Search
【勞動關係中的情感，是生命政治的工具】文／黃涵榆
#情緒勞動 所涉及的不對等的權力關係，也反應出一些長久以來的迷思，如「甜蜜的家庭」與「神聖的母職」。#家務工 除了替女性雇主承擔或化解家庭生活與職業間的衝突，她們被要求的情緒勞動在相當大的程度上，也轉移了普遍社會加諸在女性的心理與道德壓力。
除了這樣的勞動剝削，已婚的女性移工們因為遠離自己的孩子，很容易在「代理母職」的工作中陷入某種情感困境，亦即情感投入與補償作用、關愛與嫉妒糾葛的狀態。而 #移工陷入婆媳之間 複雜的家庭關係與情感應對都時有所聞：
《#閱讀生命政治》👉 https://bit.ly/3zB8D98
【認真聽】在《#大豆田永久子與三個前夫》中變成大人的模樣 | 流動之愛中的矛盾與奢華 // 李長潔 👫👬
.
在 #坂元裕二 的都會現代愛情中，滿滿地帶入了晚期資本主義社會及其反思。松隆子等角色，以40歲左右的人物設定，定義著「90年代成長」的大人，身為40代的自己，看著看著，嘴角笑著同時淚流。那些我們正在追尋的事情，或是，突然想通的事情，都在《大豆田永久子與三個前夫》被愉快地呈現著。
.
該劇用一種喜劇的格式，反諷著當代人生觀與親密關係，幽默的日常重複，也透露著新自由主義的流行消費，這種「時尚感」是坂元裕二所認為的「時代的質地」，那種感覺就像是輕觸著Gucci洋裝的細柔表面：表面就是深度。
.
📌 #今天我們一起聊聊《大豆田永久子與三個前夫》：
.
▶大豆田永久子與三個前夫的時代意義
▶坂元裕二的三階段作品
▶脫離傳統連帶的人際關係
▶用圈和圓構成的反覆性
▶為何是3個前夫？
▶流動的愛情
▶人生就是充滿的重複與差異
▶全員集合水餃派對
▶《大豆田永久子與三個前夫》裡的時尚感
▶男人也是一種女人的裝飾
▶你想要成為一個甚麼樣的大人
.
📣#Firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckqunn5575ze008470m6yg24k
.
📣#KKbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/tw/episode/KmhwPJUDx6WkmiEIMV
.
📣#Spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/7euvMCr6jbIoYzVOUGTfOv?si=vGbZkamDTZaOBIDQOUCHkQ&dl_branch=1
.
📣#Apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/jp/podcast/ep-50-%E5%9C%A8-%E5%A4%A7%E8%B1%86%E7%94%B0%E6%B0%B8%E4%B9%85%E5%AD%90%E8%88%87%E4%B8%89%E5%80%8B%E5%89%8D%E5%A4%AB-%E4%B8%AD%E8%AE%8A%E6%88%90%E5%A4%A7%E4%BA%BA%E7%9A%84%E6%A8%A1%E6%A8%A3-%E6%B5%81%E5%8B%95%E4%B9%8B%E6%84%9B%E4%B8%AD%E7%9A%84%E7%9F%9B%E7%9B%BE%E8%88%87%E5%A5%A2%E8%8F%AF-%E5%85%A8%E5%93%A1%E9%9B%86%E5%90%88%E6%B0%B4%E9%A4%83%E5%9C%B0%E7%8D%84%E6%B4%BE%E5%B0%8D-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000528211911
.
///// 完整論述 /////
.
編劇家坂元裕二以《最高的離婚》（2013）、《四重奏》（2017）聞名，近期收視率沒有很好、但非常值得收看的《大豆田永久子與三個前夫》（大豆田とわ子と三人の元夫，2021），真的是一部深淺合宜的好作品。在伊藤沙莉的敘事節奏中，把故事說的清新幽默，松隆子的成熟大器，岡田將生、角田晃廣、松田龍平的幼稚任性，在他們的非主流生活中，呈現自由的組合排列。作品對當代親密關係的詮釋，一方面軟性地表達一種睿智的浪漫，另一方面則指出了這個時代的各種議題，脈絡清晰細膩。
.
▓ #坂元裕二的作品
.
