可以多看看，再選擇適合自家孩子的方法。
前幾天有個誇張的影片，想必看過的人都忘不了，雖然事後主角出來補救但救不了，屋子已燒一半了XD
如果把它當成一個廣告，主角的台詞很正常，沒什麼問題，但有問題的是拍攝場地和配角。會讓觀眾有以下感覺：
甲：疑～主角走錯地方嗎?
乙：他這台詞不是用在這場地的吧?
丁：他手上拿的東西～不可以～放開那個女孩～
然後主角不放手
大家就只好關電視不看了
因為看不下去
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配角5個月，寶寶最早4個月才能開始副食之路，所以頂多開始30天。拍攝場地滿桌料理，有特別說明是大人專門為大人準備的食物。廣告主題是親子共食：強調寶寶可以跟大人一起共食，不用特別幫寶寶準備副食品。所以主角就餵了5個月的女寶寶吃了含有米酒跟醬油的獨門醬料韓式烤肉，牛骨重金屬湯，咖哩優格扁豆泥。
當時寂靜的夜裡，我默默的改了版規。過了凌晨，剛好314白色情人節，我發了公告，通知一下那個復古派的，以後請不要再來我們社團亂影響別人的小孩。
#社團不建議一歲以前採重口味的餵食法
#可以少鹽少油少糖
#一歲以前請勿給寶寶含米酒或含複雜添加物的料理
#產品成分中有不公開的獨門配方千萬別亂給寶寶吃
#親子共食是大人跟著孩子吃
#親子共食不是大人吃什麼寶寶就吃什麼
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復古派：就是阿嬤時代的餵食法，阿嬤吃什麼，要離乳的寶寶就跟阿嬤一樣吃什麼。阿公阿嬤沒空幫你特別客制化，我們有一口菜，你就有一口，我們有一顆饅頭，放心～你也有一口。
這個復古派廣告在314那天受到部分媽咪熱烈歡迎，因為現在很多媽媽沒空煮副食品，不太會煮的也有，煮到受挫的也不少，一看到廣告說不用幫寶寶準備副食，爸媽工作累一天了，寶寶就跟著大人在餐桌上吃吧，大人桌上有什麼，寶寶就有一口，所以那廣告的寶寶就被餵了滿嘴，我們社團好多媽媽眼角淌著淚水說：寶寶心裡苦，但寶寶不會說。
現在時代背景和40年代或60年代不同。
現在我們的一口菜，一口饅頭，一口甜點，和過去阿嬤時代的那一口，內容物及成份差異很大。
不到24小時復古派和各種理念的人打了個架，也上了新聞。我們也通報葉老大來說點什麼吧
葉醫師特別幫忙緩緩戰亂：#要實施復古派的媽媽請記得，#是大人跟著寶寶一起吃，#不是寶寶跟著大人一起吃。
.............................................................
就有人問：我們社團算什麼派?
#我們不是泥派
#也不是粥派
#更絕對不是復古派
#社團的置頂文是我們社團推廣的理念
#強調漸進式的副食
#與葉醫師的傳統現代派是相同的
#傳統現代派是什麼?
可以讀讀葉醫師在2016年發表的這篇文章
http://www.mababy.com.tw/newkm/article.aspx…
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這篇文蠻長的有四頁，重點跟我們社團常列出的重點差不多。我大概列幾個重點出來。
#副食品採階梯式的進展
和一般大人食物相比較，副食品會因應寶寶的咀嚼及吞嚥能力，在質地上做漸進性的調整，到一歲後就幾乎跟大人一樣了。
#4個月大就可以吃副食品
(傳統派：6個月開始給副食)
早產兒應該以矯正年齡4個月為準。一開始不必追求量的多寡，只希望寶寶能多適應各種天然食物的口味。
#各階段的副食添加原則
餵食副食品的原則，濃度由稀轉濃，也就是從流質(湯汁)→半流質(糊狀)→半固體(泥狀)→固體逐漸增加，由少至多，循序漸進。若寶寶一開始就跳級也沒關係，只要適應良好且活動力正常就沒問題。
