霸王寒流強襲!議長張峻偕慈善團體募集愛心送暖給弱勢鄉親
記者何國豐/報導
不畏霸王寒流強襲!花蓮縣議會議長張峻(圖中)與新竹市善恩功德會、花蓮縣華人太子愛心關懷協會共同發起寒冬送暖公益活動,十二日下午於花蓮縣議會大廳舉行啟動儀式,預計第一波將羽絨被捐贈給十三鄉鎮的貧困家庭和獨居老人,並致贈年節慰問金,張峻議長希望在一波接著一波的寒流來襲時,能為弱勢家庭及時送暖,在天寒地凍的當下為最需要的弱勢族群送出一道道溫馨的暖流。
十二日下午,兩慈善團體分別將募集而來的羽絨被和慰問金集結到花蓮縣議會,下午開始展開第一波的發送作業,前來參與的人員有花蓮縣議會議長張峻、新竹市善恩功德會志工鍾美姿、花蓮縣華人太子愛心關懷協會理事長施鳳嬌、總幹事林冠霖、東台灣新聞網張柏東社長及國民黨花蓮縣黨部書記長胡慧君等人。
花蓮縣議會議長兼花蓮縣黨部主委張峻表示,非常感謝新竹市善恩功德會、花蓮縣華人太子愛心關懷協會施理事長及東台灣新聞網張柏東社長一起促成了這一次的寒冬送暖活動,這次是針對花蓮貧困家庭所做的捐助活動,捐贈物資包括第一波的一百件羽絨被和慰問金,期望在年節前讓弱勢家庭感受到社會各界的溫暖,也期許藉此活動能拋磚引玉,促使更多愛心行動的響應,張峻將請國民黨花蓮縣黨部各鄉鎮市主任及幹部,把這份溫暖發送給所有最需要關懷與照顧的人。
花蓮縣華人太子愛心關懷協會成立於二○一八年,協會以關懷縣內弱勢家庭為行善對象,包括獨居老人、遭逢急難事故以及未受政府福利政策所照顧之邊緣戶等近貧戶,他們將個人捐出以及來自社會各界的物資分類並轉贈給有需要的家庭,讓社會大眾的愛心與關懷能觸及至偏鄉等更多地區。施鳳嬌理事長是一零四年二月四日復興航空發生墜河空難中是乘客之一,她在獲救後即發願在有生之年要做善事,因此成立社團法人華人太子愛心關懷協會,用愛幫助真正需要幫助的人,並關懷社會的每一個角落。
新竹市善恩功德會鍾美姿表示,功德會成立迄今邁入第十三個年頭,當年在印順導師等的引領,由妙卿老師和幾位志同道合好友匯聚佛祖的啟蒙,賦予了善恩功德會的奉獻機會;我們的成員由最初的廿多人逐年增加,今年我們已經匯聚一百六十六位志同道合的志工,分別來自社會上各行各業,每年年終我們都會向周邊親朋好友募集小額善款,分別對弱勢團體或個人伸出援手,希望能讓這些人在年關之際感受些微溫暖。隨著善款的逐年增加,已經在一零六年由西部擴展至東部偏遠地區,佈施對象以弱勢邊緣戶為主要範圍。
曾妙卿老師表示,東台灣新聞網張柏東採訪主任派駐花蓮15年,對花東政經、社會有深入瞭解,他的太太鍾美姿也是我們的志工,感謝他們多年來在花蓮接力佈施行程,讓全體志工得以圓滿完成善恩功德。
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印順導師 在 法鼓山 Facebook 的最佳解答
【學佛Q&A】曾聽說「學佛會有感應」?
問:曾聽說「學佛會有感應」,但我學佛至今有一段時間了,卻未出現任何感應,這是否代表自己沒有慧根或不夠用功?如何才能和佛菩薩「感應道交」?
