觀音誕契觀音
觀音誕歡迎大家來契觀音!
做事不順丶官非是非糾纏丶學業不好丶無貴人扶持丶不孝順父母丶生意不佳丶不聰明無智慧...因為命中缺乏印星!!!如何補印?
7月28日觀音誕契觀音法事,接受報名
如果能認神明作乾爸或乾媽 例如財神丶觀世音菩薩,事業會一帆風順 ,各方面都會改善,只會好不會壞。
你可以想像有個慈悲丶法力無邊的菩薩做你契媽,並且不斷的随時保護加持,能和菩薩媽媽終生結了善缘,一定好過菩薩不認識你,所謂熟人好辦事,對嗎?
🙏什麼人更加需要上契?
1.八字中無印星的人,最好要契!命格的印星代表母親。無印星,即無母缘,可能無母,或者和母親丶長輩關係差。除了母緣差,印星也代表了聰明,智慧,文才,學術,文憑,貴人,靠山,後台,支撐點,房屋,榮譽,名聲,表彰,影響力,學業等等。
2.學習不好,事業艱難,犯官非小人,情緒化,一事無成,經常與醫院或牢獄為伴,英年早逝,孤苦伶丁,不能生育,憂鬱一生...要契觀世音菩薩。
3.小孩身體多病,意外多怕養唔大,和母親相沖,建議契觀音。
4.命格太弱或太強,太弱的人,幼運差身體差,容易多病多意外,難教養。命格太強,又會克父母,所以要契觀音。
5.父母疏忽照顧,不孝順常頂撞,不聽話的人仕,需要契觀音。
🙏契菩薩爲母好處
除了上述好處之外,也有助於榮華富貴,事業心想事成,父母痛愛有佳,尤以母親能幹,家門顯赫,可以讓你桃花旺,人缘更好。
契咗觀音之後有乜要做?
🌷最好定期去拜下,都要多謝觀音保佑嘛,觀音誕可以來拜神,就好似给父母過生日一樣。
🌷最好多行善。
🌷最好戒牛肉,如果一時未能做到,親自和菩薩說明。
🌷最好多唸南無觀世音菩薩的名號,感應更強。
🙏上契程序:
若要契神,最好在神明壽誕日子,或可以擇一個好的日子舉行上契儀式。
上契當日,需要準備好祭祀的果品及物品,排在神靈案前,由法師將一份「上契奏表」,在神靈前祈福禱告。
唸完上契奏表後,並將契書焚燒於化寶爐內或香爐內,儀式完成後,象徵已經成為神靈的契子女。
契神以後,最好在每年神靈的壽誕日子回佛堂敬拜契爺契媽,或在家對着神明叩頭,最好請神像,如不方便可用相片,或對着當天拜神。
🙏上契供品
参加人仕請準備一小包米丶鮮花丶水果丶一件新衣,佛堂上香參拜完,回到家中,可換上新衫,將米煮成飯或粥進食,上契儀式就徹底完成,並且一生都會得到契媽的庇佑。
想參加人仕,盡快報名。
費用:1380元,經濟不好的880元。
日期:2021年7月28日
下午四時開始(4-9時開放)
查詢:whatsapp 90613248
地點:九龍深水埗基隆街306號3樓正能量中心,MTRshamshuipoStationC2出口
#觀世音菩薩誕#契觀音儀式#什麼人可以契觀音#契觀音儀式
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過11萬的網紅廖小花,也在其Youtube影片中提到,#下元節# 放學路過景美夜市,卻發現一座高台上正搭起戲台子演布袋戲,於是決定去夜市買些好吃的坐下來來邊吃邊看。 買車輪餅時,攤主叔叔說今天是下元節,是集應廟廟慶。嗯?下元節?原來啊,每年除了有元宵、中元,還有一個少為人知的下元節。 #忠實觀眾# 一位穿著粉色棉馬甲的人阿姨,搬著小板凳,沒吃東...