先談談坂元裕二好了。其實以前比較認識柴門文、野島伸司、堤幸彦、宮藤官九郎這些劇作家。一直到《#離婚萬歲》（最高の離婚）才認識坂元裕二。其實從80年代後期，坂元就已經在我們收看的日劇中了。1991年的《#東京愛情故事》，確立了他的編劇才能，那種對於細節的處理，在這個時候就已經可以見到。
.
2007年的《#我們的教科書》，是他的第二段時期。作品風格轉向更多對社會現實的描繪，例如霸凌議題。2012年後的作品，則分成兩條路線，一條路線是《Mother》、《Woman》、《anone》，這一類以女性為主角的社會派寫實主義作品，厚重的影像與粗獷的劇情，有著滿滿的批判。另一個途徑就是《離婚萬歲》、《有問題餐廳》，這些作品時常更加輕鬆，並且將重點放在角色的對話上。
.
而近期的《#四重奏》、《大豆田永久子與三個前夫》則是第三個轉型時期。他喜歡在優雅開朗的場面中，暗藏一些社會現實的問題。也更加關注在當代人際關係上的描繪，像是戀愛、親屬、工作等，這些關係通常來去的非常快速、濃厚，在一瞬間的美好後，就轉身分道揚鑣，留下一片未完成的空白。這樣的手法，在我看來，還挺後現代的。
.
▓ #脫離傳統的社會連帶
.
坂元裕二以「非社會多數派」的邏輯，描寫著劇中的主角，像是「做廣播體操時都會不同方向」的松隆子、「人生都沒有成功過」的市川實日子、「不懂人情世故」的岡田將生、「太過人情世故」的角田晃廣、「甚麼是都沒有做」的松田龍平。其實，我們這些大人不就是這樣一路走來嗎？
.
雖然，《大豆田永久子與三個前夫》是一部愛情喜劇，但全劇並非以戀愛與性愛為主軸，也沒有這麼浪漫主義。劇中的角色，同時遵守與背離傳統的血緣、戀愛、家族的關係規則，呈現著晚期現代資本主義的愛情流動。無論是大豆田的後離婚關係，或是大豆田媽媽的同性之愛，這就是現代人的愛情啊~ 同樣的主題也出現在《最高的離婚》、《Mother》等作品中。
.
▓ #人生的反覆性
.
第一話呼應著岩井俊二的《四月物語》，一場櫻花雨中的物體搬移；最後一話則好像《最後的情書》裡的一片美好翠綠、姊妹情深。劇作有意無意的致敬，讓松隆子的演藝看起來像是一系列人生的反覆性。
.
在《大豆田永久子與三個前夫》裡，有意無意地出現很多的球、環、圈的意象，如同籃球、保齡球（還有輪流上場）、火鍋、生日蛋糕，都暗示著「反覆離婚」的流動。大豆田在第一集就說「既快樂又不安，既不安又快樂」（楽しいまま不安。不安なまま楽しい）。都表現出我們生活的本質，在新自由主義的世界裡，我們同時面對「選擇的自由」與「維繫的安全」，使得日常生活的運作於呈現一種重複性。
.
▓ #為何是3個前夫
.
3個前夫的數字「3」，也饒富意義。唯有3才能成為一個面。整部作品也瘋狂地圍繞著「3」，3次司法考試落榜的岡田將生，3次落選的父親，給助手300元買晚餐的角田晃廣，市川實日子的手機丟了3天也沒發現。太多的「3」了，呼應著人生的重複性，也強調在重複中逐漸深描的生命的立體性。
.
坂元裕二自己則是這樣解釋「3」的意義：「即使是兩個人對立，最終也必定會形成一個穩定的形態，但因為還有另一個人的存在，所以形態變得不穩定，有一種永遠不會結束的感覺。」坂元裕二，企圖運用「3」來破壞穩定與平衡，強化關係的流動性，甚至是一種「未完成」與「不完美」的結構。
.
▓ #重複與差異
.
這讓我想到法國哲學家Gilles Deleuze（1969）的作品《#差異與重複》（Différence et Répétition），從一個現象學的觀點來看，在重複之中，沒有兩個東西會真正一模一樣。世界只有重複，所謂的複製物也是新的東西，真實世界只能成為存有的過程（becoming），而沒有穩定不變的存有（being）。唯有打破律則的重複，才是真正的普遍性。
.