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答:以感應的出現與否,來判斷學佛者有無慧根或修行用不用功,這樣的審核標準與方式,恐怕有待商榷。
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「感應」的意思是:眾生因虔誠的信仰,感召佛菩薩應機度化。根據《佛光大辭典》解釋:「感,屬於眾生;應,屬於佛。」
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由於佛教是依理智產生信仰,特別強調智慧的正信而非迷信,因此對「感應」一詞的定義,並不是指見到什麼景象(譬如看見佛菩薩現身顯靈),或聽到什麼聲音。佛教所講的感應,是藉著佛法的熏修,增長自己的智慧和慈悲,進而逐漸減少貪、瞋、痴三毒,改變不好的習氣,調伏內心的煩惱。經中常說,應以何身得度者,即現何身而為說法。當領悟到佛經中的一句話、一個道理時,就是佛菩薩因應我們的根機,來度化我們了。
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另外,有關如何才能和佛菩薩「感應道交」?印順導師曾經舉念佛的例子加以說明。他在《佛法是救世之光》一書寫道:「以清淨心,稱念清淨的聖號,將雜念排擠出去,雜念自會停息下來。心地漸漸平靜,不但憂苦漸除,佛菩薩的感應道交,也由此而得。心地一清淨,頓覺無邊光明,喜樂充滿。」
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真正的感應不假外求,修學佛法讓「已生惡令斷滅、未生惡令不生;已生善令增長,未生善令生起。」,這才是佛教徒所共同祈願的感應。
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◎文:轉載至《人生雜誌》246期、法鼓文化-心靈網路書店
◎圖:Scott Lee
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印順導師 在 阿聖的魔法咻啦啦碰 Facebook 的最佳解答
今天地藏菩薩聖誕,非常巧的是聖媽今天帶了一尊地藏菩薩聖像來給我,我們今天就來談談地藏的宏願意志。
地藏菩薩最有名的經典宏願:
「地獄不空,誓不成佛,
眾生度盡,方證菩提。」
我們來探討,地藏菩薩給我個人的啟發,和實現宏觀願望的技巧。
人生能有一個終極目標,下定決心不顧一切的去想辦法實現,真的讓人敬佩又羨慕。
所以當我們尚未有這個終極目標時,有些人容易對未來充滿問號和迷惘,假設買房是你的終極人生目標,當你房貸付清後,之後的人生目標呢?
這是個好問題,值得我們去思考。
我這個終極目標最後實現了,我之後會空虛?會滿足?還是會造成我們更多困擾?
所以設定宏觀目標很重要,你可以大膽的假設任何目標,但再慢慢延伸各種情境,探討實現後自己是否會得到真正想要的結果,最後再決定是否要以這個宏觀目標當作人生追求的方向和意念。
例如上面說的買房為人生目標,但後續帶來的子孫爭產、房屋老舊帶來危險、或是惡鄰帶來困擾等等的問題,都是可能隨之而來的衍生問題。
但我們看看地藏菩薩的宏願,就真的幾乎沒有bug!
大家都解脫了,沒有人會成為我的惡鄰!
大家都解脫了,沒有人會受苦受難難過!
大家都解脫了,沒有人需要被誰來解救!
這個終極目標,真的讓人讚嘆又敬佩。
地藏菩薩給我的啟發,就是找到你人生的終極宏觀願望,然後再三的檢視有無衝突或是漏洞,最後確認無誤後,開始將宏觀願望拆解成諸多微觀小任務,然後一個一個完成微觀任務,你最後將能完成那個究極宏觀願望!
例如:
【地藏菩薩究極宏觀願望】
度盡一切地獄以上的六道眾生!
