大家好,我是荷馬,在上篇文章中,我們告訴大家什麼是動機,以及如何將歸因理論應用在生活中。今天要來繼續跟大家分享什麼是內在/外在動機,生活中如何透過不同回饋方式,影響他人行為
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結論:
可多給予正向鼓勵,提升運動員動機
動機來源可分為外在和內在,內在動機偏向更多的自我決定
可透過製造成功經驗,配合表現給予獎勵,給予社會性增強,偶爾變化訓練內容與順序,設定具體的表現目標提升內在動機
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詳細版:
有效地增強會為了好的結果而重複相同行為;避免處罰而減少相關行為
使用鼓勵(正向)與處罰(負向)的方式引發運動員的動機,但我們希望盡量以正向的方式對待運動員,比例大約是2:1
正增強取向教練所引導的運動員,較喜愛自己的隊友,較享受運動經驗,表現較高,團隊凝聚力佳
而給予酬賞的方式有,外在酬賞是我們接受來自他人的獎賞,像是物質(獎牌)、社會性增強(微笑)、活動增強(用競賽代替訓練)、特別遊樂。而內在酬賞源自個人體內,無法由他人直接提供,但他人可以提供促進的環境
至於什麼時候要給予獎勵呢? 在最一開始訓練、學習新技術時,可在每次正確動作出現後給予酬賞;可以有效引發動機,且讓學習者知道自己做得好。
特別是當使用口語鼓勵(社會性增強)讓學習者知道自己作對時,應使用「明確、具體」的話語。如:你深蹲時能保持脊柱中立,比你做的很棒還來得更好
那,我們要獎勵哪些行為呢? 我們可以獎勵進步、好表現、努力、情緒與社交能力
關於處罰有正反兩方的聲音,有些人假設處罰可消除錯誤再出現的機會,可能使對方,但也可能不經意強化不該出現的行為
上一篇講到,動機是個人努力追求情境,或以及為了回報下願意付出多少努力。而在這之中,動機有兩個源頭,即是內在和外在。外在動機是為了他人給予正向或負向增強,而擁有內在動機的人,真心希望自己能勝任工作和在我決定如何做好手邊工作。內外在動機是一個連續的向度,內在動機偏向高自我決定。在給予正增強時,也要注意如果給予過多的外在酬賞,會消磨內在動機。如:當一直給予學生金錢獎勵其運動表現,久而久之會破壞學生對該運動的熱誠
為了提升內在動機,我們可以提供對方成功經驗,配合表現給予獎勵,給予社會性增強,偶爾變化訓練內容與順序,設定具體的表現目標(如:100公尺進步1秒)
今天如何透過增強提升動機就介紹到這裡,想知道下一篇文章中要跟大家介紹什麼東西嗎,就快追蹤我們的ig與臉書粉專吧!我們下次見!
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中學生願意為香港未來擋子彈食摧淚煙,你願意與他們一同抗爭嗎?
#Take_Your_Position
#核爆都唔割
#香港人報仇
#暴政必亡
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《中學生抗爭五個月宣言》全文如下:
由六月至今,抗爭運動已經踏入第五個月。香港人一直在這段困苦中守望相助,團結一致。不論於前線組成脆弱但堅定的傘陣,後排組成一條又一條工整的物資鏈,文宣組上下一心製作文宣,一眾家長以不同方式支援一眾抗爭者,特別是我們一眾的中學生,正正可見香港人有著「獅子山精神」,互相扶持,乃反修例運動得以持續的原因之一。
此外,中學生於運動中參與度及付出程度甚高的一群人之一。無論是後勤和理非或文宣,抑或是前線勇武手足,處處都可見中學生的身影,足見中學生在這場運動起著不可或缺的作用。
然而,中學生在參與這場運動上亦是困難重重。撇除了日常繁重的功課以及沉重的學習壓力,由於中學生大多仍未能經濟獨立,中學生還會因為購買不同保障自身安全的裝備以及支付交通費時而背負巨大的經濟壓力。不過,對一眾中學生來說,最難面對的莫過於得不到家人及學校的支持。得不到學校支持還可勉強理解,畢竟教育界是一個普遍只重視成績而輕視人文道德和公民教育的世界,中學生在抗爭的路上難以得到學校的支持早已是意料之內,亦是大部分中學生會面對的情況。但是,得不到家人的支持卻會對每個中學生造成莫大的身心打擊。現時社會狀況令不少家庭分裂,學生與家人關係轉差的情況早已司空見慣,屢見不鮮;更有中學生因這次社運而被趕出家門或自行離家出走,甚至與家人迎乎斷絕關係。
