【#狂迷投稿】文:AB 《Dune #沙丘瀚戰》
// 過時過譽,希望越大,失望越大 //
外國如痴如狂地吹奏,以至首映有「起立鼓掌八分鐘」之說,上畫後台港兩地也是一面倒好評,如此「世紀鉅作」,理應、也相信經得起最嚴格的檢驗和推敲。然而,看完之後,最大的感覺便是「不外如是」,主因是故事已經太舊,它的素材幾十年來已被其他電影利用殆盡,重拍如緊跟原著,其結果便是一個又一個熟口熟面的場景,沒有驚喜。
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1. 世界觀不合時宜。原著成書於六十年代,正值能源危機、反殖民運動高峰時期,本片無疑也取材當時的世界局勢(當然,小說也參考了《羅馬帝國衰亡史》、《A Silent Spring》、《沙漠梟雄》等),問題是到了21世紀的今天,能源危機喊了幾十年,石油還是沒有枯竭,相反美國成功開采頁岩氣,不再依賴中東石油之餘還反過來有能力輸出石油、中國研究核聚變、各車廠開發混能車、電動車甚至氫能車、還有各種可再生能源,肉類以至澱粉皆可合成,「資源/能源短缺」已經不是一個關乎世界生死存亡的問題,國與國間的鬥爭領域更多元化,僅僅因爲爭奪資源而大動干戈的時代已經過去,所以至少在本片而言(不論續集,如有的話),這種世界觀設定無疑有點過時,無法呼應當下世界的格局,也就難以令觀衆産生共鳴。
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2. 浪費沙漠場景。說本片「拍出沙漠浩瀚」的人,一定沒看過《沙漠梟雄》,後者用了大量的篇幅,從各種角度、時段、距離拍攝沙漠的壯麗,它敢認第二,沒人敢認第一。珠玉在前,原本很好奇《Dune》拍沙漠還能變出什麽花樣,結果大失所望,那些影評都誇大其詞,事實上本片幷沒有真的聚焦沙漠景色,沙漠只是一個布景,僅此而已,完全沒有《沙漠梟雄》的藝術性,也沒有好好運用沙漠的危險性—脫水、曬傷、失去方向感(因爲有高科技)、海市蜃樓等(不知續集會否有這樣的情節),真正的「危險」就只是那些沙蟲,而沙蟲概念也早被抽出來拍成一系列怪獸電影,也被《風之谷》改造得更有特色,相形之下本集的「始祖」未免較為沒趣。
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3. 大橋已用到爛。「天將降大任於斯人必先勞其筋骨餓其體膚」、落難被部族收留練成一身武功再率衆反攻敵人的「臥薪嘗膽」、《王子復仇記》式大橋大抵是希臘神話/古代戲劇改編再改編,萬變不離其宗,主角與沙漠部落相遇>證明自己實力>一起合作生活>成為領袖的故事明顯「致敬」《沙漠梟雄》(即英國軍官T. E. Lawrence的真人真事),沙蟲保護香料無疑和西方火龍保護寶藏一類的傳說相似,因此故事主幹部份並無很大特色(電影、小說皆然)。
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4. 政治情節乏味。我一直對西方的家族情仇、政治勾心鬥角片無大興趣,因爲怎麽拍也不會好得過中國,中國一部二十四史已是人類各種勾心鬥角、厚黑權術的百科全書,類似的題材一百年也拍不完,西方什麽紙牌屋、什麽莊園那些只是小兒科,本集Dune的所謂家族/星際政治鬥爭劇情也一樣,無非就是搶資源,甚至連政治也談不上,就是赤裸裸的用暴力搶,沒有技巧可言。而《星球大戰》以至日本的高達動畫早已把這題材發揚光大,沒有必要回看Dune。當然,又是那一句,希望後續(如有)會有更多這方面的著墨。
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5. 科技設定不通。據稱作者鉅細無遺地在小說中介紹若干科技設定,那我們觀衆/讀者當然也有需要、有權利嚴謹地辯證這些設定的合理性。然而,與《尚氣》的毛病一樣,高科技世界打架卻還依賴中世紀式刀劍技擊,無論如何於理不合。據說,小說設定是人類爲了防止濫用武器,發明瞭只防高速物體却可容許低速物體穿透的shield,於是片中軍人近身搏鬥不用槍械只用刀劍。這樣的設定無疑是荒謬的,一方面片中基地有高科技火炮、敵軍太空船可以發放炸彈把基地炸成火海,人類不去管這些大殺傷力武器,却去管近身搏鬥?還有,如果一個派系可以爲了香料厚顔無耻到揮軍把主角一家殺得家破人亡,怎麽又會如此講“武德”,不去研發科技破解shield、致使全宇宙軍人的戰爭科技倒退回只用刀劍?又,即使退一萬步,兵器科技真的如此倒退,那故事中的人類至少也意識到遠距離攻擊比近身搏鬥更安全,起碼可以用弓箭吧?片中也出現過低速飛鏢,卻只用於暗殺但又不用於打鬥,何解?希望往後能夠詳解。炮製別開生面的故事設定沒有問題,但也得自圓其說,本片至少在武器設定這一點上有「講多錯多」之虞,這設定在上世紀六十年代可能很酷,讀者可能還會單純地照單全收,但放在21世紀的今天便太離譜、太難以置信了。