對於坂元裕二而言，我們的人生一方面呈現著持續的反覆性（#選擇性困難），但每次的反覆卻都包含著微小且有趣的差異。世界就像是大豆田建築設計公司所設計的旋轉梯，看起來像是一場loop，但就是會有一點點的差異。甚至有些事情儘管沒有發生，或者已經結束，但也會成為人生的一部分，像是大豆田的各種離婚，或是，《四重奏》裡的知名台詞：「沒有去過的旅行，也會成為回憶」。這成為當代社會中的一種基本心態。
.
▓ #男性對女性而言只是點綴
.
我們很快地轉進性別的角度來看本劇，坂元裕二是在捕捉當代女性的樣貌，那些在家庭關係、婚姻關係、親子關係、職場關係、友誼關係中的女性，相對而言是比較沒有傳統社會連帶的保障（可能也是約束）。儘管大豆田說：「一個人也沒關係，但還是希望有人來照顧我」，但她依然自己努力地、傻傻地、豁然地解決了所有的問題。像是大豆田母親暗藏的女女情誼，女性真正的想要總是被隱藏或忽略。
.
然而，《大豆田永久子與三個前夫》則試圖顛倒這個關係，想到三個前夫與石橋靜河等三個女性友人，在大豆田家的「全員集合地御餃子派對」，這些女生很坦然地表示了自己的慾望與釋懷，而前夫們卻只能辯解、依賴、期盼女性原諒。而大豆田的缺席，反而像是一個至高無上的在場，對三位前夫進行嚴厲的控訴與指教。
.
▓ #大量奢華的消費主義
.
身為80年代出生的大豆田，就是反映了30-40代的這群平成時代中成長的人們。大量的品牌服裝、設計師家飾用品充斥在其中，根本就是一個大人物品的「#生活風格」型錄。像是CABaN、PRADA、GUCCI的各種顏色鮮艷的服裝（還有人把服裝集結成一個IG、或是雜誌裡說顏色鮮艷顯年輕）；或是，各種昂貴的家居、雜貨、燈飾、家電品牌。
.
都透漏著一種伴隨著40年以來資本主義而來的奢華主義與消費主義。有許多網站直接提供各種品牌物品的介紹與購物網站連結給大眾，像是宣稱我們可以像大豆田一樣過生活喔~ #當代的純粹關係，就如同一種購物消費。
.
作品刻意要打造一個屬於青年（快中年）人的時尚的生活世界，強調「生活風格」（life style）操演，以「區異」（distinction）40歲世代的社會階層。在本劇充足的「時尚」氛圍中（服裝、場景、音樂、主題曲），在我看來是呼應著以資本主義運作為核心，就像西美爾在《#時尚的哲學》裡得出的，「時尚的歷史就是企圖將兩種對立傾向（適應社會群體和實現個性提升），越來越完美地調節為流行的個人與社會文化的歷史」，劇中的時尚感其實是反映著個人與集體對立的相互調節。
.
▓ #選擇你想要成為的樣子
.
我想，《大豆田永久子與三個前夫》，是一部屬於大人的作品，（雖然現在小孩也都不看日劇了），那些自己過生活也很好、沉溺在消費、無意的留白、沒有要繼續努力、很容易就在公司的競爭中被取代的心情，如果你看得心有戚戚焉，那恭喜你，在這個晚期的資本主義社會與情感關係中，你已經成功地轉大人了。
.
從本季最後的收日率來看，也蠻有趣的，北川景子的《#離婚活動》與《大豆田永久子與三個前夫》分別居二三名（第一名是東大特訓班2）。兩部日劇分別以「#離婚」與「#各自幸福」為主題，「不會因為寂寞，而去找一個人來陪」，也是顯現了晚期資本主義社會這種個人主義化的感情關係與幸福的定義。
|
📒 #參考文獻
.
1. Liu, N. T. (2015). 奢華美學: 台灣當代文學生產. 群學出版社.
2. Deleuze(1969). Différence et repetition.
3. 寺島拓幸. (2004). Simmel 流行論のゲーム. 応用社会学研究, 46, 137-148.