分解諸多微觀方法:
1-人類比較願意當我的同盟,所以我多找人類當我的隊友,一起完成這個終極目標,同時他們也能一起解脫。
2-天人實在過的太爽,但還是有很多想給我助力的好天人,那我請他們到處分享按讚我的文章和經書,讓祂們去散播給人類效率最快最廣。
3-動物好朋友礙於認知與我們不同,諸多限制和障礙,那我就引導他們轉世為人,我在讓他們修福修善,最後再引導他們成就解脫,步驟是這樣安排比較妥當。
4-地獄餓鬼眾生就比較難溝通,他們大多活在自己的痛苦和憤怒與不安惶恐中,所以我單一能力無法轉移他們注意力,所以我將與諸佛菩薩、天人、信任我的人類結盟,一起聯合起來幫助他們,力量和訊息網則強大起來,也結合各種不同能力互補之下,地獄餓鬼眾生則能看見一線生機與得到一個好的機緣可以有一天回到人道,好好找到自己人生終極目標,一起解脫。
以上只是舉例,所以將宏觀願望細分成諸多微觀後,將看起來比較不會這麼難,也比較有組織和步驟,力量也強大許多,甚至還能規劃出實現願望的時間日期。
最後說說,我自己找尋宏觀願望的幾個注意重點:
1-不為他人眼光和評價來定這個宏觀願望。
2-不要怕失敗和錯誤,那些都讓你更靠近究極宏觀願望。
3-若找不到宏觀,可以從微微觀願望反推向上,也是一個很棒的方法。
4-不要怕被笑,不要怕無法實現,不要怕自己孤獨一個人。
5-當你找到宏觀大願時,大願將會成為我們的意志,也成為我們的生命目標,也成了我們的生命,所以要很慎重與尊重的看待這個宏觀願望!
以上,分享給各位!
下面這篇文章則是介紹地藏菩薩種子字的好文,分享給各位參考:
悉曇梵文ha(發音ㄏㄚ)訶字門一切諸法因不可得故。(地藏王菩薩) by Sallyna
什麼是種子字?
種子字的觀念是指用一個字(音節)來代表一位本尊,種子字跟咒語一樣代表本尊(佛、菩薩) 種子字。每一佛部聖尊,不論其為部尊抑或為明王,都有種子字以及標幟。種子字是生起一位聖尊的種子,因為用梵文字母來表示,故稱為種子字。
ha:
「呵、哈」在咒語裹很常見,它有強調的意思,英文是 indeed, certainly。《敦珠新寶藏前行讚頌》謂四個ha 代表四身、四喜、四灌頂或四無量心【敦珠新寶藏前行讚頌,頁29】。【吉祥喜金剛外生起次第釋.善說日光,頁143】 則以「huj」加上四個「ha」代表五智。[另見 「hoh」]
地藏王菩薩種字ha,是風大也是業識,亦是作業羯磨,亦是願行、願力之表徵。
地藏王菩薩種子字『ha』字表「風」表「作業」,在眾生來講是無量無邊煩惱無明妄識,但就佛來講是無量無邊的慈悲誓願,所以在持誦地藏咒時,我們要進入到離開一切善惡分別,猶如六祖壇經所講:『不思善不思惡,也不取當下,任由它去…』讓你的心如此自然解脫清淨。
持地藏咒若是這般修觀、念誦,才是跟地藏菩薩相應、如此也才是地藏菩薩的再現。而一切眾生聽到這樣的咒音,他們也能跟我們一樣契入清淨、自在解脫之地,離開三惡道,直驅菩提。最後再加以開示般若心要,了解般若空性,一切眾生皆能夠契入佛性。(摘錄9/1盂蘭盆法會中 上師部份開示供大德分享)
hoh:
【生起次第釋論集.三身建立論及儀軌通則口訣總集,頁215】釋其為「歡喜中安住」。【金剛界咒語解記,頁117】說:「hoú金剛鈴菩薩之種子字,歡喜之義。 ‘Ha’ 歡喜, ‘o’ 流住生滅之義,皈順不生不滅寂靜涅槃,故附加遠離點(h)。云為真歡喜也。」又【敦珠新寶藏前行讚頌,頁29】說是笑聲;【吉祥喜金剛外生起次第釋.善說日光,頁143】則解作無別。 [另見 「ha」]