#延後副食品不能避免過敏
(傳統派：延遲給予易過敏食物)
在2013年後，認為延後嘗試易過敏食物不僅無法避免過敏，反而容易有氣喘或過敏性鼻炎的問題。所以社團進度表，雖然是按照過敏層級排列，但有特別說明不需要按照過敏層級來給菜，媽媽們依照家裡現有的食材，或挑選當季新鮮食材給予就好。
#6m吃蛋黃 #8m吃蛋白
(傳統派：一歲以前只能吃蛋黃)
蛋的蛋白質成分容易造成過敏，在寶寶4個月大之前，雞蛋的蛋白分子有可能通過腸壁直接進入血液中，使得身體對異體蛋白分子產生過敏反應。然而，隨著腸胃系統的成熟，過了4個月大之後，太晚吃也不好，如果等寶寶超過8個月才開始吃蛋白，反而會增加濕疹比例。因此，葉勝雄醫師建議6個月大左右可以吃蛋黃，8-9個月大時就可以開始嘗試蛋白了。雖然可能有立即的過敏反應，但長久來看，是可以降低過敏的機率。
#食物種類少量多樣化
(傳統派：三天增一種)
現今觀念希望寶寶10個月大以前就能夠吃到多種食物，李婉萍營養師的建議是3天吃3種食物即可：第一天加A、第二天是A+B、第三天是A+B+C，或是食材沒了，更換別的食材也可以。
#適度加鹽也可以
(傳統派：不需要特地加鹽)
#食慾佳 → #副食品不用加鹽
副食品不要加鹽，似乎是新手爸媽開始著手準備料理副食品的基本常識。葉勝雄醫師指出，寶寶的肝臟和腎臟都還在發育中，最好是吃原味的副食品，沒有必要添加鹽巴調味，以免增加負擔。因此，如果寶寶的胃口已經很好，不僅是每餐的ㄋㄟㄋㄟ都喝光光，副食品也吃到見底，一點都不挑食，生長曲線長得也很好，或是雖然寶寶沒有喝很多奶，但副食品幾乎變成正餐，且生長曲線也很好，這兩類型的寶寶是屬於完全不需要在副食品之中加鹽的情況。然而，這是最理想的狀況，也是過往認為副食品不需要加鹽調味的原因。
#胃口差 → #加點鹽也沒關係
現今允許加些鹽，是因為某些寶寶的胃口很差，吃副食品的狀況很不好，身高和體重停滯不前，營養不足已稍微影響成長，倘若添加些許的鹽巴，多點口味上的變化，寶寶就願意接受副食品，還是可以適量加鹽調味。
#母奶及配方奶中含有鈉
4-6個月之前，寶寶賴以維生的母奶或配方奶就含有鈉。寶寶一天若喝600-800cc的奶，大約含有200毫克的以內的鈉，英國在2009年曾針對一歲前寶寶鹽巴攝取建議的上限，分別是
0-6m < 400mg/day
6-12m 最多400mg(1g鹽巴)/day
因此，副食品並非絕對不能加鹽，若依照一天喝600-800cc的奶來計算，可另外再添加大約200毫克的鹽(0.5g鹽巴)，就能促進寶寶的食慾(食慾已經很好的寶寶當然就不必再加了)
#飲食教育是一輩子的事
許多爸媽想要從小培養寶寶的清淡口味，養成良好的飲食習慣而不敢讓寶寶在副食品加鹽。
但是，卻時常可看見一歲以前副食品不加鹽的寶寶，二歲之後卻總是跟著爸媽吃夜市的重口味食物，甚是還大口吃下醬汁。
李婉萍營養師指出，飲食素養是教育行為，必須一輩子都能夠貫徹，倘若一歲前嚴格禁止，二歲後就大解放，這是不可能建立良好飲食習慣的。
傳統現代派是什麼 在 [評] 古繼堂- 台灣後現代派詩的發難人夏宇- 精華區HsiaYu 的推薦與評價
本篇選自「台灣青年詩人論」 古繼堂 著 人間出版 1996
第三節 台灣後現代派詩的發難人夏宇
反叛傳統詩法，反叛舊的思維方式，反叛文藝的現有成規，以嘲弄和褻瀆
的方式，建立起一種新的詩的秩序，頑強地站立在臺灣詩壇，成為台灣後現代
派詩的發難人。
夏宇，1956年出生於臺灣，原藉廣東省五華縣人，和馮清一樣，是1949
年去臺灣的大陸人的第二代，她畢業於臺灣藝術專科學校戲劇科，曾先後在出
版和電視公司任職，她寫詩，寫小說，也寫散文，劇本和歌詞，曾獲『中國時