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2021.07.02【寶島神很大】冠軍歌手是廣澤尊王的契子!搖滾宮主與聖王公之間的緣分
《全文報導》→https://reurl.cc/NrY5lp
2008年獲得超級星光大道歌唱比賽冠軍的賴銘偉,來到我們「寶島辣炮陣」直播啦!直播過程中賴銘偉與我們分享他們家族受到的廣澤尊王神蹟,一杯經由廣澤尊王加持的符水,成功讓他爺爺「延壽」十二年之久,從此家族間就與廣澤尊王關係非常密切,不只成功建廟供奉祂外,沒想到賴銘偉還成為廣澤尊王的乾兒子?到底是怎麼回事呢?
原來是當時賴銘偉一歲時體弱多病,於是爸爸就讓他給廣澤尊王「做契子」。所謂的做契子是台灣民間特有的一種習俗,在以前醫療環境還不發達的年代,如果生下體質較虛的小孩,對於父母親來說是相當的負擔。於是就衍生出「做契子」習俗,先把自己的小孩給神明做「兒子」。
讓神明做契子,通常會選在小孩滿月到十六歲之間,因此賴偉銘才會在一歲進行這儀式。民間多以媽祖、上帝公、王爺、觀世音菩薩、瑤池金母來擔任契父母,不過賴銘偉家族,理所當然是詢問廣澤尊王是否能擔任賴銘偉的契父。
而做契子儀式通常會選在契父母神明的誕辰日進行,小孩的爸媽會準備盛大的牲禮來祭拜,接著用擲笅或乩童方式請示神明,是否願意收自己家的兒子為契子,如果願意,該神明就會賜香火袋或項鍊給契子配戴。透過這種儀式,人們相信做為契父母的神明就會保佑契子們,讓他們體質獲得改善,健健康康的來長大。
賴銘偉提到給廣澤尊王做契子的事情後,一旁的大堡哥馬上吐槽說現在完全看不出你以前是體弱多病的體質,現在身體都那麼壯了,隨後香蕉哥也不經感嘆,廣澤尊王真的是完全照顧到賴銘偉大大小小的健康。
還想知道更多這位搖滾宮主與廣澤尊王有趣的二三事嗎?那就趕快前往我們YT頻道來收看「寶島辣炮陣」單元哦!
★2021.05.31📣寶島辣炮陣🧨~大家一起來臭彈ep.4】
搖滾宮主、星光冠軍賴銘偉與神同行!他身上是發生了什麼神奇故事,讓他與廣澤尊王從此結下緣分,展開歌手與為神服務的斜槓人生?
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神明契子準備 在 法鼓山 Facebook 的最佳解答
【心靈小品】以慈悲心待人,時時有平安;以智慧心安己,處處得自在
曾經有人問聖嚴法師:「一些父母生下孩子後,為了使孩子平安幸福,一輩子無災無厄,即『過繼』給觀世音菩薩,讓孩子成為觀音菩薩的『契子』-這樣做,究竟有沒有用?是不是一種依賴的心理?」
又提到,自己懷兒子、女兒的時候,恆常持誦〈普門品〉,結果,朋友們見到自己的一雙小兒女,都覺得乖巧非常,超越一般孩童-那麼,是不是真與〈普門品〉、與觀世音菩薩有關呢?
