#成語一冷 俗語說「不分青紅皂白」,「皂」為什麼是指「黑色」?兼講肥皂的落落長歷史。
※各位不用找惹,本篇不是跟風,與時事無關。
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話說,即使在肥皂發明了很久之後,它都不是給人拿來洗澡的。最原始的肥皂,是由每家每戶都會有的爐灶燒出的草木灰燼,混合動物的油脂所製成的,十分簡單。
草木灰中含碳酸鉀、鈉等鹼性物質,植物一生中根部從土壤中吸收進去很多水,溶解在水裡的礦物質,最終就會在植物細胞中的「液胞」裡堆積儲存,這些礦物質就是「灰分」。脂肪=三酸甘油酯,遇到鹼性就會被「水解」被切成了甘油和三個脂肪酸(所以叫三酸)就是皂化反應。脂肪酸的鹼性鹽類就是肥皂的主成分。
也就是說肥皂是由他的宿敵:油脂所製成的。咦,相煎何太急,何太急。 #皂化弄人 #濕主這要看您的皂化
但古人是用什麼洗澡呢(指除了冷熱水之外),不久前我聽耶魯大學的希臘史公開課,由 Donald Kagan 教授主講,談到地中海克里特島的「米諾斯文明」,和古埃及有的經常的船隻貿易時,一則有趣的題外話被我記住了
——早在紀元前 2700 年,青銅器時代的地中海文明就持續從埃及進口香料,用途之一居然是給有錢的貴族男女洗澡。
米諾斯文明,同時與北邊的愛琴海文化圈、南邊的埃及文化圈有著貿易往來,希臘的特產橄欖油和埃及的特產香料(其實來自葉門,透過阿拉伯人的先祖進行貿易,貿易路線曾是由埃及掌控)就被人結合在一起洗香香,方法是在沐浴告一段落後,再搽橄欖油來軟化、浸潤皮膚,最後將油和汙垢一起刮掉。
橄欖油浴之後,油多少會殘留在肌膚上,「有一種橄味」有的人不喜歡,故需要用香料蓋過。
克里特島的宮殿遺跡中,也有發現華麗的雪花石膏雕刻出的澡盆——我們能想像克里特貴妃沐浴的情景。但其實用不著想像,米諾斯遺址的特色是充滿了彩色、栩栩如生的「濕壁畫」。畫中有窈窕仕女,還有可愛的海豚,品味真是一級棒,建議搜尋觀賞。
日後古希臘、羅馬文明依然延續塗油軟化這樣的清潔方式,間或使用粗糙的火山浮石粉末摩擦皮膚來進行脫角質的一個動作。在羅馬浴場中,為了刮到背後等地方的汙垢,還有一種金屬製的「不求人」形狀的用具稱為 strigil,用來抓背XD 見附圖。
說到這邊照例的岔題一下,說到用油來洗澡,我就想到亞塞拜然共和國有一種暴發戶風格的油浴:泡石油澡。亞塞拜然的納夫塔蘭(Naftalan),當地盛產的黑黑、黏黏、味道刺鼻的石油,據說用來泡澡有治療效果。納夫塔蘭和希臘的關係是?希臘語 naphtha (νάφθα) 就是石油的意思。
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回來,話說肥皂這東西在埃及、兩河流域的古文明都有發明——配方實在太簡單,混合動物脂肪和鹼性的植物灰就成了,很難不發現。但目前發現的楔形文字石板(多是買賣紀錄,就是發票和帳簿的作用)上,幾乎沒有提到肥皂的買賣紀錄,有可能是一般人並不用肥皂洗澡澡,而是專門用於產業如皮革、羊毛業的去油脂方面。是工業用的肥皂,而非日常商品。
草木灰肥皂流行不起來的原因可能是鹼性太強,太「苛性」會傷害皮膚的緣故?歷史沒有如果,我們也只能這樣猜測惹。
