目前社會中有一個崇尚無爭世外桃源的思想,認為人應該要追求平靜、喜悅,放下了競爭人類才能真正的快樂。我們目前看到最真實心靈層面的群體,包括瑜伽班、靜坐班、身心靈界、靈修團、宗教集團等等,他們教義中宣揚的無爭一回事,信徒們有沒有爭是另一回事。
瑜伽班裡面,不管你的動作有多難,都會有人對自己能夠達到最難動作、或手腰頭腳扭曲打結的多久而引以自豪。
喜歡靜坐的人看起來好像與世無爭,但同門之間依然是有比較:誰的姿態最完美、誰坐得最久、誰的靜坐境界最高等等。
身心靈界也一樣;誰比誰更屬靈、誰的前世來頭更有料、誰能夠接通哪個宇宙高靈等等。
宗教界一樣都有虔誠度、道德度、放下度的潛規則比賽。
所以老子道德經裡面有一句話「不尚賢,使民不爭」,這些表面上看起來最唾棄競爭的團體,他們只要有推崇某一種能力、人格、想法,其實就已經會推動了競爭。
你的教團推崇卑微和放下,大家就會比賽誰更卑微,誰最能放得下。
如果你不推崇任何東西呢?
沒有任何一們學問、思想學說、宗教是不推崇任何東西的。
這些那麼追求心靈喜悅的,都有競爭,他們競爭誰能夠身體更柔韌、靜坐得更久更喜悅、更虔誠。一旦某個人做到了,會引來其他人的認同、讚美、眼紅或發奮圖強。
發奮圖強看起來好像很正面,其實就是競爭,你要變得更強,就是要跟弱對比,沒有了對比,你怎麼知道自己變強了呢?
我知道有些人會說,我不是要跟人家對比,我只是要跟自己對比,要精益求精。但,你就必須問自己一個很坦白的問題:你要越來越強來達到甚麼目的呢?
那些不求名利、不斷深究一門學問的人,雖然不是為了向大家證明甚麼,但實際上是間接的跟競爭掛鉤。
例如李民傑老師對儒家和紅樓夢研究到入迷了,這種入迷不就是純粹的興趣,沒有競爭嗎?
其實不只是李民傑老師,包括博學和尚,如果你們有機會看到他們侃侃而談他們的學識,你看表面的話,好像看到他們也是沒有競爭。但,談得多的時候,一種間接式的競爭就會出現:鄙視鏈 —— 那些被你看不起的言論,你會排出一個階級榜。
李老師的例子,有時候你有機會會在他看到其他研究儒家、周易和紅樓夢學者的一些有漏洞的言論時,就看到他露出了鄙視鏈。
我針對我自己很有興趣的修行方法課題,我雖然不是為了要超越某個人而研究,確實也是為了自己興趣。我可以告訴你,一旦我發現一些人也研究我同樣的領域,但他們有些地方沒有我所看的資訊深入,我可能善意提醒他、可能談笑間揶揄他的資訊、可能欲拒還迎的賣關子,但隱藏在這些提醒、揶揄和關子之下的,是有極其微乎其微的快意。(例如一些佛教徒告訴我靜坐要見禪相,或說修靜坐修得好,所得的快感比性高潮更強,所以就能放下性慾)
這個微乎其微的快意,不一定代表自己就是要打壓他人,而是有實際的證據告訴你你懂的東西是更深入了。
如果你連這一絲的快意都沒有,你是不可能在一門學問裡面肯下幾十年的功夫。這一絲的快意,其實就是人類競爭之樂。
其實競爭不是問題,整個社會的進步、科學的昌明,都是有競爭而來的。
你去訪問那些發明甚麼藥物的科學家,他們會說要幫助人類云云,但如果你是和他們一起工作的,你就知道他們是要比自己的同行更快的破解現象、更快的發明出解藥。
你是第一個破解那現象的科學家,你是對那現象有命名權的,往後的科學家論文中如果是基於你這個研究而進行其他更深入的研究,他們都會採用你所命名的。
競爭會導致一些科學家、商家鋌而走險的犯法嗎?