聖嚴法師回答:
將孩子過繼給神明作為「契子」,以祈消災禳福,在中國本是由風俗習慣所形成的一種民間信仰。過繼的神祇很多,濟公、媽祖、土地公、關帝君……等,並不限於觀世音菩薩,這份根植的民間信仰,與佛教本身並沒有太大的關聯。
〈普門品〉中的確提到,欲生智慧福德之男,則常誦觀世音菩薩,即可獲得圓滿智慧之男。而且,是求男子得男子,求女子得女子,一樣相好圓滿……,因而,歷來便有「觀音送子」的傳說。
至於,持誦〈普門品〉是不是能夠影響孩子的心性、品性?是不是具有真實的關聯?我想,答案是肯定的。這自信仰所產生的深厚力量,一部分來自於自我個人,也即是「母教」、「胎教」的部分。因為恆常持誦〈普門品〉,繫念著菩薩聖號……所以念念心心,都常與菩薩的柔美、慈悲相應;這樣的心情,也自然影響了腹中的胎兒。
我個人並沒有看到經典這麼說:「生了孩子,只要過繼給佛、給菩薩,孩子就可順利長大,擁有智慧、聰明、健康與長壽。」
佛經中所真實說的是,為了孩子的健康、聰明、智慧,一個人應多念觀世音菩薩,恆常薰習、修持觀世音菩薩的慈悲慈懷,常行種種福澤、布施、救苦救難的行為;那麼,自己的心便能與菩薩恆常相應,孩子也自然能夠健康、平安、智慧。它來自於兩方面的影響與結果:一種是自己的「心」,自己的「行為」、「意識」的力量確實影響、改變了孩子;另一則是善行感天,菩薩以及護法的善神,威德庇佑,來保護孩子,守衛孩子。
如果過繼僅僅只是一個「名分」-將孩子過繼給觀音,而自己殺、盜、淫、妄,無所不為;孩子天天看著父母的「範例」,行為、心態也和父母如出一轍,一樣殺盜淫妄,那麼,能夠真的健康、長壽、福慧嗎?這是有問題的-有問題的信仰,以及有問題的心態。
一類有問題的心態是:沒關係!不管我做什麼,菩薩都會保佑我!另一類有問題的心態則是,反正菩薩都會救我,我自己便不用做什麼了!
兩類心態都無涉於觀世音菩薩,而源自於一種非常基層的宗教。這樣基層的宗教又根源於更原始的依賴心態-人們在這種狀態下,將依賴所有「有作用」的神明,而不止於觀世音菩薩。
有用嗎?
就宗教信仰的層面講,還是有用!之於父母,他們以為,孩子已經過繼給神了,神將照顧他,心裡便恍然沒有牽掛;之於孩子自身,因為知道自己是神的「契子」,自然升起信心,之於自己的安全更不恐懼。
幼年時,鄉下的神廟中經常準備許多的鎖片、鍊子或牌子,有人來「過繼」,則繫上一枚,掛在胸前。鄉人們很是受用,以為一己的安全,全交給神明了;但是,就一個人整體的人格而言,卻是不健康、不自主的。同時,就真正的民間道德而言,失去自主的判斷、自主的能力,之於自我人格的發展,將是負面的。
觀音信仰,其根砥,不在於成為觀音的「契子」,甚至不止於持誦觀音的聖號,更重要的是學習觀世音菩薩悲濟的精神。
◎ 摘自:《聖嚴法師教觀音法門》
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「祈求平安和快樂,是我們大家共同的願望,只要人間的我們,彼此同心同願,鬼神等靈界的眾生也會和氣一團,全力來保佑我們。所以希望大家要和睦相處,自安安人,諸佛菩薩及護法善神,一定會保佑大家,有願必成。」——聖嚴法師
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#心靈小品
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#下元節#
放學路過景美夜市,卻發現一座高台上正搭起戲台子演布袋戲,於是決定去夜市買些好吃的坐下來來邊吃邊看。
買車輪餅時,攤主叔叔說今天是下元節,是集應廟廟慶。嗯?下元節?原來啊,每年除了有元宵、中元,還有一個少為人知的下元節。
#忠實觀眾#
一位穿著粉色棉馬甲的人阿姨,搬著小板凳,沒吃東西、沒滑手機,靜靜看了一整個晚上⋯
大人們帶著孩子經過時都會停下來會看兩眼,但人實在太少了,連「湊熱鬧」都算不上,因為一點都不熱鬧。
三個阿姨買菜經過,說「哇這是我們小時候的欸!」拍一張照片後,也趕著回家做飯了。
#看戲的意義#
比歌仔戲精彩絕倫的演出有這麼多,馬戲團、魔術表演、人妖秀,我們的電影院有這麼多特效刺激的商業片,youtube、b站有這麼多年輕姣好的面容,Ig有滑都滑不完的限時動態,我們還需要歌仔戲嗎?