但諷刺的是,中學生或許在戰場上驍勇善戰,為香港的前途前赴後繼不計成本地付出,但我們亦同時是抗爭者中最無力最脆弱的一群。我們由於在經濟上無法獨立,一旦家人切斷了我們的經濟來源,我們便難以再次出來抗爭;同時,一旦因為社運而與父母關係變差,每次家人提起示威活動時,中學生心中亦定必陪感煎熬;更甚者,可能會被禁足以及被家人以趕出家門來威脅,使我們不能再次參與抗爭。除此之外,學校對於學生打壓的例子亦比比皆是,學校彷彿只當學生是「攞獎機器」以及為學校在文憑試獲取佳績「考試機器」,而面對這種情況,使得學生在校內變得無力,在抗爭中舉步維艱。
儘管如此,我們中學生亦會排除萬難,在這抗爭路上負重前行,誓不輕言放棄。我們中學生抗爭者亦經常聽到一句說話:「你們只是學生,不應理會政治,反而應先努力學習才能改變社會。」然而,政治亦與中學生,以至每一個社會公民都有緊密關係。作為社會公民,我們除了處理自身的學業外,參與政治事務方可有更多的經驗及更大的能力改變社會。故此,我們一眾中學生願意繼續付出,不斷學習,同時嘗試以不同方式改變當前社會問題日益增加,政府無力處理的現況,諸如縱容警方濫權濫捕、政府漠視民意,管治效能極低及嚴重社會不公等。
我們會繼續堅持自己的信念,堅定不移地與這個殘暴不仁,草菅人命的政府對抗到底。「三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也 」。即使警方濫權、濫暴、銳意謀殺有良知的市民;即使有手足不幸被捕敗下陣來,暫時未能與我們同行;即使政府仍然漠視民意,拒絕回應民間的五大訴求,我們的意志始終不會改變。哪怕我們只是勢孤力弱的中學生,我們決不會做一個虛作無聲的順民。既然政府勢要與我們這一代人作對,那不管是五個月、五年還是五十年也好,我們定會奉陪到底。
光復香港,時代革命!
發起組織:
中學生連線
簽署組織: (共322個學生組織及關注組聯署)
學生組織
中學時政
香城中學
港人心聲
紫荊之殤
凝火之聲
學生動源
學聯匯知
中學生人權陣線
中學生反修例合奏團
大埔中學生發言平台
學校關注組
大埔三育中學修訂逃犯條例關注組
上水官立中學反修例關注及發聲平台
十八鄉鄉事委員會公益社中學罷課及反送中關注組
九龍塘學校(中學部)反修例運動關注組
九龍真光中學反修例關注組
九龍工業學校反修例關注組
九龍三育中學「學生」反修例關注組
中華聖潔會靈風中學反送中罷課關注組
中華傳道會劉永生中學反送中關注組
中華傳道會李賢堯紀念中學反修例關注組
中華傳道會安柱中學校內及反修例關注組
中華基督教會譚李麗芬紀念中學反修例關注組
中華基督教會燕京書院反修例關注組
中華基督教會銘賢書院書院反修例關注組
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中華基督教會基道中學反修例關注組
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中華基督教會扶輪中學反送中關注組
中華基督教會何福堂書院反修例關注組
中華基督教會全完中學反修例關注組
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風采中學反修例關注組
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迦密柏雨中學反送中罷課關注組
迦密中學反修例關注組
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皇仁舊生會中學關注組
皇仁書院反送中關注組
皇仁書院反修例關注組
宣道會鄭榮之中學反修例關注組
宣道中學反修例關注組
威靈頓教育機構張沛松紀念中學反修例關注組
南屯門官立中學反修例關注組
保祿六世書院反修例關注組
保良局羅氏基金反修例關注組
保良局顏寶鈴書院政治關注組
保良局蔡繼有學校反修例關注組
保良局莊啟程預科書院反修例關注組
保良局第一張永慶中學反修例關注組
保良局馬錦明夫人章馥仙中學反修例關注組
保良局馬錦明中學反修例關注組
保良局胡忠中學反修例關注組
保良局姚連生中學反送中關注組
保良局李城璧中學反逃犯條例修訂關注組
保良局何蔭棠中學反修例關注組
保良局百周年李兆忠紀念中學
保良局甲子何玉清中學反修例關注組