會。
但有人會拿刀來殺人,我們就要用法律來禁止人們買刀,或強制所有買刀切菜的人要考用刀執照嗎?
有人類學家發現一個社會開始有交易上的競爭時,經濟自然會成長,而且暴力兇殺是會減低的。
很多認為競爭是萬惡之源的人,都沒有看清楚歷史的真相,他們認為那些沒有商業競爭的部落,暴力是少的。但從考古學家挖掘古代部落埋葬地的證據,和人類學家研究近代沒有競爭的部落,發現這個沒有暴力完全是迷信。
實際上的記錄是,有了商業競爭後,人們才開始比較和平。
遠古沒有競爭的時代,是一個很危險的時代,你出門找吃的,獵到了一隻狐狸後,另一些陌生人可能會幹掉你來吃你獵到的狐狸。
(這圖在藏傳佛教講座皈依樹,你可以看到畫家會把不同階位的佛菩薩金剛空行母護法神擺不同階級)
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同時也有7部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅謝稀如 Michelle Tse,也在其Youtube影片中提到,【一念之轉】工作坊 上課日期:5月18日, 6月1, 15日(三個星期一) 時間:7:30-10:30pm 地點:Zoom網上視訊課 http://www.hypnohealinghk.com/ 【療癒過去,圓滿重生】Day 3A 今天,我將會簡易地帶出修行中很深奧的義理,如果你是初學者,聽起來可...
道德經 第 一句 在 Facebook 的最佳貼文
讀了那麼多書,我自己是一本值得閱讀的好書嗎?
文/律師作家 許峰源
我們家兩個女兒,從小在家裡看到爸爸最常做的事情,就是無時無刻手裡都拿著一本書在閱讀,家裡的各個角落,擺放著數以百計的書。
她們慢慢長大後,也有樣學樣,喜歡起閱讀,在我們家父女三人一起閱讀的景象,時常可見,更是甜美的幸福回憶。
然而,讓孩子學習閱讀這檔事,不是我們想像地那麼簡單,不是丟本書給孩子讀,她們就會如我們所願地好好閱讀......
最早的時候,是由我講繪本書給她們聽,慢慢地,透過閱讀過程的說明,她們認識字了,就能自己閱讀一些兒童書籍。
當虎妞上小學後,就能開始閱讀所謂的橋樑書,還會充當老師教心心識字。
後來,我除了在博客來買我自己閱讀的書外,也會特別撥出時間為兩個女兒挑選好書。
不只是我,幾乎每一位父母親為孩子挑選書籍時,都會對那本書寄予某種程度的期待效果。
例如,挑選《愛哭公主》、《生氣王子》,就是希望孩子懂得情緒管理。挑選《拼被人的故事》,就是希望孩子懂的分享。挑選《兒童的美德書》,就是希望孩子養成良善的品格。
但在我陸續買了幾十本書後,我發現單純買給她們看,效果並不好。因為期望他們主動拿起那些我們希望她們看的書,有難度。
我發現我挑選的書,已經不再是像繪本書以圖畫為主,而是講了很多好道理,但不是那麼有趣,孩子也就不見得想看或者看得下去。
難怪不管我買再多所謂的好書,虎妞跟心心還是最喜歡賴馬先生的《愛哭公主》.....
有一天,虎妞主動跟我說,拔比,下次你買書的時候,可以幫我買《怪傑佐羅利》最新一集嗎?
「最新一集?現在出到第幾集了?」
「第51集。聽說下星期會出第52集。」
「什麼?52集?!所以你之前的都看完了?」
「是啊,我到圖書館借書看完了。」
51集都看完了.....
閱讀,真的要先從有趣開始啊......
這讓我想起我們小時候發展閱讀興趣時,也是從漫畫書開始,像七龍珠、小叮噹、蠟筆小新等等。我們去讀這些書,不是為了學習,單純是因為有趣。
這次的經驗讓我學習到,孩子畢竟是孩子,培養閱讀習慣,應該從有趣的書開始......
