(八)普受讚歎。(九)樂聞正法。(十)生於安樂。(十一)人天共仰。(十二)獲大財富。(十三)得享高壽。(十四)滿諸所願。(十五)善智不滅。(十六)身如金剛。(十七)轉生上道。(十八)速成正覺。
正在貼金的佛像
《三世因果經》中言:“今生做官爲何因,前世黃金裝佛身。前世修來今世受,紫袍玉帶佛前求。黃金裝佛裝自己,遮蓋如來蓋自身。”
給佛像貼金不僅爲自身的解脫積累殊勝的資糧,獲得深厚的福德,亦能爲現世父母雙親增福延壽。使自身事業發展順利,獲得出世及世間的雙重利益。妝金的佛身使佛像相貌莊嚴,增加神聖莊嚴的氣氛,使觀看者生恭敬清淨的心。爲佛像貼金的功德是非常不可思議的,必蒙諸佛菩薩加被、消災賜福、福慧增長、善因佳果、功德無量!
給佛像貼金, 以此功德,幫助我們消除無始劫罪障,以此功德,幫助我們現世增福,後世增勝。以此功德,爲現世父母雙親增福延壽、福澤子孫。
🙏請多轉發功德大
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正信的佛法 在 Yu Young Youtube 的最佳解答
普渡的開始──釋迦牟尼佛開示
釋迦牟尼佛的十大弟子之一「目犍連尊者(目蓮)」,曾用神通看見母親死後墮落地獄受饑渴之苦刑,他十分痛苦向佛陀求救,佛陀說:「(農曆)七月十五日是結夏安居修行的最後一日,法善充滿,在這一天,盆羅百味,供巷僧眾,功德無量,可以憑此慈悲心,救渡其亡母。」
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普渡行孝道──地藏王菩薩說法
後世遵循釋迦牟尼佛開示,集佛陀慈悲心和眾人之力,於每年此時,普渡先祖與冤親債主,期能幫助祂們解脫痛苦,超越輪迴,並祈求全家平安順心;而地藏王菩薩更是慈悲為懷,至地獄說法,發願渡化眾生,是值得尊敬的大菩薩。
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佛陀智慧總集──法寶《大藏經》
《大藏經》是佛陀經典的總集,具有非常崇高的地位,是佛、法、僧三寶中的「法寶」,而其中正藏的部分為佛陀親說的經典,共計108函,象徵調伏眾生108種煩惱。
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回遮、消災、擋煞、防護──大白傘蓋佛母
大白傘蓋佛母護持,回遮防護、驅除萬惡之妙咒:吽‧嘛嘛‧吽呢‧梭哈
現今台灣正面臨疫情的嚴峻考驗,此次法會特別修持「大白傘蓋佛母」,大白傘蓋佛母為諸佛之母,是釋迦牟尼佛的頂髻光明所化現,誓願以佛頂寶蓋覆於一切眾生,以無上的慈力光明,守護眾生遠離災害苦難,為世界帶來吉祥光明,息災擋煞,並形成最好的防護。
其心咒雖簡短,但功效十分強大,可令身心皆得安泰,逢凶化吉,回向眾生功德無量無邊;也能淨化所有冤親債主,令祂們與佛母結善緣,乘佛母慈力往生西方極樂世界,修成正果。
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萬法現光明
本法會禮請多位藏傳佛教仁波切如法誦持《大藏經》,包含《地藏菩薩本願經》、《盂蘭盆經》、《楞嚴經》等……共計1057部佛經,涵蓋所有佛陀三轉法輪的講經說法內容,為佛陀無上智慧的集成。除供養佛、法、僧三寶外,尚供養往生親人及歷代祖先、累世冤親債主,使其遠離三惡道及一切苦難。
其中對治災難橫禍最有效力的大白傘蓋佛母心咒,也收錄於《大藏經》內,祈願大白傘蓋佛母的大神威,能守護蒼生太平,於亂世中湧現佛法光芒,速得滿願。
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報名時間-2021/6/15~8/20
法會時間-2021/8/25~8/29共五天(現場不開放)
法會內容-念誦修法《大藏經》
承辦單位-中華蓮花雨顯密佛學會
雨揚科技股份有限公司
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※因應新冠疫情防疫指引,本次法會不開放信眾入場。
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正信的佛法 在 法鼓山- 【怪力亂神50問】正信佛教和迷信宗教有何不同? 所有 ... 的推薦與評價
2.解信:解信是因明白、體會了佛法的道理而產生對佛法的信心,透過閱讀佛經,或是聽聞佛法開示,學習正確的知見,確信佛法道理契理契機,願信受奉行,從而 ... ... <看更多>
正信的佛法 在 20120818《衲履足跡》正信佛法‧人間實用 - YouTube 的推薦與評價
上人說靜思弟子的修行,要達到靜寂清澄,淨化人心,猶如《論語》言,詩三百一言以蔽之,曰思無邪。上人說《詩經》 的篇章,皆是精粹無雜染, ... ... <看更多>