青松侯寶垣中學反條例關注組
青年學院邱子文分校反條例關注組
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長洲官立中學反修例關注組
金文泰中學反修例關注組
金巴崙長老會耀道中學反修例關注組
玫瑰崗中學反修例關注組
東華三院鄺錫坤伉儷中學反修條例關注組
東華三院盧幹庭紀念中學反送中關注組
東華三院黃鳳翎中學關注組
東華三院黃笏南中學反惡法關注組
東華三院馮黃鳳亭中學反修例關注組
東華三院陳兆民中學反修例關注組
東華三院郭一葦中學反送中關注組
東華三院張明添中學反修例關注組
東華三院邱金元中學反修例關注組
東華三院李潤田紀念中學反修例關注組
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東華三院呂潤財紀念中學關注組
東華三院吳祥川紀念中學罷課暨反修例關注組
東華三院伍若瑜夫人紀念中學反送中行動小組
東華三院甲寅年總理中學反送中關注組
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地利亞修女紀念學校(協和二中)反修例關注組
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伊利沙伯中學反修例關注組
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可立中學(嗇色園主辦)反修例關注組
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文理書院(九龍)反修例關注組
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裘錦秋中學(屯門)反修例關注組
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梁文燕紀念中學(沙田)反修例關注組
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救世軍卜維廉中學關注組
張祝珊英文中學反送中關注組
張振興伉儷書院反修例關注組反修例關注組
崇真書院反修例運動關注組
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基督教崇真中學反送中關注組
基督教香港信義會信義中學反修例關注組
基督教宣道會宣基中學反修例關注組
基督教女青年會丘佐榮中學反送中關注組
基督書院反修例關注組
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培道中學罷課關注組
國際學校反送中關注組
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高雷中學反修例關注組
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馬鞍山崇真中學關注組
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荃灣聖芳濟中學逃犯條例關注組
荃灣官立中學反修例關注組
荃灣公立何傳耀紀念中學關注組
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粉嶺禮賢會中學反修訂關注組
粉嶺救恩書院反送中關注組及罷課行動組
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真光女書院反修例關注組
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香港神託會培基書院反送中關注組
香港真光書院反修例關注組
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香港中文大學校友會聯會張煊昌中學反修例關注組
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潔心林炳炎中學反修例關注組
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樂善堂梁植偉紀念中學反修例關注組