jah:
字面無義。【生起次第釋論集.三身建立論及儀軌通則口訣總集,頁215】釋其為召請。【金剛界咒語解記】將其象徵意義解說得十分明白:「jah金剛鉤菩薩之種子字,鉤召之義,「ja」 (生),「h」 (涅槃點),令眾生入法界。」在此處大概指召請金剛薩埵清淨行者一切罪業;或請金剛薩埵清淨行者罪業後,在將眾生引入涅槃或法界【金剛界咒語解記,頁115】
【關於 「地藏王菩薩」的名號】
地藏菩薩(梵文1:क्षितिगर्भ,Kṣitigarbha),或稱地藏王菩薩,曾音譯為「乞叉底蘗沙」。因其「安忍不動如大地,靜慮深密如秘藏」,故名地藏。為佛教四大菩薩之一,與觀音、文殊、普賢一起,深受世人敬仰。以其「久遠劫來屢發弘願」,故被尊稱為大願地藏王菩薩。
在佛法中,菩薩是依其特德來立名,不像我們一般人的名字,與自身的心行毫無關係。中國熟知的四大菩薩,於其名號都加上一個讚詞,如:【大智文殊】、【大行普賢】、【大悲觀音】、【大願地藏王】,由地藏王菩薩 「大願」的讚詞來看,地藏王菩薩的願力是特別深廣的。
地藏王菩薩或稱地藏菩薩的梵名為 「乞叉底檗婆」(Kṣitigarbha)而其中的(ksiti),是ksi轉化而來的,由具有地或住之意是地與大地,也是 「地大」。而「檗婆」(Garbha)是胎藏或含藏、伏藏之意,如金礦、銀礦、煤礦、鐵礦等。於佛法中名為「藏」,則足指庫藏的意思。
「地藏王」的含義,從「地」來說;也是四大之一,能擔當一切,一切高山峻嶺,萬事萬物都在地上。所以,以「地」來此喻地藏王菩薩的功德,能夠荷擔一切眾生的難行苦行。
「地」也有依止義,一切草木皆依地而出生成長。比喻世間一切自利、利他功德,依地藏王菩薩而存在而引發。
地藏王菩薩能含藏種種功德,能引生一切功德,荷擔一切難行苦行,救度眾生,所以名之為地藏王。世俗稱為地藏王王,這名稱的由來,也許是因為地藏王比丘為新羅國王子的因緣,而加「王」字以尊稱之。
由唐朝的不空三藏大師所翻譯的《八大菩薩曼荼羅經》中舉出。地藏王的梵名為 「乞灑訶羅惹」(ksal arana)的梵名。「乞灑」Ksa是地之意,「訶羅惹」harana是含攝之意,可知追也足地藏王的梵號。經中並說明地藏王菩薩與金剛界曼荼羅南方費生如來的四親近菩薩中的金剛幢菩薩同體異名。
【關於 「地藏王菩薩」的註解】
梵音乞叉底蘗婆(Kṣitigarbha)譯名地藏,地謂土地,大地;藏是含藏,秘藏。皆屬譬喻,以喻菩薩的功德。地能生、能育、能持、能載,能蘊藏珍寶,能為萬物所依,所住。宇宙萬物,情與無情,無不依止大地;華果樹木,五谷蔬菜,無不生長於大地;名貴珍品,治病眾藥,無不孕育於大地;一切七寶,無不蘊藏於大地;一切種子,無不攝持於大地。
用以比喻菩薩,心如大地,能安住眾生於菩提園,能攝持眾生的菩提種子,能生長眾生的菩提芽,能運載眾生至菩提果。令一切眾生,究竟證得佛道的三德秘藏,因名地藏。
地藏菩薩法身印咒(俗謂:地藏菩薩滅定業真言)
嗡 缽 囉 末 鄰 陀 寧 娑 婆 訶 (中文摹擬音)
湡‧盲亙僅市‧送扣‧ (梵文)
oj‧pra-mardani‧svaha‧(拼音)
oj‧祈願
pra-mardani‧超越一切-自我意識、食色煩惱根、錢財、口業之災 (NI的長音)
svaha‧圓滿成就 (V可發音成U音,因為很多語言沒有V這個音)
整個音義就是:祈願能超脫一切自我意識/貪食好色/爭錢奪利/口業紛爭/等煩惱根而速速圓滿成就。
