【150年前的歷史為何需要和解?《牡丹社事件 靈魂的去向》的探問與反思】
透過近日播畢的《斯卡羅》,我們窺見19世紀末南台灣的各方勢力關係,並非單一事件脈絡可以道盡,1871年的牡丹社事件亦是如此。
多數人印象中的起因是,排灣族人殺了因海難流落異地的琉球宮古島人,3年後,當時日本明治天皇政府以保護本國人民為名,攻向台灣南端的原住民部落。然而歷史課本沒說清楚的是,排灣族人初時曾以熱食、頭目家屋照顧來者,後方因誤解而釀殺戮;而當時的琉球仍為獨立王朝,日本藉由牡丹社事件,逐步消減琉球王國的主權,1879年正式置琉球為沖繩縣;而清朝政府則興建恆春城,進一步積極管理這片「化外之地」。
《牡丹社事件 靈魂的去向》作者平野久美子往返台灣與沖繩,訪談加害者、被害者、援助者的後裔,爬梳文獻與口述歷史後,試圖還原始末脈絡與各方視角,建立立體的對話空間。
歷史悲劇背後是傷痕、是難題,直至2005年排灣族人造訪宮古島、承認先民錯誤,兩端開始善的交流循環。然而,認錯、寬恕、和解,這些行動對於當代的意義究竟是什麼?曾著有《沒有名字的人》一書的馬卡道族青年陳以箴閱讀之時不斷省思,最終,如何從歷史命運中自由,是我輩無可迴避的課題……https://bit.ly/3zQz8aw
★豐富知識,深度觀察,#贊助報導者:http://bit.ly/2Ef3Xfh
#牡丹社事件 #排灣族 #日本 #沖繩 #琉球 #報導者 游擊文化
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,[海的聖地] #首里城作為重要的文化遺產 / 李長潔 😭 . 在昨天半夜3點時,首里城發生大火,正殿幾乎全部燒毀。作為世界文化遺產的首里城,這樣的憾事對整個東亞文化保存有很大的衝擊。沖繩不只是一個良好的休閒度假場所,其中保留的琉球王國遺跡,更是見證著東亞跨文化傳播的過程。而首里城則是輝煌的尚氏王朝所...
琉球王國 明 朝 在 Facebook 的精選貼文
【屍戰朝鮮 / 雅信傳——兩個針鋒相對的世界觀 | 盧斯達 on Patreon】
國際韓劇《屍戰朝鮮》,撇除某些場口較為拖泥帶水的處理,總體來說,成功將起源於西方的銀幕喪屍作「韓國本土化」,而且厲害在呈現得雅俗共賞。固然可以當一套常規的喪屍、陰謀宮廷片加上王子復仇記,但編劇金銀姬也在談論韓國的獨特歷史、文化和政治。
第一和第二季王子面對的問題是父王被奸人變成喪屍,自己因為父王奸妃陰謀而繼位受阻,朝政亦被權臣外戚「海源趙氏」牢牢控制。本傳故事就在朝廷上層大陰謀,以及喪屍「病毒」蔓延於民間,雙線行走。在故事中,觀眾知道軍隊早就有人知道如何製造喪屍,韓軍曾經在據點不敵豐臣秀吉的軍隊,最後想出製造喪屍的焦土戰。雖然最後頂住了日軍入侵,但算上受害者和清掃喪屍的傷亡,等於兩敗俱傷。
然而無論如何,編劇將我們引入故事,我們都會同情王子,內心支持他。雖然朝鮮朝廷的黑暗面,在劇中以喪屍、生死草、陰謀、政治鬥爭等象徵,暴露人前,宮中幾乎沒有好人,但王子才是「正統」,只要他成功復位,基於他是一個為國為民的仁君,之後就可以解決所有問題。而本傳劇情中的王子,確實是火山孝子,為了查明父王死因而集集作死;為了拯救下層人民,他又確實四處奔走犯險。這種樂觀的描述角度,表達出一種老正的、對傳統的溫情敬意。無論傳統看來有多黑,裡面都會出現黑暗中的星星,有珍貴的金子,不可偏廢。
然後到了外傳《雅信傳》,講述喪屍病毒最初如何出現,以及「大魔王」的故事。編劇同樣是金銀姬,但外傳對本傳進行了後設的解構,視覺由朝廷的中心,一下子跳到王國的最邊陲。「大魔王」雅信是朝鮮最北境的「番胡」,朝鮮人認為他們是蠻族,而附近的女真人則認為他們投靠了朝鮮人,視他們為民族罪人。雅信的父親是一個大朝鮮膠,也是這份對朝廷的忠誠和感恩,令他們付出代價。在當地複雜的民族衝突之中,雅信全家被女真人殺死,而故事又安排她最後知道這個全家死亡的結果,只是由於當年朝鮮駐邊疆節度使的政治判斷:朝鮮王國承受不起與女真人開戰,只好將罪責推給雅信一家,讓事件由外交和軍事衝突,降級到番人之間不和而引起榮譽仇殺,朝鮮就不會得罪武力強大的女真人。