4. Smith, D. (2013). Zygmunt Bauman: prophet of postmodernity. John Wiley & Sons.
以往的這個月份都是在各地開國際學術研討會的時候。這次是Deleuze / Guattari Studies in Asia: 7th International Conference，地點是東京大學，這次寫的論文題目是"Deleuze’s Abstract Machine and Agamben’s Whatever Being ". 在會議前一天先來喝點小酒。
立刻加入頻道會員，實際行動支持超級歪：
https://www.youtube.com/channel/UCAM7yIYvZGYLJR6z6RqLlNw/join
-
📣留言加分享本影片，就有機會抽《我們都是時間旅人》一本呦。
參加抽獎活動時間為期一週：2020.10.17 - 2020.10.24
👏感謝 時報 的熱情贈書
-
「如果有誰選擇二路之一繼續前行，越走越遠，你以為這兩條路會永遠背道而馳嗎？一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時間本身就是一個圓。」-尼采
-
本集關鍵字：
#熵 #熱力學第二定律 #馬克士威精靈 #電子對湮滅 #單電子宇宙 #塊狀宇宙 #愛因斯坦 #相對論 #薩托方塊 #胡賽爾 #時間意識 #霍金 #時間簡史 #祖父悖論 #佛洛依德 #海德格 #尼采 #永恆回歸 #異星入境 #盧米埃兄弟
-
參考電影：
1896《拆牆》
1962《去年在馬倫巴》
1997《迴路殺手》
2006《全面啟動》
2016《異星入境》
2017《星際效應》
參考資料：
Davies, Paul
1996, About Time: Einstein's Unfinished Revolution. New York : Simon & Schuster.
Deleuze, Gilles
2016，《尼采與哲學》，河南大學出版
Freud, Sigmund
2017，《文明與缺憾》，商務出版
Gleick, James
《我們都是時間旅人》
Hawking, Stephen
2012，《圖解時間簡史》，大塊文化
Heidegger, Martin
2002，《存在與時間》，桂冠出版
Husserl, Edmund
2009，《內時間意識現象學》，商務印書館
Nietzsche, Friedrich
2014，《查拉圖斯特拉如是說》，大家出版
Rovelli, Carlo
2017, The Order of Time
中譯本，2019，《時間的秩序》，湖南科學技術出版社
Analysis of Tenet: Philosophy of Time Inversion
今天趕去世新大學上廣電系何懷嵩老師講座，談談虛擬實境的建構與沈浸式內容，也去全媒體中心玩了「#動態捕捉」，看到自己在unreal的虛擬環境裡動起來，非常有趣啊。
.
■ #肺炎情境中更需要虛擬
.
搞不好肺炎蔓延的隔離情景，會讓人類更快、更早進入到對虛擬世界的需求中。虛擬實境是運用電腦模擬技術，建置出一個擬真世界，讓觀者可以在虛擬空間中「如實」地感知，在視覺、聽覺、甚至觸覺上，架構出一個介於虛擬世界、真實世界、與使用者之間的媒介。
.
■ #虛擬實境的特質
.
而虛擬實境具有 #沈浸性、#互動性、#想像性 等三種特性。沈浸性讓使用者可以融入虛擬情境中，暫時脫離原有之真實環境，具有臨場感；互動性則是當使用者去碰觸虛擬世界中的物件時，其反應會如同在真實世界中；想像性是一個模仿自真實世界的想像世界，充滿許多的想像空間。
.
■ #虛擬作為一種潛能
.
如果聚焦於虛擬（virtual）一詞，我們會發現，此詞彙來自拉丁字virtus，指「力量」之意，也有「氣質」、「美德」的意思。在經院時代，virtusalis指得是一種潛力，法國哲學家Deleuze時常提到這個概念，認為虛擬之物並非真實事物的剩餘，而是可能發展為真實事物的潛力。
.