因此,透過《怪傑佐羅力》、《屁屁偵探》等有趣、搞笑的橋樑書,兩個寶貝女兒開始建立閱讀需要的字彙量。
等他們再大一點,我開始挑選稍微有難度的好書,但跟以前只是把書給她們自己讀不同的是,我會有計劃地撥出時間閱讀買給她們的書。
一本一本慢慢讀完消化後,跟兩個女兒閒聊時,就會不時提到一些書裡面的故事、情節,引起她們的好奇、興趣、疑問後,引導她們自己去書中找答案或結局。
看到不懂的語詞或成語,她們就會來問我或者自己查辭典,慢慢地累積了更多閱讀所需的詞彙量。
這樣的模式蠻有效果的,所以我們父女三人常在吃飯、睡前聊著一個又一個書裡的故事與情節。
有一天,虎妞放學跟我吃晚飯時,突然問我,拔比,為什麼董卓那麼好色......為什麼劉備筷子要掉到地上......那個關羽很重義氣耶,曹操給他那麼多禮物他都還要回到劉備身邊耶......
我驚呆了一會,問虎妞,你在讀三國演義?在哪裡看到的?
虎妞回答說,在安親班的書櫃上啊,我作業寫完後,老師說可以自己到書櫃上拿書來看......
哇!三國演義耶......
我笑著對虎妞說:「那妳知道那個關羽是誰嗎?」
「我知道啊,他就是跟劉備、張飛三人桃園三結義的二哥啊!」虎妞一臉驕傲地回答。
「虎妞,你聽清楚喔,關羽就是我們家神明桌上的關聖帝君,也就是我們每天拜的關帝爺公。」
「真的!!!」虎妞一臉驚喜樣。
那晚回到家後,虎妞在神明桌前拜拜時,跟關帝爺公說,我有在讀您的故事喔,哈哈。
經過好幾年的培養,兩個寶貝女兒慢慢地建立了閱讀的習慣,這讓我很開心,很有成就感。
直到有一天......
吃完晚飯後,我坐在客廳沙發上,閱讀著老子道德經,深奧難解的語句讓我陷入沈思......
就在這時,心心騎著她最愛的小挖土機過來我旁邊,大叫一聲,拔比!
我嚇了一跳,剛剛快要突破的靈感被瞬間打斷了......!
我不自覺發起脾氣來,大聲罵心心說,妳有話不能好好說嗎?!
心心嚇哭了出來......
看她哭了起來,我愣住了,心疼不已......
原來,她是要拿給我她剛從扮家家酒中做好的餐點給我吃......
我叫她要好好說話,我自己呢?還不是大聲罵了她?
後來,我趕緊抱著她,跟她道歉,然後我把書放下、闔上,專注地、好好吃著她用心為我準備的餐點......
這次的經驗讓我深自反省,我自問,如果我讀書讀到一半會被孩子們打擾而心煩亂發脾氣,那讀哪麼多書有什麼用?如果連這點修養都沒有,讀再多書也是沒有意義的......
從那天起,我明白,一直買很多書給孩子們閱讀,期待她們從書中學會知識與道理,意義並不大,也不再重要了。
我深深體悟到,最重要的是,讓兩個寶貝女兒能夠好好閱讀身為父親的我這本書就好,對她們來說,身為父親的我這本書才是影響她們一生最深、最廣的一本書。
然而,我自己是一本好書嗎?是一本值得她們終身學習、閱讀、參悟的一本好書嗎?我自己到底是一本什麼樣的書呢?
