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【#張正修 專欄】從Delta病毒之確診數下降談近代國家的「自律」思想的產生
—談康德的自律思想
台灣從5月多爆發疫情起，8月25日是第一次全國確診個案加零的日子，台灣是隔108天之後再次本土確診病例加零，雖然這一天之後的幾天仍有確診個案，但都不太多。對於這個現象，究竟要如何解釋呢？說台灣人怕死的說法是通的，但是說台灣人懂得「自律」的說法也是通的。
使用有體系的哲學思想把自律的思想加以闡明的，其實最早是德國的康德（Immanuel Kant，1724〜1804），康德的影響力仍持續到現在，不懂康德，很難懂西歐的近代哲學。近代中國產生新文化運動以來，產生了要將西洋哲學與儒學融合，而使中國傳統文化的價值在現代復甦的所謂「新儒學」，而在倡導者當中，有些人就是以康德的思想為基礎，要去將康德思想與儒家思想加以融合。此外，在規範倫理學當中，於近代哲學最早提出所謂「義務論」的就是康德，而他這個「義務論」就被美國著名的政治哲學家羅爾斯（John Rawls）加以繼承使用。而康德所謂人性尊嚴的看法就被二戰後的德國憲法加以規定而成為今日憲法最根本的基本原理。
#康德 #近代國家的自律思想的產生
對於宗教信仰的日常實踐，宗教節慶的世俗化發展背後反映出什麼樣的社會心理呢？在這個過程中，宗教信仰的功能又如何延續或轉化？如果宗教的形式或內涵改變了，信仰的意義又如何發生變化？小編推薦這篇選自台灣醒報的文章，帶我們從一些西方基督教會看到的現況，反思現代社會人與信仰的關係。
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西山教會位於加拿大多倫多，在這裡「上帝」已經被逐出門戶。主日現在不叫作「敬拜」，而就是主日「聚會」。60歲、身材嬌小的格里塔•沃斯珀現在是這兒的女牧師，信仰無神論的宗教哲學。作為加拿大最大、擁有2百萬會員的新教教派「加拿大聯合教會」，沃斯珀無疑把自由派神學容許的界線再更往前推了。而這一種「上帝的人間失格」，也逐漸在德國社會蔓延。
《明鏡週刊》委託康塔公共研究院的許多項民調顯示，在德國，有28％人自稱天主教徒、26％稱新教徒，共有近4500萬人，名義上，大型教會的成員多於體育俱樂部，工會或政黨，佔總人口過半。他們仍然把它每週日去的地方稱為教會，但傳統教義已經不再對他們產生任何約束。
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被社福取代的教會
《明鏡週刊》指出，這些調查會叫人驚異的，是德國人如何已遠離了基督信仰的神秘元素和超越性宣稱，卻仍然稱自己為信徒。
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瑞士洛桑大學宗教社會學教授斯托爾茲分析，自啟蒙運動和工業化以來，一代一代基督信仰在歐洲緩慢地消退。福利國家、保險、醫學和心理治療的發展作為天國理想在人間「有限的實現」，分享了傳統教會和信仰的功能；那些在收銀台結帳享受「購物治療」的人，不再需要花時間見牧師。
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不少啟蒙自由派教會的牧師繼承康德思想，主張「聖經故事是人類想像力的輔助」、「上帝則是人性自我的完型投射」。但哲學家海德格直言：虛化的上帝無法得到人的祈禱和犧牲；能讓人以美感創作音樂和舞蹈謳歌的對象，不可能只是一個抽象概念。當人把上帝請下神壇，便以自己的工藝取而代之。人終究是為自己做出了更好的信仰選擇，是嗎？
（引用自https://anntw.com/articles/20190421-eJTg）
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————————高雄電影節 XR無限幻境————————————
全台最大沈浸藝術體驗、指標性VR影展
形式涵蓋人機互動、動態捕捉、360度沉浸式觀影
VR、AR、MR、聲音、舞蹈、實驗藝術、高雄原創ＶＲ等33部年度熱門科技大作
10/10-10/20 駁二 P3倉庫
10/10-10/27 駁二 VR體感劇院
高雄電影節自2017年起連續三年策畫VR影展節目，是全台最大的VR影展，今年獻上33部國內外年度精選佳片，
並以「XR無限幻境」的各類體感實境科技為今年策展主題，蒐羅《誰先愛上他的》導演許智彥首部VR〈舊家〉、
《范保德》導演蕭雅全的〈那年夏天，我被FIRED五次〉、《幸福城市》導演何蔚庭的〈看著我〉等國內作品，
國外更有「VR界阿凡達」美譽的〈樹靈之歌〉、威尼斯影展大獎得主〈記憶之鑰〉、〈愛情非線性〉等重量級AR、VR作品參展。
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參考資料：
柏拉圖
2014，《理想國》，聯經出版
康德
2019，《純粹理性批判》，五南
楊凱麟
2003，〈德勒茲「思想- 影像」或「思想= 影像」之條件及問題性〉
Constantin V. Boundas
2006，What Difference does Deleuze's Difference make?