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嘉諾撒書院反修例關注組
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禮賢會彭學高紀念中學反修例關注組
立柱中獎 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最讚貼文
《中天的夢想驛站》撰述委員呂怡青、攝影記者彭智宏不丹採訪系列
【中印衝突中的不丹系列採訪:GNH入憲十年 探訪喜馬拉雅山的快樂王國 1999年電視解禁 寺廟與電視同步併存 不丹社會轉型分水嶺 】
位於喜馬拉雅山東麓的不丹,自七零年代推出以「國民幸福總值(Gross National Happiness)」取代「國民生產總值(Gross National Product)」的發展願景,並於2008年將此理念正式寫入憲法後,全面啟動打造幸福國度的工程。在GNH的四大施政支柱中,在環境維護和傳統文化之外,另外兩個支柱分別是良善治理和社會平等運作。但這兩個支柱,隨著全球化和資本主義的浪潮,變得愈來愈難實現。西方國家花了兩百年的現代化進程,在不丹被濃縮成二十年,期間也無可避免出現許多過去完全意想不到的社會問題和挑戰。
此外,最近中國和印度邊界發生的衝突,也讓我們再度注意到了不丹。這幾年隨著全球化,相當多的觀光客來到這裡,它正在改變當中。
皇家植物園這天湧入不少遊客,為的是慶祝杜鵑花節。自兩年前以歡慶第四世國王六十歲誕辰,首度舉辦慶典活動後,就變成年度盛事。參與表演,是青春期的中學生最期待的事。
歌詞:別吸菸、別喝酒。吸菸傷害你的身體,酒精讓你迷失。
不管旋律怎麼變換,歌詞內容都差不多。輕盈舞姿配上警世語句,只能說,大人們對容易讓青少年上癮的東西,真的很在意,畢竟透過媒體而來的誘惑實在太多了。不丹在追求幸福的過程中,除了環境和傳統文化,還提倡良善治理,以及透過免費教育和醫療,維持穩固平等的社會運作。這個理念十分接近社會福利國家,人民像溫室裡的花朵般被呵護著。但在全球化浪潮的叩關下,難度愈來愈高。嘗試討論這個問題前,我們驅車前往數十公里外的角落,尋訪另一個平行的世界。
普納卡宗佛學院副校長:寺院裡除一般家庭送來的孩子,也收容孤兒,很多來自單親家庭的孩子,在父母離異後被拋棄,親戚認為把孩子送到寺院是最好辦法。另外也有父母因為太窮,養不起孩子,把他們送來給寺院照顧。
在一九七零年代全面推動西方世俗教育系統之前,寺院是傳授知識的唯一管道,僧侶享有崇高的社會地位。直至今日,寺院作息仍然嚴謹,清晨五點天一亮起床,一個半小時早課後開始整天密集學習,一日兩餐,直到九點半晚課過後就寢。除了一般學科,還得熟練各種法器的使用。
副校長:我們這裡目前有一百五十名僧侶。最多的時候曾有三百名學生。
寺院的成立讓整個社區都受益,原因是只要有人往生,隨時就可請到僧侶幫他們誦經,辦法事超渡。
不丹小沙彌向來小有名氣,並非因為特別會誦經,而是來自於得獎電影「高山上的世界盃」。不丹直到1999年才正式解禁,是世界上最後一個開放電視和網路的國家。電影描述神奇黑箱子,如何穿透寺院高牆,攪亂原本的單純和清幽,比喻不丹社會和外界接軌時經歷的震撼。
不丹國家廣播公司總經理Tshering Wangchuk:當電視在1999年首次引進不丹時,家家戶戶都有了兩個光源,一個是電視機,另一個是神壇上的酥油燈。這說明了開放電視後,不丹經歷的社會轉變。電視對不丹社會的影響,有正面也有負面。
不丹國家廣播公司(Bhutan Broadcasting Service)是唯一的電視台,見證西方兩世紀現代化努力,如何在不丹被濃縮成二十年進程。
不丹國家廣播公司總經理Tshering Wangchuk:我還是小孩的時候,看的是印度電影,寶萊塢電影在這裡放映,我們的偶像在印度。可是到了今天,就在突然之間,寶萊塢在不丹年輕人之間退流行了,他們現在更愛看韓劇,接觸更多韓國電影,模仿韓星穿著打扮。我舉個例子。有天我去訪問一間學校。校長也在。他跟學生宣布說,我剛聽說某個韓星結婚了,結果現場所有女同學的心都碎了。這就叫全球化,有人在韓國結婚,結果一堆人在不丹心碎。
物質主義的效應,不丹無能倖免,巨大的文明落差,讓一堆「指教」也跟著出現。