現在的我,雖然還是會為兩個女兒挑選好書,但已經不再執著各種要她們閱讀的方法。
我所關注的是,自己能否用心聆聽兩個女兒跟我說的每一句話,自己能否好好地跟她們說話,身為父親的我每一天的言行舉止、所作所為,能否成為正向影響她們的榜樣與力量,成為一本值得她們珍藏一生的好書,一本充滿平凡、幸福回憶的好書。
跟大家分享一件我內心感到溫暖幸福的事。
心心最近每天晚上睡覺前,都會拿著她喜歡的書,講故事給我聽......幼兒園大班的她,像教學生一樣用心講故事給我聽,還稱讚我是一個乖學生......她告訴我說,她長大以後要當一位很棒的老師喔。
慢慢地我逐漸明白,我不再執著大量閱讀後的心得,也不再以讀懂經典書籍為傲,而是用心去讀懂我兩個寶貝女兒的心,這才是我這輩子最重要,也最幸福的一本書。
本文引自2021年最新作品
《積善:生命的改變,始終源於心念》
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道德經 第 一句 在 江魔的魔界(Kong Keen Yung 江健勇) Facebook 的最佳貼文
各位魔粉,今天講講《大國和大企業剝削欲》
這張圖的視覺效果,對不少觀眾來說是滿震憾的。
美國隊長的人設是一個很正面的角色,現在漫威宇宙的第二個接手美國隊長,敢為了個人私慾而黑化。
這第四集的Falcon and Winter Soldier,有很大膽的討論。
不只是角色的黑化,而也討論著美國主義的黑化。
美國隊長電影的第一集,他就是美國的大外宣,你甚至還可以說他是美國霸權主義的分身。
而Zemo在這一集也講了一句很有意思的話:『任何一個要擁有超能力(Super Power)的人,最後一定會走到『至上主義』(Supremacist)的道路上。』
其實我們也看到一些人是從愛國主義演變到至上主義的極端,愛國是一回事,高人一等當然也是另外一回事,不過一些人很容易覺得自己愛的國,是比所有其他國家都更高。
美國有,中國有,還有一些人是精神上打飛機愛人家的國來當自己的國而愛到有至上主義的。
霸權不一定用武力,也可以用債務。
在 Confession of an Economic Hit Man 一書中,作者宣稱他的工作就是到未發展的國家貸款給他們做國家建設,這些建設當然會給美國帶來天然資源,同時建設都是必須給美國公司興建。
我借給你的錢是要花在我的身上,主要的福利是給了當地當權者,不是人民。
拜託,非親非故,我無端的為何要借錢幫你建國啊?
香港人有一句話:邊有咁大只蛤乸随街跳?
這些借錢給國家的,你以為他們是善堂嗎?
這本書出版多年後,另一個國家也一樣:我借錢給你建國,但必須用我們國家的公司,還有買我們國家的原料,因為我要帶你們走這發達的路上。
Zemo說得沒錯,任何一個Super Power 都是 Supremacist,任何一個霸主都是剝削狂。
老子道德經的那句話是重點:小國寡民,雖有甲兵,無所陳之。
別說一個國家大了就會剝削他人,就連公司大上一個程度後,也必然變成剝削狂的霸主。
李民傑老師以前做生意的時候,就被家樂福逼他們做不願意的事,搞出版的那段時間也被一所本地最大的書店逼過他參加一個晚宴,花馬幣三千一個人頭,吃雞飯。
Spiderman的舅舅的那句話,只說了一半。他說 With great power comes great responsibility,他應該要後面附加 Or great corruption。
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道德經 第 一句 在 謝稀如 Michelle Tse Youtube 的最讚貼文
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【療癒過去,圓滿重生】Day 3A
今天,我將會簡易地帶出修行中很深奧的義理,如果你是初學者,聽起來可能會覺得有點深,你可重聽幾次,同時最重要的是這些深奧義理跟你有甚麼關係呢?所以最後我會講解如何將這些義理應用到日常生活中,讓我們找回我們本有的平安與快樂,不論你是初學者或是進階修行者,都會有收穫。
第一二天,療癒內在小孩、療癒跟父母、跟所有人的關係,其實只是為我們準備好去更認識神聖的自己。一切痛苦就是來自我們忘了自己真正的身份,誤以為這個身體裡的就是我,亦錯以為我是一個獨立存在的自我,這就是彿家說的「我執」和「無明」,無明亦即無知,看不清真相。因此,古希臘哲學家蘇格拉底說過要「認識你自己」(Know Thyself)和「未經審視的人生,不值得活」(An unexamined life is not worth living)。
前兩天,我們學習探究我們的在關係裡的信念,該我們學習寬恕。今天我們甚至探究這個「我」是誰,其實就連「我」亦只是一個信念。
甚麼是神聖的自己、真正的自己呢?
