在疫情如此緊張的此刻,我們邀請到了音樂藝術家 王榆鈞 Yujun Wang,本集節目中,她將朗誦幾段她喜歡的詩句,讓讀者感受文字從耳機中流淌而出的美好。
在她的創作中,經常與現代詩歌對話,她曾遠赴法國拜訪敘利亞詩人阿多尼斯,是台灣少數專注於詩歌演唱的音樂人。
「唸這些詩人名字時,我也回想他們寫字句的方式。詩是如此精練的文體,通過詩人的眼光,感受到這些地方——他所處的環境、生長的背景。」
不僅如此,去年她也參與了北師美術館「 #不朽的青春」特展的語音導覽製作,為每一件參展作品設計音樂。她如何藉音樂和藝術激盪出更多創作的火花?詩歌又為何令她著迷不已呢?請別錯過本集精彩節目。
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👉S4EP5》服裝設計師詹朴/服裝設計與世界觀、時間流逝、推理、科幻https://pse.is/3gbapt
👉S4EP4》A編工事中/沒有編輯不能解決的事,如果有,就去問A編(才怪)
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👉S4EP3》小說家東燁/撕掉愛情小說家標籤後,他成了國文老師,轉寫妖怪故事 https://pse.is/3clxwk
👉S4EP2》藝評家謝佩霓/策展如一場溫柔而堅定的革命 https://pse.is/3fetgh
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詩歌241 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最讚貼文
鏡中 ◎張棗
只要想起一生中後悔的事
梅花便落了下來
比如看她游泳到河的另一岸
比如登上一株松木梯子
危險的事固然美麗
不如看她騎馬歸來
面頰溫暖
羞慚。低下頭,回答著皇帝
一面鏡子永遠等候她
讓她坐到鏡中常坐的地方
望著窗外,只要想起一生中後悔的事
梅花便落滿了南山
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◎作者簡介
張棗,湖南師範大學英語系畢業,之後考入四川外語學院攻讀碩士。1979年出版第一本抒情詩集,不久,便被稱作巴蜀五君子之一。張棗以「後赫耳墨斯學派」聞名,給世界文學添加了創新的元素,卻又保留了中國古詩詞的特點。張棗1986年出國,常年旅居德國,曾獲得德國蒂賓根大學文哲博士,後在圖賓根大學任教,並長期當任《今天》雜誌的詩歌編輯。他曾受邀與莫言、龍應台等同為台北市駐市作家。期間先後寫出《卡夫卡致菲麗絲》、《邊緣》、《雲》等作品。於2010年3月8日,在蒂賓根大學醫院因肺癌仙逝,享年48歲。
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◎小編淵智賞析
張棗的這首〈鏡中〉,雖然並非他最好的作品,但卻是他最廣為人知的一首作品,也是理解張棗詩觀的最重要的門徑。柏樺曾經在評論此詩時,便曾說:「這將是一首轟動大江南北的詩」,認為此詩最重要的是一個「輕」字「〈鏡中〉只是一首很單純的詩,他只是一聲感喟,喃喃地,很輕,像張棗一樣輕。」與張棗同時候的人,因為在一個一切都被化約成政治的封閉年代,他們無一不極力尋求一種反抗、革命的詩,以極其張狂的姿態,對當代的時局進行針砭。在此狀況下,張棗的輕巧靈動,便反而成為一件不易之事。
張棗在論及自己的「輕」時,曾說過了「我特别想寫出一種非常感官,又非常沉思的詩。沉思而不枯燥,真的就像蘋果的汁,帶著它的死亡和想法一樣,但它又永遠是個蘋果。」詩歌對他而言便彷彿是那個轉換的過程,經過擠壓、變形、濃縮,甚至於再造,都不礙於蘋果汁與蘋果有著相同本質的道理。
然而,像〈鏡中〉如此輕的一首詩,如何在張棗的詩作之中佔據如此重量呢?
