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如何溝通，讓孩子接受我的觀點呢？
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身為國高中家長的你，是否常遇到孩子講也講不聽，讓你一點辦法也沒有？
其實，當孩子長大了，想要讓他接受你的觀點，並不是要你說的 #有道理，而要孩子是否願意 #信任你。
更精確一點來說，家裡是「先談感情，再講道理」的地方，而信任感來自於穩固的關係，也就是人與人之間的情感連結。
當孩子長大了，你也老了，你要多當 #陪伴者，讓孩子與你相處時，能被充分理解，且感覺到被支持的力量。
當然，這免不了要下點功夫。當孩子有著一些你 #無法認同的觀念 時，該如何面對與回應，甚至有效引導呢？
如何溝通，讓孩子接受我的觀點呢？
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身為國高中家長的你，是否常遇到孩子講也講不聽，讓你一點辦法也沒有？
其實，當孩子長大了，想要讓他接受你的觀點，並不是要你說的 #有道理，而要孩子是否願意 #信任你。
更精確一點來說，家裡是「先談感情，再講道理」的地方，而信任感來自於穩固的關係，也就是人與人之間的情感連結。
當孩子長大了，你也老了，你要多當 #陪伴者，讓孩子與你相處時，能被充分理解，且感覺到被支持的力量。
當然，這免不了要下點功夫。當孩子有著一些你 #無法認同的觀念 時，該如何面對與回應，甚至有效引導呢？
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如何溝通，讓孩子接受我的觀點？
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身為國高中家長的你，是否常遇到孩子常出招，你講也講不聽，一點辦法也沒有？
如果孩子長大了，想要讓他接受你的觀點，不在於你說的 #有道理，而在於孩子是否願意 #信任你。更精確一點來說，家裡是「先談感情，再講道理」的地方，而信任感來自於穩固的關係，也就是人與人之間的情感連結。
當孩子長大了，你也老了，你要多當 #陪伴者，讓孩子與你相處時，能被充分理解，且感覺到被支持的力量。
當然，這免不了要下點功夫。當孩子有著一些你 #無法認同的觀念 時，該如何面對與回應，甚至有效引導呢？
#不是說教
#不是權威
#不是你給我聽就對了
#是我信任你
#所以你願意聽我的
一個不經意造成且無法扭轉的失敗
換個方式，變成巨大的成功
試想，如果主角自認自己「身為藏人」
所以「本來就沒有能力說服國王」，
不就被這個觀念給束縛了嗎
【記得開啟字幕觀看】
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【謙謙說故事】快樂大學新單元
延續說書單元的主軸
原本從書籍裡面擷取知識
但其實有很多西藏古老的故事
從中也相當發人省思
所以我想特別這個說"故事"單元來呈現
希望大家會喜歡
多幫我分享
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#歡迎光臨臺灣吧 #中日戰爭
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中日戰爭 造成中日兩國的仇恨與對立
其中最驚世駭俗的 #南京大屠殺
所造成的恐懼和浩劫
至今仍然無法消解......
而漢奸？同路人？
這不只是新聞裡出現的標籤
其實在中日戰爭結束
就大舉搜查了與日軍合作的 #通敵者
不過誰是 #漢奸 ？往往是當權者說得算
根本 #漢奸自助餐 既視感好強啊！
這樣到底是為了聲張正義，
還是另一個苦難的開始呢？
#正視歷史避免重蹈戰爭的暴行
#戰爭犧牲的往往是無辜百姓
#新角色連發🐢
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📚 #參考資料與延伸閱讀
▎書籍：
巫仁恕，《劫後「天堂」：抗戰淪陷後的蘇州城市生活》，臺北：臺大出版中心，2017。
郭岱君主編，李玉等著，《重探抗戰史（一）：從抗日大戰略的形成到武漢會戰（1931-1938）》，臺北：聯經，2015。
Diana Lary著，廖彥博譯，《流離歲月：抗戰中的中國人民》，臺北：時報，2015。
卜正民著，林添貴譯，《通敵：二戰中國的日本特務與地方菁英》，臺北：遠流，2015。
李志毓，《驚弦：汪精衛的政治生涯》，香港：牛津大學出版社，2014。
▎論文：
陳翠蓮，〈臺灣戰後初期的「歷史清算」（1945-1947）〉，《臺大歷史學報》，58（臺北，2016.12），頁195-248。
劉毓晴，〈「漢奸」：國族認同的形塑與演變〉，《東亞觀念史集刊》，4（臺北，2013），頁345-388。
張世瑛，〈從幾個戰後審奸的案例來看漢奸的身分認定問題（1945-1949）〉，《國史館學術集刊》，1（臺北，2001），頁161-185。
羅久蓉，〈歷史情境與抗戰時期「漢奸」的形成：以一九四一年鄭州維持會為主要案例的探討〉，《中央研究院近代史研究所集刊》，24（臺北，1995），頁815-842。
羅久蓉，〈抗戰勝利後中共懲審漢奸初探〉，《中央研究院近代史研究所集刊》，23下（臺北，1994），頁267-292。
▎影片：
Frank Capra, Anatole Litvak, The Battle of China, 1944.
🎼 版權音樂：
Bumbly March
Hidden Agenda
The Builder
Mysterioso March
Circus Tent
Monkeys Spinning Monkeys
Sneaky Snitch
Rock Over London
Scheming Weasel faster
Guess Who
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今天（１０／５）對教育局的質詢，我再次將繪本「國王與國王」提出來與局長做討論，希望可以進一步的取得教育局的明確支持態度，然而局長的回覆卻讓我不能認同，在此附上質詢的剪輯片段，如果對於完整質詢有興趣的朋友也可以參考文末連結。
在繪本是否性平、適齡的議題上，局長引用英國教育哲學家R. S. Peters提出的教育三大規準，認為合價值性有其必要，並指出具有價值爭議的繪本應該審慎為之，所以＃性平議題的繪本不適合與其他具有普世價值的圖書一同做為贈書。
對於局長提出這樣的觀點，我感到非常的遺憾且難以接受，直至今日台南市政府教育局對於性平教育的態度，竟然還維持在性平價值並不是普世價值的觀念當中，竟然還能夠用「具有爭議、有部分民眾反對」來替不具普世價值背書，局長這樣的說法跟當初認為「同性婚姻有人反對，所以不該合法化」或是「種族歧視有人支持，所以有其正當性」有甚麼區別？這是台南市政府教育局應該有的態度嗎？
一直以來，我在議題及市政監督上，都堅守著「＃對的事就必須堅持」的態度，既不能也無法接受因為有人反對就改變看法的行為。我認為在教育上更該如此，＃教育是形塑學童人格發展及觀念建立的重要一環，當我們期待孩子可以清楚分辨對錯時，＃教育局就要更知所對錯，建立孩子正確的性平觀念不是口號，也不是用來彰顯台南市政府進步價值的工具，而是我們真真切切希望未來能夠實踐的理想，在此我要求教育局，立即站出來告訴大家，＃性平價值是是我們都該擁有的普世價值！
完整台南市議會質詢連結：https://reurl.cc/gm6Z8b
朋友喜歡的Youtuber散播的觀念讓人無法認同 ... 看講兩性的影片內容所以不予置評但朋友分享了講座上的一些觀點讓我有點無法認同在講觀點之前先前情提要一下朋友參加的 ... ... <看更多>
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