就是要找到放下我的角色身份,放下我的性格,放下我對自己是誰、是怎樣的人的概念之後,那剩下來的是誰?或是甚麼?角色、身份、性格、人生處境,全部都會隨著時間改變,我們跟十年、廿年前的自己、甚至只是昨天的自己已不一樣,你可以說這些全部都是我,但也可以說這些全部都不是真正的我。如果你認為「這些全部都是我」的話,亦即每一刻也可選擇做一個全新的我,並無一個不變的「我」存在。
若是「真正的自己」,他應該如如不動,永遠不變,所以無論你現在向前走或向後走一步,都不可能離真正的自己更近或更遠,真正的我一直都在,只是我們從來沒有發現那最顯而易見的東西,就像空氣一樣,你今天有沒有想到過「空氣」?空氣是我們生命中不可或缺的東西,但是我們就很少會想到它,而它卻一直內內外外地圍繞著我們。我剛剛說的「真正的我」(真我)比空氣離我們更近,而這個我就是不能被定義,所以才說要放下一切角色與概念才會找到它,「我是誰」這個問題不是要你告訴一個問案,因為任何說出來的話語都不是「真正的我」,正如老子《道德經》說「道可道,非常道」,真正的道(真理/神/真我)是不能言傳的。
當我們還是幼兒,未學會語言時,我們去了解一棵樹的方式是以整個生命去探索這棵樹,運用視聽觸味嗅五感,去摸、去咬、放在耳邊聽,對幼兒來說每一棵樹都是神奇的奇蹟,但當我們學會了語言,學懂「樹」這個字之後,我們以為自己知道,就不再去認識遇見的樹,我們看見的只是過去,這就是我所說的幻相。現在跟別人的相處,例如你的父母、伴侶,我們都會帶著過去的經驗、我個人的標準去跟他們相處,其實我並沒有認識真正的他,我遇見的只是「過去」,甚至不是「他的過去」,而是「我的過去」。其實我們遇見的每個人,他們都只是「我眼中以為的他」,不多也不少,回想你生命,當有人評斷你是怎樣的人,你是否一定會同意?「我只是你眼中的我」,不多也不少,所以無需對別人的評斷太在意,可以一笑置之!其實我們沒有跟任何人相遇過,我們遇見的都只是自己,我們怎樣看自己就會怎樣看別人。因此,去愛你眼前的人就成為愛你自己的法門,耶穌說「愛人如己」其實是回歸一體,亦即回歸天堂的道路。相反地,仇恨、憤怒只是加強了小我的分裂感,怨恨會讓你更相信自己與他們均是獨立的個體。
就以喝水為例,水起初在我身體之外,它是一般水,而當我把它喝了,進入我體內之後,水就成為我身體的一部分,那杯水本身是「非我」,突然間又成為了「我」,究竟我們怎樣界定「我」或「非我」?
例如一棵樹,起初我們只是看到一棵樹,當我們深入觀察它之後,就會發現所有「非樹」的元素,如雨水,太陽,風,土壤,甚至是牛糞,牛,昆蟲,種子,森林,前人的灌溉等等,深入觀察這一棵樹,我們會看到整個宇宙,這就是佛經說「須彌藏芥子,芥子納須彌」,須彌山比喻三千大千世界,芥子就是芥菜的種子,宇宙裡藏著一粒種子不難理解,同時種子裡面亦可看到整個世界,這其實不是比喻,而是真實,這亦是佛家說的「空性」,這才是終極的實相,一切東西皆為空性,「空性」不是指空(甚麼也沒有),「空性」是一切的潛能,它亦指沒有東西能獨立存在,連一粒塵都不能少,少了一粒塵,整個宇宙都不存在,這亦是科學裡的能量不滅定律。
這些深奧的義理跟你有甚麼關係呢?那粒塵跟我有甚麼關係?就是我們要知道世上萬事萬物,就連一粒微塵都很重要,如果我們用心去理解的話,我們會開始理解我們遇見的每個人事物都很重要,包括你買菜時遇到的菜販、你樓下的看更(守衛)、你搭電梯遇上的人、還是你的先生、父母,他們的重要性其實一樣的,重點是:任何此時此刻在你眼前的人,就是最重要的人。我常跟我的學員說,現在這要跟你們說同一番說話,就是「我的整個投生就是為了這一刻跟你說這番話」,很浪漫的一句話口,同時是真的,我所有的生命意義就在此時此刻,如果每一刻、每個人都同樣重要的話,相反地說就是沒有一刻、沒有一個人特別重要,我們就可放下分別心,每刻都用心連結眼前的每個人,用心做好眼前的每件小事。試想一下,如果我們能做到這樣的話,你的生命會有甚麼不一樣?