就好像昨天大家說這個戲台現在屬於違建,可能要被拆遷。我搜索「景美戲台」關鍵字,結果跳出來的是景美必吃小吃,必逛景點,絲毫沒有提到這座落寞的建築。大家都沒有關心他,可是有很多事情是沒了就沒了喔。
有一個作家從兒子小時候就帶著他看球賽,這是他們父子倆的默契和樂趣。看球賽真的只是看一顆球被幾個大老爺們踹來踹去,看他們一直狂吻草地嗎?他說,看的是父子親情啊。
媽媽長大的湖南農村,從前,夏季晴朗的夜晚,每家每戶端著飯碗帶著小板凳早早就來佔位子,半個村子的人一起看一部黑白電影,這是我們這個時代的孩子很難體會的。
#提供情境#
無論是電視機、白色的投影幕、球賽、歌劇⋯其實都是製造一個讓我們與人互動的情境,讓我們和親人朋友一起走進同一個故事,分享同一份感動。
表演的幾位叔叔演出的時候看不到下面,不知他若曉得來往的人這麼少,會不會很傷心,還是他們早就習慣了?但我非常開心的是,昨晚,至少有一位觀眾,專心致志地看完了他們精心準備的這場演出。而當晚的演出所有的起承轉合和精彩絕倫,到底演了什麼、講了什麼,只有他們才知道⋯
2019.11.11下元節
神明契子準備 在 朱學恒的阿宅萬事通事務所 Youtube 的最佳貼文
身為一個日本酒的愛好者,一邊旅行,一邊拍攝日本酒的紀錄片也是理所當然的一件事。
雖然很多到東京的旅人都會在成田機場第一次落地,但知道千葉縣成田市也有一間三百多年歷史酒造的人,恐怕就不多了。
鍋店酒造的興盛與發展,也正好與當年日本酒釀造的重鎮轉移有關。不過,這就是另外一個故事了。讓我們先聽完手邊的這個故事吧.....
天慶三年,西元九百四十年,以大聖不動明王為本尊的真言宗智山派大本山,成田山明王院神護新勝寺在此開山。其供奉的不動明王被視為大日如來的忿怒化身,不動明王名稱中的「不動」,是指慈悲心不變,無物可以改變撼動,「明」則乃智慧的光芒,「王」是對能操控世間萬物、現象的人的尊稱。不動明王其誓願為「見我身者發菩提心,聞我名者斷惡修善,聞我法者得大智慧,知我身者即身成佛。
七百年後的元祿二年,西元一六八九年,在佐倉藩的特許之下(當時全日本僅有一千零五十家獲得釀酒許可),大塚家開始在成田山門前釀酒,讓江戶居民在參拜完成田不動尊後,可以將當地釀造的清酒帶回江戶飲用,當時的釀造銘柄名為【蓬萊山】。三百年前,原先從事鍋具鐵器鑄造的大塚一族從幕府管制的鐵器鍋具產業,轉身成為結合當地旅遊名產的釀酒業,顯然是大塚一族傾聽了血液中商人血統的呼喚,就此踏上了三百餘年的釀酒道路。
第十九代藏元大塚完:【說起來已經是330年前了。當時的成田山剛被炒熱,變得相當有名。我們家的祖先就帶著好酒,去讓東京,也就是當時所謂江戶的人喝了;反應都不錯,順勢推銷成田山,叫大家多來參拜;還真有商業頭腦。當時從東京過來參拜的好像有數萬人。我們就是在這釀酒,賣給來參拜的人。歷經三百三十年,一直在這釀酒。】
鍋店酒造隨即逐漸擴張,為了應付全日本的酒類需求,他們開始在各地設置釀造所。明治三十二年,西元一九零零年,在香取郡神崎町設置釀造所,生產的銘柄其名曰【香神】。明治四十二年,西元一九零九年,在兵庫縣魚崎町(神戸市灘區)設置釀造所,生產的銘柄其名曰【仁勇】。大正三年,西元一九一四年,在印旛郡六軒(印西市)設置釀造所,所生產的銘柄其名曰【利根正宗】。在二次世界大戰期間,因為資源缺乏,政府一紙命令,就將這所有外縣市的酒藏全部關閉。鍋店酒造也跟著重回以成田為主的釀酒基地。