不丹國家廣播公司總經理Tshering Wangchuk:民眾看CNN、BBC,看了以後說,為什麼 BBS(不丹國家廣播公司)不能像BBC一樣,做個脫口秀呢?回想起我自己小時候踢足球,當時沒有電視,整個國家體育場是爆滿的,擠得水泄不通,但自從有電視後,民眾開始問,為什麼我們的選手不能像羅納多、像梅西那樣踢球呢?這就是民眾接觸到更高水準演出的結果。
境外文化的威力,也讓不丹自豪的全民醫療體系備受挑戰。過去四十年來,人民健康條件大幅改善,平均壽命從七零年代的44.5歲,進步到68.5歲,新生嬰兒死亡率也顯著降低。經濟成功脫貧,但仍遠落後其他開發中國家。電視宣導固然讓衛教工作變得容易,但連續劇看多了,許多不安定的靈魂也跟著出竅了。
衛服部官員:隨著不丹在1999年開放網路和電視,不丹就此開始有了許多新挑戰。民眾對政府醫療衛生政策的期待突然增加,甚至還要求能在五星級飯店般的醫院接受治療,但這在公共醫療照護體系裡,根本是不可能的。
令人啼笑皆非的例子接連出現,最後連不受俗世影響的化外之地,也難擋西方文明的衝撞。
Lopen基金會執行長Karma Phuntsho:其中一個例子是,很多留學的海外人士,回國接掌了行政體系和公務系統,整個教育體系被以英語為主的西方世俗教育體系取代,對這些人而言,教育等於英語。說英語就等於教育程度好,不會說英語就被認為是教育程度差,結果很多受過非常嚴謹訓練的傳統學者和德高望重的耆老,其中很多甚至是已接近證悟的,反而被看不起。
如今寺院也與時俱進,教授英語和電腦等謀生技能。副校長說,畢竟不是每個人都有足夠的因緣,走上僧侶之路,許多人在不久的將來,會選擇回到五光十色的大千世界。
夜幕低垂,又到了夜店霓虹燈高掛的時刻。明明是來找樂子,但被整排佛像和國王照片緊盯著,造次的膽子頓時煙消雲散。2008年全球歷經金融海嘯後,人們對心靈性和精神面的渴望增加。同年讓 GNH入憲,不丹因距離產生美觀,成了令人神往的烏托邦。然而過去數十年來,不丹從王權轉型到民主制度,從村落轉型到城市社會,從農業轉型到資本主義經濟,新舊龐雜,絡繹不絕前來尋找答案的人赫然發現,原來全球化和資本主義的業風,早已吹向了這片人間淨土。
Lopen基金會執行長Karma Phuntsho:不丹並非地球上最快樂的國家。這是世人為自己創造出來的,因為世界上如果有了這樣一個地方,就代表烏托邦確實存在。很多不丹以外的人希望看到不丹是一個烏托邦,把不丹「香格里拉化」,我個人不認同這種看法,因為這為不丹創造了一個不切實際的樣貌,有時候甚至引發更多期待,結果就是,我們被認為應該要以別人想像中的形式活著,而非以我們真正需要的方式。
不丹的基礎建設還要積極追趕,基本經濟水平也亟待提升。聯合國年年公佈快樂國家排名,冠亞軍年年由北歐國家包辦,提倡幸福指數的先行者不丹,反而落在後段班。慢活數百年,不丹一邊要在瞬息萬變的時代中求生存,一邊要忙著踩剎車,防止社會暴衝甚至瓦解。講求安貧樂道、少慾踏實的不丹,能堅持理想嗎?
不丹反對黨領袖Pema Gyamtsho:不丹下一世代是否還會願意扛起重責大任,去保護環境,保存文化遺產嗎?五十年後,很多我們這輩都不在了,我們常常這樣問自己,五十年後的不丹,還會跟現在一樣嗎?夾在印度和中國大陸這兩個人口巨國,很多人擔心,總有一天我們會和其他地方的人一樣,失去了自我認同,失去了這份獨特。
所幸不丹並未有太多困惑徬徨,多數人仍堅信世上有些價值永遠無法被量化。
Lopen基金會執行長Karma Phuntsho:不丹正經歷很多劇烈變化,此時我們更需要一個方向。不丹正走在十字路口,我們真的需要一個指路明燈,引導我們去應該前進的方向。我認為GNH就是這樣一個明燈,給我們可以遵循的方向,一個可追尋的目標,讓我們在物質舒適和精神安康,傳統和現代之間求得平衡,尋得一個有意義且永續的未來。
「我們必須明白,GNH是一趟旅程,而非終點,所以你必須把它當作是一種途徑,是一套能讓幸福最大化的架構。」
一路上有不同年齡層的學生,他們禮貌謙和,沒有人沉迷手機,也沒有人心浮氣躁,多半對生活滿意自在。這讓我們不禁對五十年後的不丹產生期待,好奇他們是否經得起考驗,完成人類社會的重大實驗。站在海拔四千公尺的山麓上,山頂的風呼嘯著,似乎在大聲朗誦著風馬旗上的祈禱文。虔敬的佛教風範,讓不丹的一切顯得安詳真誠不造作。
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