如果有個房間,裡面的牆畫上好幾個黑點,我走進房間就會先注意到幾個黑點,卻很少留意白色的牆。我們的生命就猶如這面白色的牆,而生命情境就猶如這些黑點,其實生命所有的故事只佔我們生命不成比例少的部分,但我們卻將焦點放在幾件小事上,而忘卻了整個生命。當把焦點移向那無限的生命,你會發現,任何一個生命情境都微不足道,我們自然而然會放下那些生命故事,而找回無限的生命本身,這無限才是真正的自己。
因此,我一開始才說第一二天療癒內在小孩和跟別人的關係,只是讓我們清掉過去,空出空間,去用心來認識真正的自己,當發現生命情境根本微不足道的話,還有甚麼故意要去處理的需要?
所以我才說生命最根本的療癒不是療癒原生家庭,而是了解跟宇宙的關係,認識我是誰。
#我是誰 #認識真我 #斷輪迴
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道德經 第 一句 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳解答
佔中九子雖罪名成立,卻沒有犯法。人大八三一方案觸發佔中,什麼是人大八三一方案?八三一問卦又得出什麼?做人做事的大原則,不因為黑暗時代而扭曲,不因黑暗隨波逐流,助紂為虐。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
#佔中案 #八三一方案 #戴耀廷 #佔中九子案 #三權合作 #廿三條 #雨傘運動
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Wong Wai Man 2019年4月9日 星期二下午5:00
佔中九子案今日判刑。
其實,你我都曾經參與這場社會運動,我們是否都有罪?
細看這九人的背景,都是社會菁英,他們應該安安樂樂享受中產品味生活,為什麼他們要走上街頭?
葛珮帆之流會問:
佢地係咪犯法先?
犯法就應該判罪,香港係咪法治之區先?
九人中大都是大學教授、牧師、大律師、前立會議員、社運份子,他們大好前途,為什麼犯法?
佔中九子沒有犯法,觸發香港人佔中的,是人大八月三十一日公佈的八三一方案。
什麼是人大八三一方案?大家可以上網翻查新聞資料。它違反了鄧小平「一國兩制,港人治港」的承諾,它踐踏了《基本法》。
有良知的香港人嘩然,直接導致了九月二十八日的催淚彈衝突,梁振英政府準備血洗金鐘,佔中運動開始。
年輕學生用身體抵擋亂揮的警棍,用雨傘抵擋催淚彈的襲擊。香港成年人在直播新聞看見場面,大家蜂擁出金鐘,保護香港的下一代良知血脈,佔領運動一發不可收拾。
八三一是什麼東東?
用《周易》先天數取卦,八為坤為地,三為離為火,一是初爻。
得《周易》第三十六卦地火明夷卦,初爻動。
上卦地,下卦火,明入地中,太陽藏在地底,大地一片漆黑,邪惡壓制了正義,光明受到了傷害。
明夷,即誅滅光明。
卦辭說:明夷。利艱貞。
只有三粒字。
在誅滅光明,大地漆黑的時代,利艱貞。
艱難的時候,利於貞。貞者,正也。
做人做事的大原則,不能因為這個黑暗時代而扭曲;或者,黑暗隨波逐流,助紂為虐。
八三一,是地火明夷卦初爻動。
初九:明夷于飛,垂其翼。
君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。
三日不食,《禮記》記載,國君喪亡,三日不食。國君沒有盡責任,等於死亡。
明夷無君,這是《周易》的微言大義。
人大八三一方案,對香港人的影響,就是地火明夷卦的處境,第一爻的位置。
明末學者黃梨洲,眼見滿清入關,中華文化的血脈要毀於一旦;他要為往聖繼絕學,知道天下興亡,匹夫有責。他檢討中國歷朝政治得失,得出一個結論,傾舉國之力,供奉一家一姓,中華民族只能永沉淪,帝制不除,民族永不復興。
他寫成《明夷待訪錄》,直接了當,指出政權的合法性,在於治亂之別。
他用地火明夷卦作為書名,期望光明再現。
佔中九子判刑了,他們犯了什麼法?