外傳描述了朝鮮小中華體系最邊陲的實況,一班被當成狗的次人,他們的位階低到一個點,就算他們內心認同如何 (雅信和雅信之父就等於兩種認同),兩邊都不會當他們是自己人。女真人野蠻濫殺,朝鮮人則陰濕奸狡、善於甩鍋。本傳中王子奮力維護的體系是因,外傳發生的一切是果。王子希望行使他的王權來救治天下,但天下本身也受到王權傷害。無論王子品德再好,女真人處於他們那個文明秩序的外圍,就是被「系統性歧視」,朝鮮裡面的窮人「王化」比他們深,處境可能還好一點。如果本傳的王子看到雅信的故事,估計也是一臉懵逼,「我無諗過搞成咁」。沒錯,王子是個好人,他貴為王子,但對很多結構性問題也是無能為力。
朝鮮人在明朝人眼中也是外圍了,而朝鮮為了證明自己不是蠻族,也會製造自己的蠻族,並給予他們蠻族應有的低待遇。當中製造的民族仇恨,在中華意識的傳播史中,越南也有自己的朝貢國,日本也有琉球王國,這些簡直像風吹葉落一樣自然。
外傳是雅信這個生化恐怖份子為何變成恐怖份子的前因後果,交代了為何她變得苦大仇深。無情諷嘲了王國體系自身,也表達了韓國人連棉不絕的清人恐懼意識。複雜的地緣政治表達得相當赤裸。韓國長期在大國 (中日)之間受苦,也培養出自己的認同和志氣。然而到了外傳,短小精悍,玩得更大,從更邊緣的角度反照自身,挖掘自己民族也會自以為是和壓迫弱者的黑歷史。第三季自然是發生於這兩個經歷和立場完全對立的代表之間。
訂閱 patreon https://www.patreon.com/lewisdada
新書:https://tinyurl.com/eyd9258v
琉球王國 明 朝 在 無待堂 Facebook 的最佳解答
【屍戰朝鮮 / 雅信傳——兩個針鋒相對的世界觀 | 盧斯達 on Patreon】
國際韓劇《屍戰朝鮮》,撇除某些場口較為拖泥帶水的處理,總體來說,成功將起源於西方的銀幕喪屍作「韓國本土化」,而且厲害在呈現得雅俗共賞。固然可以當一套常規的喪屍、陰謀宮廷片加上王子復仇記,但編劇金銀姬也在談論韓國的獨特歷史、文化和政治。
第一和第二季王子面對的問題是父王被奸人變成喪屍,自己因為父王奸妃陰謀而繼位受阻,朝政亦被權臣外戚「海源趙氏」牢牢控制。本傳故事就在朝廷上層大陰謀,以及喪屍「病毒」蔓延於民間,雙線行走。在故事中,觀眾知道軍隊早就有人知道如何製造喪屍,韓軍曾經在據點不敵豐臣秀吉的軍隊,最後想出製造喪屍的焦土戰。雖然最後頂住了日軍入侵,但算上受害者和清掃喪屍的傷亡,等於兩敗俱傷。
然而無論如何,編劇將我們引入故事,我們都會同情王子,內心支持他。雖然朝鮮朝廷的黑暗面,在劇中以喪屍、生死草、陰謀、政治鬥爭等象徵,暴露人前,宮中幾乎沒有好人,但王子才是「正統」,只要他成功復位,基於他是一個為國為民的仁君,之後就可以解決所有問題。而本傳劇情中的王子,確實是火山孝子,為了查明父王死因而集集作死;為了拯救下層人民,他又確實四處奔走犯險。這種樂觀的描述角度,表達出一種老正的、對傳統的溫情敬意。無論傳統看來有多黑,裡面都會出現黑暗中的星星,有珍貴的金子,不可偏廢。
然後到了外傳《雅信傳》,講述喪屍病毒最初如何出現,以及「大魔王」的故事。編劇同樣是金銀姬,但外傳對本傳進行了後設的解構,視覺由朝廷的中心,一下子跳到王國的最邊陲。「大魔王」雅信是朝鮮最北境的「番胡」,朝鮮人認為他們是蠻族,而附近的女真人則認為他們投靠了朝鮮人,視他們為民族罪人。雅信的父親是一個大朝鮮膠,也是這份對朝廷的忠誠和感恩,令他們付出代價。在當地複雜的民族衝突之中,雅信全家被女真人殺死,而故事又安排她最後知道這個全家死亡的結果,只是由於當年朝鮮駐邊疆節度使的政治判斷:朝鮮王國承受不起與女真人開戰,只好將罪責推給雅信一家,讓事件由外交和軍事衝突,降級到番人之間不和而引起榮譽仇殺,朝鮮就不會得罪武力強大的女真人。