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6. 情節平鋪直叙。由於需要推進劇情,沒有時間建立角色形象和性格,也沒有時間建立衝突、張力、兩難、懸疑,沒有起承轉合,一切平鋪直叙,完全可以預料(事實上單看主角 「夢境」對接下來的劇情已可知一二),就連沙蟲來襲也是幾十公里外已經可以見到,不是《大白鯊》裏鯊魚的神出鬼沒;全片速度沒有快慢之分,既沒有某些可以放慢步伐讓觀衆細味沉澱的場景,也沒有驚險刺激、節奏急促、突如其來的扭轉。雖然有著名演員加盟,但礙於人物衆多且需要趕故事,每人的發揮空間其實很少,主角的性格尤其模糊不清(可供對比的是《教父》續集中的阿爾柏仙奴,背景相似、面臨的是相似的困境,他的演技和電影對他的性格塑造是經典),是一大敗筆—不知這是否又是小說設定或往後會否改善了。
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7. 無法帶出訊息。原著小說之所以成爲經典,相信是對環保、超人類的利弊、英雄主義等大課題的探討,但顯而易見的是本片爲了减省對白、增加娛樂性,這些探討都不見了,以至本片欠缺深度,沒有發人深省的地方,給人一個强烈的感覺便是 “本片僅供交待故事之用”,正如某影評所言,是一部2小時的預告,希望續集(如有)的平衡可以做得更好。
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總體而言,《Dune》的先天問題,在於故事素材早被其他電影分割取用,更糟糕的是這些 “後來者”青出於藍,把《Dune》的素材發揚光大成為文化符號,以至Dune本尊已黯然失色。更更糟糕的是,導演决心緊跟原著重拍,以至幾乎沒有可加工改良、與時並進的空間,進一步拖低本片的可觀性(情形大抵就似Marvel要嚴格按照60年代的漫畫重拍電影,連人物造型也要一致)。外界的好評,相信很多都是源於「科幻經典」的情意結和「拍過一次不行、屢敗屢戰再接再厲」的期待。
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再者,由於《Dune》的「agenda」很多(世界觀設定、 政治鬥爭、哲學討論、環保議題等等),如何在合理的時間、節奏和娛樂性下利用電影語言交待,如何剪裁平衡無疑是巨大的困難,所以至少在本片而言,有點「既想面面俱到,但又兩頭唔到岸」之感,希望(又是那一句)後續的定位可以更加鮮明,更勇於取捨,給觀眾一個清晰的「賣點」(是藝術性(鏡頭、場景設計等,例子如《2001太空漫遊》)?哲學性(大課題討論)?演技?還是純爽片?)這樣效果可能更好,而且挾著「科幻小說始祖之一」、「科幻經典重拍」的光環(或包袱),如無法超越《星球大戰》等的水平,處境將會很尷尬,很難在科幻片林立的21世紀佔有一席之地。這樣的任務無疑是非常艱鉅的。
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原著故事結構龐大,而且有大量背景描述,難以用電影表達,所以也許這小說本來便不應拍成電影。如果第一集已經拍得這麽吃力,往後當世界觀進一步擴展,故事進一步複雜化,其成效如何,令人擔憂。
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荒謬主義戲劇 在 Facebook 的最佳解答
大家早安
來跟大家分享一部電影「抓狂演訓班」
覺得這部的感受
很適合放在早晨跟大家一起聊聊
大學時看了舞台劇「等待果陀」
我摸不著頭緒
或許當時對未來充滿熱情
不需要希望
因為一切都是如此順遂
昨晚的「抓狂演訓班」讓我再度想起
這部當年有看但我卻不是很懂的舞台劇
電影中囚犯們讀本排練的模樣
讓我笑到流淚
笑自己跟他們一樣
對於故事的寓意
不論是過去或是現在
都是讀得出來但聽不懂的自己在說什麼
明明沒有煽情刻意的橋段
我卻數次想哭
但這想哭
當然是不是那種痛徹心扉的難過
是一種微妙的感受
覺得「堅持」好辛苦
覺得「等待」好心慌
原來不知不覺
我也在場上等待我的果陀
而果陀到底是誰呢?