前面提過,羅馬人洗澡也不用肥皂。在歷史學家老普林尼《自然史》中有提到,高盧(古法國)的日耳曼男人都會用草木灰和動物脂肪混合物(94肥皂)來保養、呵護他們的頭髮,甚至用的比女人還多。
我們看過《魔戒》都曉得,日耳曼民族的長髮和蓄鬍是一種很man的社會地位象徵,附圖中的青銅像是維欽托利(Vercingetorix),他是領導高盧人抵抗羅馬入侵的將軍。雖是現代法國人的想像復原面貌啦,但你看看他那飄逸的髮鬚uwu。難怪男人更加需要肥皂。
* 2020 回顧糾錯:可是科宅,高盧人是凱爾特族。凱爾特和日耳曼的唯一共通點只有個「爾」XD。把 Vercingertorix 當日耳曼人他可是會很難過。咩噗。歷史知識要加強喔~~再講錯殺頭。
我們也注意到,身為羅馬人的老普林尼是用一種「噁,野蠻人怎麼這樣」的角度去描述肥皂(作為潤髮產品,而可能不用於身體上)的使用。只能說是 culture shock 吧。
西元後2世紀,羅馬的醫師蓋倫(Galen)提到肥皂有深度清潔、除汙的功能。表示當時用肥皂的風氣已經傳開了。而由中歐的日耳曼人生產的肥皂也是當時羅馬帝國境內的暢銷商品。那之後羅馬就崩潰了,日耳曼人文化取而代之,可以猜想肥皂仍然是貴族護髮聖品。但出於一些原因,後來的中世紀時期,歐洲人沒有出大事是不洗澡的,相反,洗了澡就表示要出大事。十字軍東征時「法蘭克人」(伊斯蘭世界對歐洲人的通稱)身上的怪味也給了注重清潔的穆斯林好大的 culture shock。 #未戰先臭暈
而當越來越多次十字軍,進行一個經由搶劫順便文化交流的動作後,若干「十字軍王國」在中東建立,公共浴池洗澡的習慣漸漸又傳回了歐洲......直到一個陰錯陽差,「東方式洗香香」又在歐洲變成禁忌了。那正是因為 #鼠疫來啦塊陶啊——當時歐洲人認為疾病是透過不好的空氣(miasma)傳染。而洗澡會將身體表面由汗水形成的保護層洗掉,讓毒氣得以從毛細孔進入人體。
怎麼覺得有點像雞蛋XD 洗過的雞蛋不利於保存真的是因為類似的理由。
總之,歐洲人會一直髒到相當近代,甚至醫師終於搞懂開刀前要洗手,髒污致病的原因是微生物的時候。
但相較之,伊斯蘭文明就十分清潔。目前所知最早含有香料、較弱的鹼性、含有甘油而更滋潤肌膚的「香皂」,正是西元八世紀在敘利亞一帶製造的(附圖:敘利亞阿勒波 Aleppo 的肥皂)。考慮到敘利亞這地點絕佳,融會了埃及、兩河、黎凡特、東羅馬、波斯、希臘、中國等等文明的製造技術,也掌控了阿拉伯半島南方葉門的香料貿易,當時阿拉伯科學家有著世界數一數二先進的化學技術(故分離出鹼性物質如碳酸鉀),然後先知穆聖的教導又說人體要清潔,香皂出現就順理成章了。
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好像講了幾千字都沒說到標題,真是超惡性風的作者啊。好的,中國話「不分青紅皂白」裡面,皂指的是黑色,那是因為皂這個字有幾千年都不是指肥皂,一直到很近代肥皂一物才由西洋傳入於中國普及。而皂這個字上半是個白的理由很謎,沒有權威性的說法,也不易考據,或認為與「草」字有關。(聳肩)
中國古代是用皂角樹(Gleditsia sinensis)的果實——嘿呀,沒有筆誤,豆莢是一種果實——磨碎後的粉末來清潔油汙。皂角樹我目前找不到開源版的圖片,為不侵權請大家自行搜尋觀看謝謝。而因為那種豆莢是黑色的,因此皂=黑色,這是一種說法。但到底是豆莢得名於皂,還是皂得名於豆莢,誰先誰後就待有心人考據惹,我們跳過XD