《論語》微子篇第十八,第七章,記述了孔子弟子子路的一番大丈夫說話,他解釋了佔中九子的行為。
子路從而後,遇丈人,以杖荷蓧。
子路問曰:子見夫子乎?
丈人曰:四體不動,五穀不分,孰為夫子!
植其杖而芸。子路拱而立。
止子路宿,殺雞為黍而食之,見其二子焉。
明日,子路行,以告。
子曰:隱者也。
使子路反見之。
至,則行矣。
子路曰:不仕無義,長幼之節,不可廢也。
君臣之義,如之何其廢之?
欲潔其身而亂大倫。
君子之仕也,行其義也。
道之不行,已知之矣。
子路跟著孔子周遊列國的車隊,某次落後了,脫了隊,見到一位老人家,用擔挑抬住些竹籬,子路急問:
有冇見到我老師他們呀?
誰知老人家一句頂回來:
什麼老師?
四體不勤,不穀不分,淨係得把口那些?
我唔識你的乜嘢老師喎!
講完低頭除草。
子路給他的氣勢攝住,拱手站在一旁,等他忙完再問。
黃昏日落了,老人家知道子路無處落腳,就招呼子路回家過夜。還劏了雞款待,叫了兩個仔出來陪客。
第二日,子路搵返孔子,報告經過。
孔子一聽,知道老人家非常人也,叫子路回去找他,請教濟世之道。
子路返到昨晚老人住處,但見人去樓空,原來老人全家搬走了。
子路對著空房,講出一番莽莽蒼蒼,亂世大丈夫的道理。
一個讀書人,有學問有能力,不出來服務社會,是不義的。
家庭有長幼的倫理,社會有社會的秩序。人倫的倫理,固然不可廢,國家社會的責任,又如何能廢呢?
為了潔身自愛,不和俗世合流,把自己搞得好似好清高,但把時代的人類倫理搞亂了。
人,於時代是有責任的。君子出仕,走入社會,不是為了自己的功名富貴,只是為了貢獻社會,行其義也,做該做的事而已。
至於理想,不能實現,其實,心裡早已有數。
道之不行,已知之矣。
我們今日看著佔中九子判刑,應該明白這個背景的來龍去脈,源頭在誅滅光明的人大八三一方案;導致香港人公民抗命的,是違反「一國兩制,港人治港」,踐踏《基本法》的北京政府。
佔中九子,沒有犯法,君子出仕,行其義也。
2019年4月9日星期二下午5:00
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道德經 第 一句 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳貼文
習近平最初豪言「以牙還牙」,美國發動貿易戰,擊殺中興,孤立華為,拉孟晚舟,才要劉鶴「割地賠款」。港鐵撞車、「豆腐沙中線」醜聞、林老師跳樓悲劇、王賢誌歡樂滿東華式把事情告一段落、教育官僚漠不關心... 香港煩惱全因缺一字 。大陸經濟寒冬警報,李克強公開提及「放水養魚」大規模減稅計劃、「刀刃向內」的「政府割肉」縮減開支計劃。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
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Wong Wai Man 2019年3月19日 星期二下午5:00pm
地鐵撞車了。
不可能發生的意外,在中環站,兩列列車,迎頭相撞。
從「豆腐沙中線」的醜聞,看港鐵高層的反應和處理,就知道這間通車四十年的運輸巨無霸,已經徹底腐爛,更大更荒謬更多傷亡的意外,是等著發生的。
天水圍小學林老師跳樓的悲劇,發展到今日,羅校長因壓力入了沙田醫院精神科,即是因病請假;辦學團體東華三院現屆主席王賢誌,歡樂滿東華式的走了幾個轉,成立了委員會,將來會交報告,即是告一段落啦。
東華已經腐臭,麥理浩翻生,都無法改革。換句話說,這類悲劇,會繼續發生的。
教育官僚並不關心,這才是真正的悲劇。
北京兩會結束,李克強的工作報告承認,大陸遇新的經濟下行壓力。
對於幾十年來一直大喊:「形勢大好,不是小好」的中共來說,李克強這番話,已經是最嚴厲的經濟寒冬警報了。
還有那個一直在進行,但好像永無完結跡象的中美貿易談判,究竟又怎樣?