Frans de Waal
《猿形畢露：從猩猩看人類的權力、暴力、愛與性》第五章，2007，麥田
Gilles Deleuze
1983，Plato and the Simulacrum
2019，《差異與重複》，野人出版
Jaron Lanier
2017, Dawn of the New Everything: Encounters with Reality and Virtual Reality
Kelly Weinersmith, Zach Weinersmith
2018，《拯救或毀滅世界的十種新創科技》，天下文化
參考影片
Moral behavior in animals - Frans de Waal
Plato’s Allegory of the Cave - Alex Gendler
I spent a week in a VR headset, here's what happened
Immersive Journalism Putting the audience in the story Nonny de la Peña TEDxOlympicBlvdWomen
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我們將虛擬(le virtuel)與真實(le réel)對立；目前必須糾正此術語，此術語仍然不準確。虛擬並非與真實對立，而是與現實(l’actuel)對立。虛擬是潛在的，虛擬是完全真實的。
We opposed the virtual and the real: al though it could not have been more precise before now, this terminology must be corrected. The virtual is opposed not to the real but to the actual. The virtual is fully real in so far as it is virtual.
—法國哲學家Gilles Deleuze《差異與重複》(1968)
昨晚我講了辛比那件事，本來我不預準講的，但是臨時講了幾句。我在此再作補充。首先，他把兩件案來做類比，根本不能作類比。為何呢？ 如果要作類比，就要那日在急症室，有一警察在場，拿住槍，而有人和警察搶槍的時候，那個警察會不會開槍打他？而類比警察開槍打拿著刀的衝向女朋友的那個男人。這其實是一個警員的即場反應，認為他是否對他人的生命造成危險，而現場應該用甚麼合適的武力來對付。所以兩件事的性質完全不同。
第二，那件事是那個鎖了手銬，去了醫院放開了他，於是他便撲去搶警察的槍，那枝槍都沒有離開槍袋，二人在搶奪之中開了共槍。整件事就是這樣。要問的第一點，是起訴有沒有輕了？這點是可以評論的。我沒有話過這件事不可以評論。但是要留意，這只是暫時入甚麼case的file而已。在這麼短時間，律政司根本未examine，這不是律政司的意見。律政司是沒有可能這麼快作出意見，決定用甚麼作檢控。你可以講警察用一條較輕的罪來檢控。如果你要懷疑那警察用較輕的罪來檢控，並去想當中的原因。任何一個有sense的人都會想到因為那是一個精神病人，我可以告訴大家，如果你有精神病紀錄，是告甚麼都告不入，所以警察覺得是浪費心機，告謀殺都告不入。一個有精神病紀錄的人，只會判他入精神病院。這已不需要等法官去判，而一定是這樣判。何況這樣的case有何行兇動機，他很明顯是精神錯亂有問題，是無厘頭做出來的舉動。所以第二個合理懷疑，只可以質疑這麼隨便找條罪去告，只是捉他去法庭，然後再判他入精神病院，這樣處理是否適當。一個正常的人，如果不是心中充滿這些法西斯思想，是不會懷疑警察和律政司，因為新移民而不告他襲警，用一條最輕的罪名來告他。白痴或者全心煽動仇恨的人才會這樣想的。你相信會有人這樣想嗎？
而關於講綜援那件事，現在拿綜援的是有五千人，結尾是六千人左右，加上家屬可能有萬多人。這是包括了六年的人。一年五萬人，三十萬人中有萬多人。這比香港人申請綜援，這樣還要作攻擊目標。因為你帶著康德所講的眼鏡，戴上紅色眼鏡去看世界，整個世界都紅色。
有些人跟我講法西斯的定義？那要講的是法西斯政權，還是法西斯思想。全世界都沒有了法西斯政權。法西斯政權才有權去拉人，做二次大戰前希特拉和墨索里尼所做的事，作戰爭侵略。但世界上有沒有法西斯思想和法西斯團體，新納粹黨、3k黨是否法西斯團體？ 法西斯思想的核心是甚麼？就是話自己族群受到歧視，而對方是壞人，所以有權去歧視他們，漠視普世價值，即人權、法治這些東西。這就是典型的法西斯思想。像光頭黨、3k黨那些就是如此。他們不排除用暴力，然後神化領袖，這些就法西斯的基本特徵。這是現代文明的公敵，是恥與為伍。這些思想煽動下來會怎樣？看看南斯拉夫、蘇丹，是否因為你是新移民就可以殺害他們。新移民是否有權可以殺人。在那些地方就這樣便殺幾百萬人。一直把對方妖魔化，但這對問題是毫無幫助，沒有人話不可以保護本土權益，做破壞香港秩序的事，可以用法律對付。如果侵犯香港人的權益，因太多移民，我們可以爭取單程證審批權。而不是不論對方有沒有做那些行為，但都把對方作為一個族群去仇視，把對方妖魔化。而這樣做也不會幫到整件事。妖魔化對方，他們也會繼續來，因為對方也把你妖魔化。結果對方更加振振有詞打壓香港，放更加多人到香港，像藏民和疆民那樣，放更多漢人沖淡本地人。而且全世界人權組織都會卑視這行為，得不到任何文明人的支持。而是於事無補。他們堅持這樣做，只是情緒的發泄，是人性卑賤的一面。在這關頭更加令到大陸人振振有詞鎮壓香港的民主，破壞香港的民主運動。我在節目中早一兩個月已經講清這底線，而這一集今日登高，明顯地觸犯這底線。我們會包容所有政見，但煽動群眾仇恨就不可以。
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