外傳描述了朝鮮小中華體系最邊陲的實況,一班被當成狗的次人,他們的位階低到一個點,就算他們內心認同如何 (雅信和雅信之父就等於兩種認同),兩邊都不會當他們是自己人。女真人野蠻濫殺,朝鮮人則陰濕奸狡、善於甩鍋。本傳中王子奮力維護的體系是因,外傳發生的一切是果。王子希望行使他的王權來救治天下,但天下本身也受到王權傷害。無論王子品德再好,女真人處於他們那個文明秩序的外圍,就是被「系統性歧視」,朝鮮裡面的窮人「王化」比他們深,處境可能還好一點。如果本傳的王子看到雅信的故事,估計也是一臉懵逼,「我無諗過搞成咁」。沒錯,王子是個好人,他貴為王子,但對很多結構性問題也是無能為力。
朝鮮人在明朝人眼中也是外圍了,而朝鮮為了證明自己不是蠻族,也會製造自己的蠻族,並給予他們蠻族應有的低待遇。當中製造的民族仇恨,在中華意識的傳播史中,越南也有自己的朝貢國,日本也有琉球王國,這些簡直像風吹葉落一樣自然。
外傳是雅信這個生化恐怖份子為何變成恐怖份子的前因後果,交代了為何她變得苦大仇深。無情諷嘲了王國體系自身,也表達了韓國人連棉不絕的清人恐懼意識。複雜的地緣政治表達得相當赤裸。韓國長期在大國 (中日)之間受苦,也培養出自己的認同和志氣。然而到了外傳,短小精悍,玩得更大,從更邊緣的角度反照自身,挖掘自己民族也會自以為是和壓迫弱者的黑歷史。第三季自然是發生於這兩個經歷和立場完全對立的代表之間。
訂閱 patreon https://www.patreon.com/lewisdada
新書:https://tinyurl.com/eyd9258v
琉球王國 明 朝 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
[海的聖地] #首里城作為重要的文化遺產 / 李長潔 😭
.
在昨天半夜3點時,首里城發生大火,正殿幾乎全部燒毀。作為世界文化遺產的首里城,這樣的憾事對整個東亞文化保存有很大的衝擊。沖繩不只是一個良好的休閒度假場所,其中保留的琉球王國遺跡,更是見證著東亞跨文化傳播的過程。而首里城則是輝煌的尚氏王朝所遺留下的重大文化財產(雖然它也是戰後復建的啦)。
.
■ #沖繩的文化多重性
.
海島國家複雜的歷史過程,沖繩有著奇異的多重結構,同時並存琉球本土傳統、日本風俗、中國潮流、美國文化,無論是地貌空間、儀式行為、商品消費、流行生活都在多重結構下交織成紋理瑰麗的樣貌。
.
■ #複雜的歷史過程
.
長遠的琉球王國風土與神話,密集地遺存了人類社會的信仰奧秘,他們至今仍然被保存的相當完整。而琉球在東亞的海洋戰略性位置,則擔負著很長一段時間上全球貿易與文化流動的要角。這些都在首里城與周遭有鮮明的線索。
.
■ #海的聖地
.
在偽學術的上半年,我們花了一些篇章重新看待沖繩,走訪這一片「海的聖地」。但是「首里城」還沒整理成文,居然就慘遭祝融。很難想像,當時所見到的壯觀宮殿,細膩的儀式展演場所,一夜就消失了。再次重建不知道又要花多久的時間,我們就用影片紀錄一下參觀的片刻。
.
除了渡假,沖繩超級重要。
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/s_GTpZXH6OU/hqdefault.jpg)
琉球王國 明 朝 在 【誰建立了琉球王國 倭寇與交易的時代】 去年9月 - Facebook 的推薦與評價
14世紀後期,貧農出身的察度登上王位,1372年被記入信史,他答應明朝使者的要求,派遣其弟進獻貢品且宣誓服從。並招攬來自明朝的各種技術者,同時派遣留學生,引進中國豐富 ... ... <看更多>
琉球王國 明 朝 在 歷史探秘:曾經的琉球王國,是如何一步步變成沖繩縣的? 的推薦與評價
琉球王國 ,就是我們所熟知的沖繩,在 明 清兩 朝 和中國建立朝貢關係,琉球國王由 明朝 皇帝和清朝皇帝冊封,曾經屬於我國的藩屬國。但是,琉球命運多舛, ... ... <看更多>