電影中其一段
導演在排戲時對演員喊著:「這裡說完停頓,不是要你停下來。」
這句讓我覺得很有意思,停頓不代表這個人得停止下來,如同生命是不可能停頓的,而在停頓的背後我們盼望的是什麼?在我的想像,這停頓像是在賽跑的起點上,等待那一聲鳴響。
這部好電影9/17上映
很希望大家能前去戲院觀賞
撼動心靈
#東昊影業
東昊 Andrews Film
故事大綱:
事業不順的演員來到監獄舉辦戲劇工作坊,進而突發奇想,從零開始訓練囚犯演出〈等待果陀〉,帶領他們走出牢房,將經典荒謬劇搬上劇院。生命是日復一日的徒勞與空虛,果陀永遠不會到來,外面的世界很精彩,裡頭的世界很無奈,戲劇將人生的幕後悲喜化作幕前喝采,在演出結束之日迎來等待的終局。
改編自1986年瑞典哥特堡的真實事件,本片是終極的「等待果陀」戲劇體驗,更是以藝術作為出口的另類監獄電影,後設呈現劇中的存在主義式詰問,真實刻畫戲裡戲外的導與演關係。性格男星凱德莫拉得與年輕演員們的化學反應十足精彩,除了趣味橫生的互動,更有真摯感人的情誼。原作貝克特當年聽聞該真實事件時亦表示:「這是發生在我的劇作上最美麗的事。」
荒謬主義戲劇 在 李姓中壢選民 Facebook 的最佳貼文
<#高金素梅 痛批,「重建神社」無關 #台日友好,而是一種推動 #皇民化 意識的表態,是 #日本軍國主義復辟 的一種現象,是一場跨時空的荒謬劇。台灣的執政者常說「#讓世界看見台灣」,但「重建神社」卻是讓世界看到台灣復辟 #日本軍國主義 的 #洗腦工具,這種能見度不要也罷。>
公視戲劇《#斯卡羅》收視開紅盤,但其中美國領事李仙得一角,歷史定位具爭議引各界熱議。無黨籍立委高金素梅痛批,李對原住民傷害極大,該劇不符史實官方卻聲稱其為「歷史劇」,這是對被屠殺原住民的再次侮辱;此言論遭綠粉圍剿。高金26日發表專題影片,首集從日本神社探討二戰期間,日本對殖民地的皇民化與洗腦手段,反批執政者所言「讓世界看見台灣」,卻是讓世界看到台灣復辟日本軍國主義的洗腦工具。
高金素梅26日在臉書發表專題影片,首集從日本神社開始探討。高金表示,近年有些地方推動重建日據時代的神社,他們說重建的理由是「為了台日友好」。她質疑,「神社」在這些人腦海中的歷史座標意義是什麼?是類似「二二八紀念碑」?還是像「中正紀念堂」?