皂角樹遇水會發泡的原理和肥皂有一點點像,但卻出於完全不同的化學分子:皂角和很多植物一樣,在種子、果實、根莖葉中都會產生【皂素】(saponin),皂素這種分子和肥皂清潔劑有著一共通點,就是分子有一端親油性、一端親水性,可以起到「乳化」的功用讓油水「交融」←形成懸浮乳液的狀態。黃豆煮豆漿會拼命冒泡「假沸騰」,也是因為豆子含有皂素的緣故。
植物們例如苦茶、無患子、皂角、甚至黃豆......並沒有那麼好心,生產皂素並不是為了有朝一日能讓人類拿去洗布洗澡。皂素是一種給動物的下馬威,許多皂素分子很苦,難以入口,有些種類甚至有毒。概念上是說,動物意圖去吃植物種子,其中的皂素就會引發腸胃道不適,或更兇猛的毒性反應,動物便學到教訓不會碰它了。
以上所說只是概念上,皂素的種類實在一籮筐,欠大量研究,有很多例外(例如甘草酸算是一種皂素,但它是甜的),其中還不乏有藥效的分子存在,特此平衡報導~~就不一味汙名化植物啦。
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話說,我一直有個怪想法:既然護膚皂基本上和炸雞排裡的脂肪含有相同的成分→脂肪酸和甘油(為了保濕護膚,把甘油加回去),只是鹹了點、鹼性了點。那麼如果當我落難荒島,在包裹裡找到一盒肥皂,我能不能啃肥皂以獲得和脂肪相當的熱量而活下去,或是吃了會翹翹?
是這樣,正常腸胃消化過程中,由「胰腺」分泌的胰液和「肝臟」分泌的膽汁,在十二指腸混合的時候,雞排的油就會像肥皂一樣被拆成脂肪酸和甘油進而被血液吸收了。乳糜化、然後皂化,是十二指腸的正常生理過程。
這麼說,吃肥皂不是只替身體省了一步驟嗎XD?但仔細再想,這裡會遇到的問題和植物皂素會造成的腸胃道傷害類似:大量的脂肪酸鹽會破壞細胞。我們的細胞膜基本上就是兩層油脂,遇到清潔劑就會開始被溶解破裂。更別提肥皂還有高滲透壓......腸子會GG 在性命危急時,是否要先用酸(例如胃酸)把肥皂轉換為中性才能吃呢? #千空醬我問問你
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剛剛也說到苦茶,台語中肥皂有兩個講法,第一個是「雪文」(Sap-bûn)←來自葡萄牙語 sabão,拉丁語 sebum 的意思是動物脂肪。也就是說皮脂腺 sebaceous gland 和肥皂 soap 都是同一個字的衍伸,就像肥皂是由他要洗掉的油製成的,拿摸奇怪。
第二個講法是「茶箍」(tê-khoo),是由於苦茶籽放進榨油機壓榨後,留下來的圓餅狀苦茶籽的殘渣(箍=圓,例如桶箍)被人們發現遇水會起泡——其實這又是皂素的作用啦。皂素是一種雜七雜八的統稱,可以是各種形狀的植物性分子,有「界面活性」即是。
我們能想像有這樣標榜的肥皂廠商「本產品完全天然,不含任何界面活性劑」,可是瑞凡,肥皂——不管是皂素還是脂肪酸鹽,94界面活性劑啊,那可是字典定義。
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說到胰臟的酵素可以把油脂分解,中國北方叫肥皂「胰子」或是「豬胰子」,是因為不曉得哪位天才屠戶發現,把豬的胰腺和腸繫膜的脂肪混合、剁碎,和一些草木灰、香料等物混合成的產物可以用來洗滌......可以,這很肥皂!化學上是相同的。