註:pra-mardani 摧伏;散滅;粉碎p864。在顯教經典中都稱此咒為「滅定業真言」,其實咒音 pra-mardani 就有「摧伏、散滅、粉碎」一切罪業、罪障、惡業的意思,所以自古來皆稱此咒為「滅定業」。
地藏菩薩神咒
(oj)‧ha-ha-ha‧vismaye‧svaha‧(拼音)
ha有「強調」、「加強」之意,經上解為「三乘之因」。vismaya有「希有、驚歎、奇哉」之意p1258,經上解釋為「一切有情常有我相種種煩惱。裁若念真言我相即除。此為希有亦甚希奇也」。
【關於 「oj」的註解】
oj :咒語最常見的起始句。vajra,音譯又作伐闍羅、跋折羅、越闍等。意為金剛。在印度,金剛被列為轉輪聖王的七寶之一,其體堅固,任何物質都不能破壞,但能破壞一切物。北本《涅槃經》卷二十四曾廣列金剛之涵義,如諸寶中最勝、能摧破一切有物、在日中則色不定、一切世人不能評價……等。此外,《大乘義章》卷九也說金剛有十四德,即:能破、清淨、體堅、最勝、難測、難得……等。
【關於 「svāhā」的註解】
svāhā:祈禱之終的用詞 。【唐‧不空譯《仁王護國般若波羅蜜多經陀羅尼念誦儀軌》,大正藏,頁994 】載:「此云成就義, 亦云吉祥義,亦云圓寂義,亦云息災增益義,亦云無住義。」《金剛頂續》云:「所謂梭哈 (svāhā) 云何義,一切罪業能消除, 善業資糧得增長,一切過患能減滅,摧一切苦中最勝」【引自生起次第釋論集.三身建立論及儀軌通則口訣總集,頁377-9】。《仁王經道場念誦儀軌卷下》謂娑嚩訶即成就、吉祥、圓寂、息災、增益、無住之義,依無住義,娑嚩訶即是無住涅槃,依此無住涅槃盡未來際,利樂有情,無有盡期。《大日經疏卷六》則謂莎訶乃驚覺義,即驚覺諸佛不違本誓,滿足所願,令道場具足嚴淨之意。又同經疏卷十三載,莎訶乃打擊諸障礙,令彼退散,具有摧魔之義。蓋此語原為古印度對神獻供時所唱之感嘆詞,又意謂良美之供物;後世作為神聖語,附於咒文之末,係表示成就、吉祥、息災、增益等意。印順導師在【般若經講記】
虛空有盡,我願無窮!
所有大成就者都有定下宏觀大願,我們也一起來找尋適合自己的究極宏願吧!
我們一起找到人生究極宏願,這樣活著,才有意義和好玩呢!
-阿聖筆-
印順導師 在 阿明@live Youtube 的精選貼文
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《宅在家 聽阿明說話》
「師兄 師姊 大家好 身體健康無煩惱」
高齡九十多歲的王阿貴阿公
給予志工的祝福言猶在耳
他卻在上個月先離開人間
留給眾人無限的思念
王阿貴師兄投入慈濟三十多年
不管是到花蓮慈濟醫院當志工
或是在宜蘭蘇澳做環保
他都把握時間 珍惜因緣
阿明與阿貴阿公見過兩次面
第一次在今年的愚人節
我問他幾歲
他說「過年95歲」
我覺得他好可愛也好奇怪
因為他明明是1929年出生的
不管怎麼算都不會是95歲
但不管怎麼問
他就是回答「過年95歲」
第二次見面就是4/13錄影那一天
當天他仍是有問有答 有說有笑
哪知道節目還沒播出
阿公已經在5/17往生
疫情關係 不適合群聚
法親在5/22為他舉辦雲端追思會
生老病死 自然法則
阿公緣盡業消 灑脫自在
今生他勤耕福田 造福人間
祝福他往生淨土 乘願再來
宅在家健康 三招顧健康
https://youtu.be/62anOBDWaSc
大愛阿明 感恩合十
2021.06.08
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