但現任鍋店株式會社第十九代藏元的大塚完原來的志願並非成為家族的接班人。他從大學時代就負笈美國,在華盛頓州立大學主修經濟,畢業之後也一心一意希望在西方世界工作。因為他並非長子,所以四處歷練,中間一度到了澳洲的黃金海岸參加大型渡假村的開發案,負責整合購物中心、渡假村、飯店和住宅。
就在他已經離鄉背井十幾年之後,鍋店酒造陷入經營危機,無人能夠接手。累積大量家族事業以外企業工作經驗的大塚完扛下這個責任,立即回到日本,準備拯救這個三百歲的釀造事業。
第十九代藏元大塚完:【狀況真的很糟,一方面龐大的赤字,而且下一步該往哪個方向我也一點頭緒都沒有,真的好多問題,我那時還只有37歲而已,仗著年輕覺得自己應該可以做點什麼,想想那時候也真的是有點亂來了。
沒有,根本沒有對策。就想只要拼命的話,我總能做點什麼才對。反正放棄的話就就沒戲唱了,我一定要盡點人事,也著實盡我能力努力了一番。實際上花了三年左右。那時酒藏真的殘破不堪,連建築都倒了不少、斑駁得厲害,現在當然是整齊多了;這些也是非修不可的。很多造成虧損的事業部門,總之先收掉;將全部力量回歸釀酒本業。方案定下之後開始動作。看到改善的效果為止花了三年的時間。就是把周邊的事業都收掉,專心釀酒本業。】
曾經放眼全世界的大塚完社長在費盡心思完成了三年的企業改革之後,救亡圖存之餘,心力開始轉向釀酒制度本身,他開始考慮未來的鍋島酒造發展究竟要走向何方。
第十九代藏元大塚完:【從東北請來的杜氏集團,包含了釀酒人之內十個人左右在釀酒,哦,十三位吧。從結果來說,他們雖然也認真在釀,但好像我們的理念,或者我們想要怎麼做的時候,他們的確達不到我們想要的程度;很多地方是做不來的。】
原先各家酒造都是奉行每年冬季從外界請來專業的杜氏進行釀酒的政策,但大塚完社長幾經嘗試,最後在平成九年,西元一九九七年決定改為不再外聘杜氏,改由社員釀酒的制度。
兒玉就範:【我來自琦玉縣,就在千葉縣的旁邊。
我本身21歲的時候就開始釀酒了,一直在酒藏的釀造現場工作。這裡並不是我第一家任職的酒藏;先前經歷了許多家酒藏,得到歷練與成長。現在45歲了,這段時間裡一直都在釀酒…
我現在算是單身赴任,和家裡人分開、隻身過來釀酒。身為一個任性自私的父親,直接把孩子託給媽媽,好讓自己一頭鑽進釀酒的世界,心無旁鶩,讓自己能暫時一心在釀酒工作上。】
也正因為大塚完社長的冒險性格,除了原先的仁勇品牌之外,他為了開拓新市場還又再申請了一個新的品牌名:【不動】,取自於成田不動尊之名。但意外的是,這個名稱竟然數百年來第一次有人申請註冊,也因此不動才成為鍋店酒造的特殊戰略品牌的新代表。
大塚完:【現在算來大約15年前,創立了不動這個品牌,打算採取新的行銷方式,面向全國這些有名的專業店家、直接出貨。畢竟仁勇跟不動的客群完全不同,當然內涵上有多少有些差異。但不會說因為是仁勇我就比較馬虎;仁勇歸仁勇,有它自己的長處。日本的市場日漸萎縮,小型的零售商會消失不見;要賣的話頂多就是往超市或超商去;所以現在仁勇在超市或超商都有上架。除了販售,也有我們「存在」的宣示意味;強調仁勇是千葉的代表品牌,不動反而還在其次。不動要的是依照目前的方針,每年每年能夠品質更加精進就行。這是兩者不同的戰略定位。】