所以當終於在現代,北方中國人接觸到(終於流行起洗澡愛乾淨的)歐洲所進口的(其實製法源自於伊斯蘭帝國的)香皂的時候,會把香皂叫做「洋胰子」了。不,其實我們都念嚕啦拉。
久久一更新,取材很費心,希望大家不棄嫌看得開心,不太每日的每日一冷,我們下次見!by科宅
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舊文重溫:〈樹木的集體破壞〉
颱風襲港,很多樹木遭殃,天然災害,沒得好說。但由此我想起一些人為對樹木的集體摧殘,寫於文學作品中,也源自生活,讀來動魄驚心。
阿城的《樹王》是多年前讀的,論樹木的集體摧殘,這篇說得上經典。小說中寫的是文革時期知青上山下鄉向貧農學習,其中一個任務,就是把通山的樹砍掉,一把火把山頭燒掉,再種上新的,是為「破舊立新」。小說將砍樹的情景寫得入木三分,以斧砍、用刀鋤,一個多月下來原來滿樹的山頭已光秃秃,只剩下一株粗壯異常的參天古樹,疑像有生靈的樹精般,樹冠如一擎天傘,遮去大片太陽,人們不敢輕舉妄動除之。一個矮小結實、以前曾當過偵察員但被貶放到這裡管菜田的蕭疙瘔,擅磨刀擅攀爬一身孔武有力異乎常人的好本領,為保著大樹與知青們抬槓。知青們中有認為應對大樹手下留情的,有無所謂的,但也有熱血知青認為此樹非劈不可,一則劈掉了就破除迷信(人們相信此樹為樹精),二則從經濟角度看,此樹「大而無當」,不可用來燒柴、做桌椅、蓋房子,更重要是劈掉它,人在如何建設的問題上將得到思想的更新,完成了文化大革命的墾殖大業。結果花了四天四夜,大樹終於倒下,阿城寫樹倒下的筆出神入化簡直有點如魔幻現實般,而隨著大樹的倒下,蕭疙瘩的力量也像被抽乾了似的,軟弱不起,而終至死去了。原來,人們口中流傳的「樹王」不是一株樹,而就是他。
這小說寫出了文革那種破舊立新的瘋狂,結果,舊的悉數破壞,新的卻未見誕生。共產主義不相信神明,而相信「人定勝天」,自然力量在革命力量之下也得被統攝。只是幾十年前的一篇知青小說?只是到如今,好端端的一片森林被燒掉,舊樹砍伐以植上新的,把它看作一則隱喻,這毀滅與建設的邏輯並沒有過去。只是共產主義更向經濟主義靠攏了。
都說中國當下的社會現實,比荒誕小說更要荒誕。說到砍樹,我想起不久前讀畢閻連科的《丁莊夢》。這本小說以河南愛滋村為背景,寫一個響應當地政府「賣血致富」口號的丁莊村,過了短期好日子後,愛滋病開始在村裡蔓延,幾成瘟疫,而即使在生死關頭的嚴峻處境中,人們並沒停止他們的鬥爭、貪婪、愛慾、欺詐;「人之將死,其言也善」──原來也未必一定。
小說中最壞的一個人,是小說中最正直的一個人丁水陽的兒子丁輝,他當「血頭」致富,不僅如此,後來村內死於愛滋病的人越來越多,丁輝將從縣發來的棺材私下侵吞,當成一門棺材廠生意。結果,死的人很多沒有棺木下葬,起初人們把村內學校的黑板拆走了,連藍球架上的木板也抽走了,後來就砍起樹來,先是某人取得公章批文砍掉家門前的一棵桐樹,不久家家戶戶都在莊裡鋸桐樹、砍楊樹,做棺的砍,不做棺的也砍。常常造夢,在夢中可以穿透真實的丁水陽,在夢中看到集體砍樹的情景:「流蕩著,蕩流著,還夾有鋸樹的拉動聲,砍樹的咚咚聲和人的說話聲,宛若那一年莊裡人老老少少在夜裡大鍊鋼樣,那些年都日夜奮戰大興水利樣。」