〈鏡中〉只有短短十二行,多處意象皆從古典,通過這些意象,組合描述了一種「悔恨」的輕,悔恨是許多人視之為重的情緒,但張棗卻得以透過詩歌將此沉重化為一種情意的延續,就此便得以看出張棗對於語言的重量掌握之精。在整首詩中,唯一最重的詞彙,只有一個「皇帝」,在柏樺的記述中,張棗甚至有想過要將皇帝一詞刪除,而改為「我」字,然而柏樺認為此兩字是此詩之命,認為「皇帝的出現一下子將詩歌情境歷史化,而她又是一種個人化的非正式稱呼。這兩個稱謂之間本身就隱含着巨大的張力,引發讀者無窮幻想。」張棗才被說服,因而留下此兩字。
而此皇帝做為此詩唯一的重詞,也達到了承上啟下的作用,在「皇帝」出現之前的情境是輕的,「比如看她游泳到河的另一岸」、「比如登上一株松木梯子」,都是一些不礙世俗的活動,只在看與不看,動與不動之間做出描繪,並不涉及情緒的波動。到了第五句才以一句「危險的事固然美麗」,昭顯出那些情感的特性,而到了皇帝之前的幾個動作,從「騎馬歸來」到「低頭」,一連串地動作便因為皇帝而加速,失卻了原先的悠閒姿態。
而在皇帝之後,此詩便開始產生了「後悔」之重:「一面鏡子永遠等候她/讓她坐到鏡中常坐的地方/望著窗外」,也牽回到〈鏡中〉的詩題,鏡中這個詩題,本身的姿態其實是帶有抗拒性的,鏡子全然地複製我們所觀的世界,卻永遠無法重現、或是抵達我們的真實,就彷彿是記憶一樣,我們不斷地在記憶裡審視自我與他人的千種姿態,但卻永遠無法釐清到底何謂真實,而這種極其相似卻又截然不同的情境,便反而將「後悔」的命題變得更深刻。最後兩句則是幾乎重複了前兩句,唯一不同的地方,僅在於從前兩句的「梅花便落了下來」到後來的「梅花便落滿了南山」,從最初絲絲地輕巧的悔恨,到後來被覆滿的山頭,我們不難感知到那種悔恨的綿密、悠長,如何在詩中的「她」與鏡子之間,不斷地累積著。
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美術設計:江襄陵 -Nysus IG:https://www.instagram.com/nysus_/
攝影來源:Unsplash
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#每天為你讀一首詩 #巴蜀五君子 #張棗 #鏡中 #中國當代詩
https://cendalirit.blogspot.com/2021/05/20210515.html
詩歌241 在 Facebook 的最佳貼文
#默默守候一旁的力量 #照護年邁父母的勇氣
#肯定自己 #修復親子關係
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鷲田清一指出:我們的社會對於「沒有特別做些什麼,就只是默默守候一旁」所具備的力量忘了給予肯定。讀到這句話,我發現自己也忽略了那種力量。
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說起來,也是因為我覺得自己雖然一整天都和父親在一起,卻沒做什麼特別的事。不過就是準備餐點,清理便盆之類而已。陪伴除了用餐時間之外差不多都在睡覺的父親,我認為自己好像什麼也沒做。一旦出現這種念頭,就會被「其他人的照護工作比我還辛苦,我已經很輕鬆了」這樣的想法所箝制。
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如果無法肯定自己默默守候一旁,也就是鷲田清一所說的「被動的關照」所具備的意義,日復一日的照護工作會很辛苦。其實絕對不是什麼也沒做,甚至可以打個比方,即使只是待在身旁,便已經有所貢獻了。
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這件事,是我自己當初住院時察覺到的。雖然能夠從加護病房出來,表示身體狀況已經不太可能有急遽的變化,但只要有誰能陪伴在自己身旁,就會感到安心。
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父親茫然眺望窗外或讀著報紙的時候,我就只是在同一張桌上工作。一旦他睡著了,更是沒什麼事做。有一天我對他說:「你整天都在睡覺的話,我不過來也沒關係吧?」結果他說:「才不是哩,因為有你在,我才能睡得安心。」的確,之前我出院後,一個人待著時也會感到不安,父親說這話的意思,我非常明白。
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#不要以心中理想的樣貌看待父母
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孩子出生的時候,由於父母與孩子是此生初次見面,而孩子理所當然沒有力量完成任何事,他的一舉一動都能令人感到開心。接著父母會以心中理想的子女形象,看待現實中的子女,理想與現實中的子女之間並無任何關聯,不過是父母所希望的理想樣貌,但是父母要將理想化為現實並不是那麼困難。
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然而換成是父母的話,他們在需要照顧之前有一段悠長的人生歷史。接受照護之前曾經是無所不能的父母,那樣的形象就此成為子女心目中理想的父母樣貌。
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作家北杜夫以下面這段話,描述身為歌人的父親斎藤茂吉:「小時候讓我感到害怕、侷促不安的父親,冷不防變成另一個令人尊敬的歌人。我一反過往開始敬重父親,高中時代甚至吟唱著幼稚拙劣的仿作詩歌。」
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茂吉逐漸老去的身影,北杜夫也沒有錯過。每次茂吉去散步都隨身攜帶記事本,信手寫下創作的短歌。北杜夫會偷看記事本,知道父親還有著旺盛的創作欲便感到安心,反之,見到拙劣的詩作就為父親的衰退而失望。我想,比起讓他感到安心的次數,想必是令他失望的次數愈來愈多了吧。
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由於我並沒有像北杜夫看待茂吉那樣,對自己的父親抱持著敬重的想法,難免因此對北杜夫的那番話感到詫異。