也因為鍋店酒造是千葉縣最大也最知名的酒造,在地的名店也會以鍋店酒造的產品來搭配各種美食享用,當地最知名的海鮮屋鳥丈居酒屋不只店內擺滿了不動的清酒,甚至連他們拓點到台灣時,也一併把不動這款酒推廣到台灣的分店去,堪稱地產地銷,地產外銷的最佳範例。
鍋店酒造在大塚完的帶領之下,成了一個擁有豐富實驗精神的酒造。不只一般釀酒常用的山田錦、美山錦,他們還使用了大量的特殊品種酒米:酒小町、出羽燦燦、彗星、雄町、飛驒譽、越光米、一見鍾情。這樣廣泛的嘗試和努力,代表著杜氏和藏元必須要齊心合力才能面對各種酵母、酒米和成果的平衡與挑戰。而且鍋店酒造也因此擁有了非常特別的風格,他們會針對不同酒米,不同風味推出不同季節的限定商品,除非因緣俱足,想要喝到他們一年推出的所有商品,本身就是非常大的挑戰。因為光是不動系列,一年就有二十三種以上不同季節,不同酒米的限定商品,堪稱眾多酒造中非常特別的一個存在。
大塚元的改革還沒結束,為了有更直接的管道可以接觸消費者,他還於平成四年在成田山門前設置了直營店鍋屋源五右衛門,建築本身則是建立於大正十一年的檜木與土藏造的九十餘年古屋。在老街表參道上的這家店面,讓仁勇和不動的品牌都有了展示的空間。而為了引進新血,他也任用了原先不是在酒類販賣領域任職的大森店長來經營這家店面,希望帶來更多新氣象。
而為了保持產品的穩定度和增加全年,全球出貨的穩定性,大塚完甚至投資上億,以全日本酒造少見的大手筆建造了一個上千平方公尺的冷凍倉庫,提供所有的產品穩定冷藏的空間。
大塚完:【在酒釀好之後,不管裝瓶與否;只要確實先冷藏保存好,風味、品質基本上就不會改變,就是懷抱這樣的想法;不然那錢花得真跟傻瓜一樣。不過就是因為這年頭不是好酒跟本不會有市場,所以真的砸了好多錢在看不到的地方上面。這個冷藏庫占地大約一千平方公尺。分成三部分,一個零下四度,一個正負零度,另外一個是十五度。放在零下四度的環境下,品質上幾乎不會有任何變化,生酒也是如此。因為要達成這樣的目標,所以才蓋了這座冷藏庫。】
三百年三十年前誕生在日本成田不動尊山門前的鍋店酒造,現在已經跨出日本,面對海外市場,目前已經成功踏上了香港、台灣、韓國、新加坡、馬來西亞、印尼、瑞典、美國的市場。大塚一族的創業熱情已經如同不動明王的烈火一般擴散至全世界;也許有朝一日,第十九代藏元大塚完想要在美國種植酒米並且釀酒的夢想終究會實現的!
大塚完:【酒、人、心這幾個字。好酒,是要維繫人與人之間,填補人與人之間的空隙;讓人心更加…,讓人感情更好,幫助人們心靈更加契合,這就是酒〈存在〉的意義。所以我們想要釀的酒,得要是能真正打動人心的酒,能讓人吟詠的好酒。讓酒來串起人與人的連結;是讓大家的感情更緊密、美味的好酒。我們釀酒時,也包含了這樣的心意…】
鍋店株式会社 神崎酒造蔵
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