夢中丁莊的人在春天大忙起來,臉上一片紅潤,如搶收搶種的農忙一樣興奮著,這砍樹的夢太奇異,且引一段:「他看見莊裡的榆樹、槐樹、泡桐樹或是老樁樹,皂角樹,無論是在莊前或莊後,前胡同或者後胡同,凡是有著桶粗的樹,那樹下都掛著馬燈,點了蠟燭或者煤油燈。有家方便的,就從哪兒扯來一根老鼠尾巴線,把電燈繫在樹上或者掛在牆壁上。丁莊一片光明了,差不多每隔幾家的門外都有亮燈光,把丁莊照得燈光通明、亮如白晝了。在那每一處的燈光下,在那燈光照著的樹身上,都貼有蓋了丁莊村委會會公章的砍樹通知書,如每棵大樹身上都貼了死刑公告樣。砍樹聲砰砰不斷,鋸樹聲吱吱不息。新鮮刺鼻的木味兒,在夜裡帶著膠汁的味兒四處地散。」醒來,夢境原來是真實,只是真實比夢境來得更慘烈,原來說好只砍那些桶粗的,結果連碗粗的樹木也沒有了,一夜間,丁莊沒樹了,一輪「春耕」,往後季節逐漸入夏,沒有樹木遮陰,燥熱直筒筒打到了丁莊裡。悲劇不一定要配上蕭索,丁莊人的悲劇是在大光大明,大熱大酷中展開的。
好一幅驚心動魄的集體砍樹畫面。月前參加《丁莊夢》在牛棚劇場的演出(劇作改名為《丁莊》),與閻連科有機會聊起,他說這劈樹的情景都是真實的,村裡的人都把樹劈清光,他歷歷在目真的見過。又如村裡的人死了,起初還會在家門前貼上「人走屋空三秋戲,燈滅日落熬太陽」之類的輓聯,後來死的人實在太多,死了人,門上除了兩條白色的門聯紙,紙上再沒有墨字了,那白門聯紙下竟還有兩層白門聯。如此景象,也是閻連科考察河南時親眼目睹的。小說把不少情景以夢托出,但在一個真實生活比荒誕小說更荒誕的國度,夢與真實的界線又如何劃清?
一個社會如何對待樹木,的確跟那社會的精神價值相關的。相對來說,所謂文明社會、資本主義社會,應該不會出現如以上兩個作品裡的集體砍樹場景吧。但有誰知呢?為了發展土地疑有發展商僱人伐樹在香港也時有所聞,城中把樹上的花冠全剪去的鬧劇也曾發生,古樹因道路發展而要借歪移開的也曾有過。古云「一葉知秋」,而今,一株老樹見人心。我們可以從樹木身上瞭解更多。
(《星島日報.文化廊》「名筆論語」 2012.8.6)
#劈樹
#阿城 #樹王
#閻連科 #丁莊夢
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下午我們去探訪區內的貧窮戶,跟一位布依族小女孩聊天。起初她很害羞,後來主動唱歌跳舞給我們看,我們離去後還追了出來目送我們,超可愛😍
明天將會到學校服務,一切順利🙏🏻
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形態特徵. 皂角樹為豆科植物,它屬於落葉喬木,樹高 · 生長習性. 性喜光而稍耐蔭,喜溫暖濕潤的氣候及深厚肥沃適當的濕潤土壤,但對土壤要求不嚴,在石灰質及鹽鹼甚至粘土或 ... ... <看更多>
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皂莢的乾燥不育果實入藥,味辛、鹹,性溫,有小毒,藥材主產於山東、四川、雲南、貴州、陝西、河南等地。中藥名為豬牙皂、小牙皂、眉皂,為皂角樹因受外傷、衰弱等原因 ... ... <看更多>
皂角樹 在 渾身長釘的樹你見過嗎,果實居然能洗衣服 - 每日頭條 的相關結果
若在路邊看見這種長滿刺的樹木,不認識的路人肯定會繞路而走,但了解這樹的人們,肯定會去採摘!這長滿刺的樹木,叫皂角樹,皂角樹的成果皂角是豆莢狀,其 ... ... <看更多>