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作家沢木耕太郎的父親是俳句詩人,沢木將父親吟詠的的俳句整理成冊。沢木說在他的記憶中,他不曾對父親有過激烈的言語衝撞,應該連一次也沒有反抗過(沢木耕太郎《無名》)。這一點雖然與我近似,但沢木說「從小就覺得必須要保護父親才行」的說法,卻使我感到驚訝。因為我對父親從來沒有過那樣的想法。
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不過我身邊有很多人是一直都敬重父母,對他們抱持好感。對這些人來說,如果父母出現了衰退現象,尤其是因為失智而忘記過去的事,或使得性格有了轉變,應該會讓他們覺得「眼前現實中的父母,與自己過去理想中的父母實在落差太大」吧。
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然而要是不能抹去對父母的理想化看法,不能接受現實中的父母,就無法與他們建立良好關係。父母已經遺失了過去,失落的往昔不盡然都是美好的回憶;子女經歷過的痛苦、討厭的記憶,父母卻早已忘記,再怎麼樣難以割捨,現實中僅存的,就只有已經遺忘過去的父母。
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照顧父母的時候可以做的其中一件事,就是不要以心中理想的樣貌去看待父母。只要是以理想的樣貌去看待,眼裡就只會見到滿是缺點的父母。父母年輕時如果很「優秀」,會讓人很難接受這種理想與現實背離的狀況,不過還是要面對現實中的父母,與無可替代的他們建立關係。
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不只是父母,如果有人把你說得很好,好到與現實中的你脫了節,他將自己心中有關於你的理想樣貌,與現實中的你混淆在一起,應該會讓你覺得很難與他相處吧?如果在他面前你可以不必刻意表現得特別優異,只要當一個普通的自己就好,想必會輕鬆得多。
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本文摘自《照護年邁父母的勇氣:阿德勒心理學x肯定自己x修復親子關係,照護者的心靈自癒指南》,作者岸見一郎,京都大學研究所文學研究科博士課程結業(專攻西洋哲學史)。專業領域為希臘哲學、阿德勒心理學。
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面對父母衰老、生病,而自己成為照護者時,除了必須拿出時間與體力,照顧無法自理的父母,還須顧及親子間的關係,種種考驗伴隨著病症所衍生的問題,讓照護父母成為一項艱難的任務。當照護者被沮喪、無力的負面情緒淹沒時,該如何自救?岸見一郎以自身經驗向讀者分享照護心得,並結合「阿德勒心理學」,夾敘夾議,書寫當父母生病、需要照顧時,如何陪伴、相處與自我調適。
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詩歌241 在 殿下在香港-香港在世界 (Hong Kong in the World) Youtube 的最佳解答
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讓廣東話發揚光大!
【廣東話教學】你必學的地道廣東話俚語(揸Fit/花Fit/ Fit人/符Fit)
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大家好,我是殿下。
香港有些很道地的用語,不住上十年八年是不會學到的,你會用的話,聽到的人一定會覺得驚訝,對你另眼相看。
希望大家看完我的影片後,可以學到最道地的廣東話!
1.揸Fit
意思:
負責人/話事人/主持人
據說來源:
因為拿著塵拂的多數是得高望重的道觀高人,甚至是觀主或是掌門人,例如《倚天屠龍記》的滅絕師太,其形象就是經常拿著塵拂了,揸拂者,就是話事人。
2.花Fit
意思:
花心
據說來源:
人穿著打扮款式多變,從而引伸為形容人同時與很多對象關係親暱,是花心的同義詞。
3.Fit人或物件
意思:
鞭打的動作
據說來源:
鞭打的動作在空中發出”fit”“fit”的聲音,引伸為鞭打的動作。
4.符Fit
意思:
方法
據說來源:
符紙含有法力,因此當道士亮出道符,就意味著有辦「法」。
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廣東話教學的前輩影片XD:
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每一日我地要面對好多決擇。或許你冇信心,不過主如一顆明亮的晨星,帶給我無限的希望。主必快來!主的公義必會臨到!
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主誰人可這樣美 像祢無微替我預備
抱緊祢歷灰心失意 不要緊
漆黑中 星光總 作我導引
尋尋覓幸有祢 當天指引
從迷霧盪失中 漆黑中 祢愛必將我抱緊(拉近)
泥濘長路祢手 都必牽引 祢是神(留足印)
晨星總同行 祢是牧人
祢是我的唯一 放下各種原因
唯尋覓祢指引 用這一生 頌讚父神
Woo 祢是我牧人 祢是我父神 我要一生靠緊
Woo 祢是我牧人 祢杖祢杆扶持 教我每步不抖震
Woo 祢是我牧人 祢是我父神 我要一生靠緊
Woo 祢是我牧人 常經歷祢同行 前途不須再抖震
主 誰人可這樣美 是祢 當天引領
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曲/詞/主唱/木結他: Alexander Lau
編曲/Keyboard: Stanley Tong
和唱: Mandy Li, Matches Mak
木結他: Alexander Lau, Siulam Kwok
電結: Dennis Lam
Bass: Chin Wa
Drums: Joseph Wong
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