六祖惠能在《六祖壇經》裡有個偈子──「不思善,不思惡」,這並不是說世間沒有善,沒有惡;而是雖然有善惡的現象,但是我們的心,不要被善與惡所影響。善,就是對自己有好處時,不必覺得了不起;惡,作錯了,也不必覺得懊惱。在平常生活之中,只要不是在思想、思考著自己的善與惡,心就會穩定。在打坐時,不要因為今天坐了一炷好香而興奮,或是因為老是在打瞌睡、打妄想而懊惱、後悔。因此,對自己的善與惡,不必思考它,只是用方法。
對於他人也要「不思善,不思惡」,有人做了好事,有人做了壞事。人是有善有惡的,像我這樣的人,你不能說我是壞人,但是像那些專門殺人、有變態心理的恐怖份子,就不能說他是善人了。可是,雖然知道修行救人是好的,殺人是不對的,然而對眾生要以平等心來看,不要去想此人是善、是惡;他需要什麼幫助,就給予什麼幫助,不因為他是善、是惡,就選擇一下、挑剔一下。內心不受善與惡的影響,以平等心待人,心就會平靜,這就是默照的方法及工夫。
默,是不受影響;他人的好壞善惡,是他本身的事,你自己的心要經常保持著平靜,但是事情還是要處理的。例如有人拿刀要殺你或殺他人時,你說反正是沒有善、沒有惡,他殺我也可以,殺多少人都是沒有善、沒有惡,這樣是沒有慈悲。而是處理的時候,不因為此人可惡就要殺掉他,既然是要救眾生,殺過人的人也應當要救。這樣的慈悲心,就是照;心不受影響而起瞋恨心、煩惱心,則是默。
請諸位好好運用「不思善,不思惡」這兩句話,不要計較自己與他人的好與壞,有好、有壞是正常的。如果打了妄想、打了瞌睡,還說沒有打妄想、打瞌睡,這是自欺欺人。打瞌睡就是打瞌睡,妄想就是妄想,沒有問題。知道剛才打瞌睡、有妄想,但是現在好好用功,不要對剛才的事產生煩惱心,這是默;知道,則是照。不可能整天都在打瞌睡、打妄想,總有一些時間,曉得自己是在打妄想、打瞌睡,這就是默照同時。---聖嚴法師著《聖嚴法師教默照禪》
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#六祖壇經
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過7萬的網紅DDMTV法鼓山網路電視台,也在其Youtube影片中提到,導讀人:陳章波老師 放下自我執著,是「默」;清清楚楚的知道,是「照」。聖嚴法師以其多年的禪修經驗,將默照禪直接而簡單的修持特質,透過生動活潑、深入淺出的講授。透過《黑熊能入定嗎?》的作者陳章波老師帶領我們在行住坐臥,或人際互動中,都能輕鬆詮解默照,體驗默照禪法的無盡妙用。...
聖嚴法師教默照禪 在 法鼓山 Facebook 的最讚貼文
【心靈小品】【無住】——心不顛倒
《圓覺經》說:「知幻即離,不作方便;離幻即覺,亦無漸次。」凡夫的顛倒夢想,來自以虛為實,以實為虛,因此苦惱不已。只有無我的眾生能悟入佛智慧,修證隨緣不變的無住心。
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受蘊、想蘊、行蘊,是業力轉化的關鍵。當心不住於心理現象、生理現象、環境現象,整體覺知心內、心外一切活動,任其存在而不憂慮、不懸念、不支配,即是放捨諸相。
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聖嚴法師依據《六祖壇經‧坐禪品》,將「心不著境」略分為三種層次。剛剛開始禪修的人,總是被妄念紛飛或腿痛糾纏,若不著虛妄境,就能從散亂、不和的身心得到解脫。當修行漸漸平順,可能生起喜悅或輕安的舒適感,必須放下滿意的感受與覺受,染淨都不著,便正式進入止觀或默照。如如不動,並非住於禪定的身不動、心不動,而是對境不起情緒、分別,即定即慧的菩提涅槃。