特朗普似乎不想達成協議。
一直在談判,一直拖下去,大陸的廠商,頭頂永遠有陰霾,大陸的經濟,永遠被拖著後腿。
最重要的,習近平很渴望這個貿易談判有結果。
美國發動貿易戰,擊殺中興,孤立華為,拉孟晚舟,才坐下要你「割地賠款」。
習不知輕重,最初豪言「以牙還牙」,不買黃豆。但沒有美國黃豆,大陸養豬業無法運作,市場缺豬肉,中共最怕的動亂便來了。
所以,貿易未談,先大手買黃豆。那還有什麼討價還價能力?劉鶴做李鴻章,什麼都答應好了。
這時,特朗普在越南見金正恩,示範了一幕中途起身就走,不吃午飯,回酒店開記招,上機回國的大龍鳳。
他做給習近平看。
貿易談判他主導,不容有花招,即使安排了會面,只有一字一句有疑問,他起身便走,中方沒有議價餘地。
這是殺對手的威風。
但習近平呢?
如果他和特朗普的峰會如此結束,他能吃下嗎?
中共領袖的敵人,永遠在體制之內。「吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也。」
香港面對的內部腐爛,和外圍因素,就是這些。
一個人,一個城市,一個時代,運氣是抽象的,但徵兆是實在的。
看到樹葉在搖,就知道有風。風是看不見的,但樹葉看得見。
《中庸》說:
至誠之道,可以前知。
國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽。
見乎蓍龜,動乎四體。
禍福將至,善,必見知之;不善,必先知之。
故至誠如神。
香港遇的問題,其實,是一個字,誠字。
特區政府,港鐵,東華三院,擴大一點,李克強面對的困難,中美貿易戰的死結,都是因為欠缺一個誠字。
《周易》六十四卦中,談到真誠之道的,是第六十一卦,風澤中孚卦。
《序卦傳》說:
節而信之,故受之以中孚。
有其信者必行之,故受之以小過。
有過物者必濟,故受之以既濟。
中孚卦是跟著節卦而來的。節,是信物,也是信念。
古代使者出訪他國,手持使節,如蘇武出使匈奴,持節北海,心中有信念,十九年不改其志,不改其節,最後歸漢。
節然後信之,適度的節制才能有情,才能信之。濫情,寡情都不行,然後才能建立有彈性的制度,才可以建立互信,所以就受之以中孚。
誠信,是要付之實踐的,故受之以小過。
實踐信念,往往有偏差,所以是小過,因無法做到恰到好處,不是太過,就是不及。所以必須在重覆實踐中不斷調節,可見所謂的信心,是要經過無數考驗來建立的。
有過物者必濟,人生有了真實的人事物的真實磨練經歷,中孚的誠信,要經歷過實際的操作,才會成功,故受之以既濟。
孚,是誠信。
誠,是對個人道德的要求。
信,是對社會倫理的要求。
中孚,小過,然後既濟。
既濟,就是搞掂。
中共為什麼永遠內鬥,搞不掂他們的同志?
大陸社會,為什麼永遠都不和諧?
北京七十年來,政策都只能假大空?
九七之後廿二年,特區政府為什麼所有政策都無法推行?施政失誤?
香港的學校、醫院,又為什麼悲劇頻傳?
香港人行屍走肉,人人都不快樂?
全都只因為欠缺誠信之故!
2019年3月19日星期二下午5:00
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