高金素梅赴花蓮縣新城鄉的新城神社,偕同噶瑪蘭族文史工作者潘朝成,坦言她要為大家上一堂神社的課:1937年7月7日,#盧溝橋事變,#日本 展開全面 #侵華戰爭;1940年8月,日本政府提出「#大東亞共榮圈」,發動全面亞洲、大洋洲侵略戰爭;1945年日本戰敗投降,日本天皇公開宣布「天皇是人,不是神」。高金指出,從以上歷史軌跡可見,「#神社」是當年日本軍國主義發動侵略戰爭的工具之一,是推動殖民地人民「皇民化」的一環,是凝聚對戰爭支持的「洗腦手段」。
砲轟《斯卡羅》遭綠粉圍剿 高金素梅拍影片還原日本侵台史
https://www.chinatimes.com/realtimenews/20210827002785-260407
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●音樂製作 Music Production
詞、曲:口一口
編曲:口一口
製作人:口一口
合聲編寫、合聲:口一口
錄音師:口一口
錄音室:浩世錄音室
混音師:許財翁、口一口 / 蔡政勳
混音室:浩世錄音室
●影像製作 Music Video Production
導演:華森
執行導演:羅文里(Junior Lo)
副導演:楊洵
特別演出:裴薇 / 異鄉人
攝影:絕對映像工作室 / 大宇傳播有限公司
跟焦大助:周偉華
燈光師:張堯舜
燈光助理:陳永慶 / 黃啟銘
美術:顏益新
道具:鄭凱民 / 董仕謙
執行製片:凃品睿 / 林純羽
製片助理:Qmei / 陳昱中 / 游景翔
後期製片:詹子玥
剪接師 / 特效:彭征海
造型師:大肥
妝髮:Janna
化妝:Susan
髮型:Leya
妝髮助理:Serena
動態花絮:黃顥然
平面攝影:林永義
●特別感謝:伴我一生/阿G老師
以及所有參與演出的舞者
野馬跑車提供:精靈
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《大男人》
詞/曲:口一口
我是大男人 第一滴血 北斗神拳都是我的最愛 you know
用暴力解決就是我的style 請你尊稱我為地表上最硬的男子漢
標準沙豬主義 男女平權都是狗屁
今天回到家里 發現家裡像被空襲
滿地垃圾換洗衣物剩菜剩飯丟滿地
我說 寶貝 不是叫你整理怎麼還這麼亂
他說 就是要你來收啊 別問那麼多不然分手啊 笨蛋
堂堂男子漢被侮辱怎麼辦 脾氣像顆原子彈不能被挑戰
堂堂男子漢 沙豬主義典範
觸動我的開關 要你知道厲害
掃掃掃 掃掃掃 大男人 掃掃掃 掃掃
我是大男人主義 大男人主義 大
大男人主義 大男人主義 大
大男人主義 大男人主義 大
大男人主義 大男人主義
享受happy time 男子漢電影時段
女友突然闖入說他老闆唧唧歪歪
決定要把工作辭掉 上班超級累受不了
他說以後吃喝拉撒睡在家裡 缺錢就找我要 damn
堂堂男子漢 被要錢怎麼辦 當我行動富二代 照三餐提款
堂堂男子漢 independent 典範 觸動我的開關要你知道厲害
撒撒撒 撒撒撒 大男人 撒撒撒 撒撒
我是大男人主義 大男人主義 大
大男人主義 大男人主義 大
大男人主義 大男人主義 大
大男人主義 大男人主義
坐在沙發上chill out 朋友call in打進來笑
我說什麼事情那麼好笑 他說你被帶綠帽
哇操!我翹! 居然最後一個知道
是哪個混蛋 那麼無腦 先把遺書寫好
我堂堂男子漢 你搶走我的愛 像個漢子站出來 接受我挑戰
我堂堂男子漢 不需要耍手段 誰是地表最硬的男人
就看這一戰 戰戰戰 大男人
求求求 求求求
求求求 求求
硬派 硬派 不會向任何人妥協
硬派 硬派 也包括自己的尊嚴
硬派 硬派 我就是這種態度
大男人主義 大男人主義
硬派 硬派 不會向任何人妥協
硬派 硬派 也包括自己的尊嚴
硬派 硬派 我就是這種態度
大男人主義 大男人主義
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