所以，虛擬，不僅是真實的擬仿，更是創造真實的潛力，在當代充滿著虛擬環境的數位空間中，虛擬實境即是敘事。今天的影片簡單介紹一下「虛擬」與「沈浸」，並針對「建構」的技術進行實作。
|
一直覺得邱誌勇說的真好：「虛擬，不是『去真實』的過程，#而是一種認同的改變，#一種本體中心的轉變。」
立刻加入頻道會員，實際行動支持超級歪：https://www.youtube.com/channel/UCAM7yIYvZGYLJR6z6RqLlNw/join
https://www.facebook.com/Mr.SuperY/posts/1434575460029451
📣留言加分享本影片，就有機會抽《差異與重複》一本呦。
參加抽獎活動時間為期一週：2019.10.3 - 2019.10.7
👏感謝 野人出版 的熱情贈書
-
第12集：虛擬實境的科幻哲學：虛擬與德勒茲 / 柏拉圖、康德、弗蘭斯·德瓦爾
-
超級歪：「德勒茲到底嗑了什麼，我也想來一點！」
-
本集關鍵字：
#高雄電影節 #電子世界爭霸戰 #神經漫遊者 #虛擬實境 #節奏光劍 #黑鏡 #潘達斯奈基 #尼爾·蓋曼 #牆壁裡的狼 #ReggieWatts #一級玩家 #AlanCraig #攻殼機動隊 #寶可夢 #詹姆斯·卡麥隆 #21世紀的前一天 #JanKounen #迷幻死藤水 #FransdeWaal #同理心 #敘利亞難民 #記憶之鑰 #大衛·柯能堡 #JakWilmot #柏拉圖 #洞穴寓言 #AustinStewart #與夏娃共舞 #康德 #駭客任務 #穆荷蘭大道 #貝克街的亡靈 #盜夢偵探
————————高雄電影節 XR無限幻境————————————
全台最大沈浸藝術體驗、指標性VR影展
形式涵蓋人機互動、動態捕捉、360度沉浸式觀影
VR、AR、MR、聲音、舞蹈、實驗藝術、高雄原創ＶＲ等33部年度熱門科技大作
10/10-10/20 駁二 P3倉庫
10/10-10/27 駁二 VR體感劇院
高雄電影節自2017年起連續三年策畫VR影展節目，是全台最大的VR影展，今年獻上33部國內外年度精選佳片，
並以「XR無限幻境」的各類體感實境科技為今年策展主題，蒐羅《誰先愛上他的》導演許智彥首部VR〈舊家〉、
《范保德》導演蕭雅全的〈那年夏天，我被FIRED五次〉、《幸福城市》導演何蔚庭的〈看著我〉等國內作品，
國外更有「VR界阿凡達」美譽的〈樹靈之歌〉、威尼斯影展大獎得主〈記憶之鑰〉、〈愛情非線性〉等重量級AR、VR作品參展。
————————————————————————————————————
參考資料：
柏拉圖
2014，《理想國》，聯經出版
康德
2019，《純粹理性批判》，五南
楊凱麟
2003，〈德勒茲「思想- 影像」或「思想= 影像」之條件及問題性〉
Constantin V. Boundas
2006，What Difference does Deleuze's Difference make?
Frans de Waal
《猿形畢露：從猩猩看人類的權力、暴力、愛與性》第五章，2007，麥田
Gilles Deleuze
1983，Plato and the Simulacrum
2019，《差異與重複》，野人出版
Jaron Lanier
2017, Dawn of the New Everything: Encounters with Reality and Virtual Reality
Kelly Weinersmith, Zach Weinersmith
2018，《拯救或毀滅世界的十種新創科技》，天下文化
參考影片
Moral behavior in animals - Frans de Waal
Plato’s Allegory of the Cave - Alex Gendler
I spent a week in a VR headset, here's what happened
Immersive Journalism Putting the audience in the story Nonny de la Peña TEDxOlympicBlvdWomen
————————————————————————————————————
我們將虛擬(le virtuel)與真實(le réel)對立；目前必須糾正此術語，此術語仍然不準確。虛擬並非與真實對立，而是與現實(l’actuel)對立。虛擬是潛在的，虛擬是完全真實的。
We opposed the virtual and the real: al though it could not have been more precise before now, this terminology must be corrected. The virtual is opposed not to the real but to the actual. The virtual is fully real in so far as it is virtual.
—法國哲學家Gilles Deleuze《差異與重複》(1968)
Gilles Deleuze (January 18, 1925–November 4, 1995) was one of the most influential and prolific French philosophers of the second half of ... ... <看更多>
書名：Gilles Deleuze，語言：英文，ISBN：9780415617451，頁數：208，作者：Colebrook, Claire，出版日期：2014/05/30，類別：文學. ... <看更多>
deleuze 在 Gilles Deleuze - Wikipedia 的相關結果
Gilles Deleuze was a French philosopher who, from the early 1950s until his death in 1995, wrote on philosophy, literature, film, and fine art. ... <看更多>