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不論是次第禪觀或大乘禪法,捨了一境又一境,直到捨無可捨,是基本的修學原則。觀無住,是鍊心真正的狀態:「自知」與「自了」相輔相成,一方面敏銳地覺察實際發生的細節,一方面不被色、聲、香、味、觸、法所牽引或限制。念念分明而自我感愈來愈淡,身、心、環境自然消融成一片。
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如果心念隨著境界游離,可能觸動電影、生活情境等聯想,或企圖留下體驗的記錄,心力就會渙散,這是初學者的常態;一旦發覺自己失念或脫軌,立刻將覺知拉回當下的時空,重新觀照。正念與精進,便是「以幻修幻」的觀心座標。
◎轉載自法鼓文化-心靈網路書店
◎資料來源:《安心禪:上班族40則安心指引》、《禪在哪裡?》、《無法之法》、《聖嚴法師教默照禪》
◎圖:Guan-Horng Liu
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聖嚴法師教默照禪 在 法鼓山 Facebook 的精選貼文
【聖嚴法師開示精選】不期待護法神
今天有人問說:「為什麼打坐時護法神就不來,在拜佛、懺悔時,護法神就會來保護呢?」我說,這和你自己的心有關。心很安定、很開朗的時候,不僅是護法神,即使是動物、植物也願意和你在一起,因為覺得很安全、很舒服。打坐工夫好,護法神一定會來幫助,如果打坐時,五行煩躁,混身都是刺,護法神當然就跑走了。不要認為護法神都是大菩薩,他們或許是跟著你的一種靈體,只要你對他有益,他就來;譬如拜佛時,他也跟著拜;吃飯供養,他也會得到些東西,護法神跟著修行的人,對他是有用的。修行好了,護法神自然會來,但是請諸位不要老是想要護法神來。
我講一個護法神的故事。大約在七十年前,有三位出家人準備結伴到西藏學法。在那個時候,從北京到西藏的交通極為不便,路上需要有護法神保護。出發之前,每天祈求護法神能夠護送他們至西藏。有一天,有一位出家人被靈體附身說:「我是護法神,你們請我,我過來了。但是你們不要太歡喜,我是西山的黃鼠狼。」另外兩位出家人說:「我們請的護法菩薩,怎麼來個黃鼠狼呢?」牠回答說:「像你們這樣三個人,只能夠找到我啊!」
黃鼠狼還有個條件:「正好我也想去西藏學法,但去不了,既然你們求我,一路上我就跟著你們一起去。但是,你們每天就算不能夠給我一隻雞,最少也要三個雞蛋。」和尚說:「我們是吃素的呀!」牠說:「我知道你們吃素,但是西藏喇嘛是不吃素的。」後來他們求黃鼠狼:「拜託,請不要跟著我們吧!我們要的是護法菩薩,不是黃鼠狼!」好不容易把黃鼠狼請走。三位出家人就暫時不去西藏,不然,一路上跟個黃鼠狼在一起就麻煩了。因此,請諸位不要期待著護法神來護你的法,說不定跑出個黃鼠狼來給你護法。因為你所期待的,必定與你的修行程度相應,修行不夠,就會來個很奇怪的東西。
--本文摘自《聖嚴法師教默照禪》
延伸閱讀 👉求神拜佛有時也沒用為什麽
https://youtu.be/zlMfdxj57iI
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聖嚴法師教默照禪 在 DDMTV法鼓山網路電視台 Youtube 的精選貼文
導讀人:陳章波老師
放下自我執著,是「默」;清清楚楚的知道,是「照」。聖嚴法師以其多年的禪修經驗,將默照禪直接而簡單的修持特質,透過生動活潑、深入淺出的講授。透過《黑熊能入定嗎?》的作者陳章波老師帶領我們在行住坐臥,或人際互動中,都能輕鬆詮解默照,體驗默照禪法的無盡妙用。
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聖嚴法師教默照禪 在 法鼓山- 【聖嚴法師開示精選】何謂默照? 此次的禪修方法是 ... 的推薦與評價
因此,先要照,照現在用的方法,用現在所用的方法,使得心安定下來,當心安定之後,那就是默了。 本文摘自[聖嚴法師教默照禪] | Facebook ... ... <看更多>