報』文學獎散文優等獎，『創世紀詩杜』詩創作獎等。於70年代中期開始寫
詩，1984年自費出版詩集『備忘錄』，引起臺灣詩壇注目。該詩集出版兩年
後，於1986年再版，共收詩作52首，其中有兩首，即：『歹徒丙』和『社會
版』只有圖像而無文字，夏宇的詩集『備志錄』在臺灣出版後，先後受到詩評
家張默、蕭蕭、萬胥亭，鐘玲、簡政珍、林燿德等人的評論。各家看法不一，
但以肯定為主導，張默在『無塵的鏡子』一書中這樣評價夏宇的詩：“對於夏
宇的詩，我個人的粗淺看法是：她的作品極富說服力，往往從平淡單純的意念
中，令人有捕捉不到的驚喜，夏字的世界既不廣闊，也不深邃，表面上她也許
是在向你訴說詮釋，及至恍然大悟，你會暗暗擊掌她的某些隱祕的意象，實在
是很駭人的。她不是為語言而語言，也不是為意象而意象，文字本身是表現必
備的工具，她能活用文字，而使其在一首詩中產生震撼的力量。"①
夏宇的詩作，愛情題材占著相當的比重，夏宇寫愛情，不是屬於狂熱型，
而是屬於熾熱型；不是屬於隨意型，而是屬於思索型，因而她的愛情詩不是軟
綿綿，百花殘、嬌無力，而是充滿著內在的、震撼的力量。是冷竣中藏著熱
烈，苦澀中溢滿甜蜜。請看她的《愛情》：
為蛀牙寫的
一首詩，很
短
念給你聽
拔掉了還
疼 一種
種
空
洞的疼
就是
只是
這樣，很
短
彷彿
愛情
①
首先這首詩的比喻就十分驚人，而具有震撼力，把愛情比作「蛀牙」可能
是前無古人的獨創。「為蛀牙寫的一首詩」。詩人開篇就把愛情稱作「蛀
牙」，既不轉彎也不抹角，但這不是一個普通的蛀牙，而是一個疼痛的具有疚
心感的蛀牙。蛀牙雖然疼，但拔掉了還疼，也就是說愛情破裂了還疼，但這種
痛已與前面的疼不同，前面是一種幸福感，是一種幸福的折磨和相思感，而拔
掉了卻是一種痛苦和悲痛。這痛，是一種空虛和悔恨感，是一種無著和寂寞
感，對這種極為複雜的情緒，夏宇就用了“空／洞二字，便作表達。按一般的
寫法，詩到此即可結尾。充分體現「很／短」的宣告。「空／洞」後面就有點
語無倫次了。「就是」二字的出現雖屬畫蛇添足，但作為對「空／洞的疼」的
強調，還勉強，「只是／這樣，很／短」嫌有些累贅了。而最後一節「彷彿／
愛情」純屬畫蛇添足，因為標題就是「愛情」，後面再來一個「仿佛／愛情」
不但無益，反而使「愛情」主旨發生了動搖，起碼是作了淡化。注意，本人強
調的是一般寫法：作為後現代派，為了反叛正常思維，反叛詩的正常結構，而
故意搞點贅累以示獨特，故意搞點多餘以示反叛也說不定，如若這樣，請恕本
人不敢欣賞和不敬。
夏宇另有一首詩『蛀牙記』，也是愛情題材，這首詩與『愛情』一詩不
同，不是「很短」而是較長，寫法上使用調侃和搗蛋鬼的詰氣和結構。
你是不寫詩的，不關心
我如何押韻和斷句
連詩也不讀
非常瘦
凈重
是骨骼
毛重是戲
有兩種東西在我身上
詭密的蛀蝕
一顆壞牙和你
我會迅速的死掉
死了仍然甜密
你是那種細菌
愛好潮濕
糖的
世居
而我決定了下個輪迴要
離你一萬光年
尚未命名的星星
看人向你演一個小丑
有著晦澀的鼻頭
走在路上喜歡自言目語
在天上我笑得流淚
啊人們將心疼一個死於蛀牙的女孩
我斷了一史無前例的句
我甘心要為我的詩死
你仰起臉彷彿我就在你的鼻尖發光
你演一個神經質的星相家
"你還牙疼嗎？
你還掉不掉眼鏡（可能淚之誤）？"
我還愛笑 信任
你多骨節的手
所有的燈都暗了
所有角色還給面具
剩下繭
厚厚地在你腳心
觀眾們在回家的路上爭執
幕落了
還是歲月
一萬光年 尚未
命名
而你像是睡著了
看起來更瘦（連詩也不讀）
我在最遠的位子
逐漸低溫也奮力
要焚燒
要亮著 要
讓你看到地荒了
天老了
我努力努力
焚燒
暴躁的
焚燒
這首詩的確較長，但它是夏宇愛情詩中一首重要作品，故耐著性子將它
引了下來。該詩以女方的口氣，開篇就寫男方。男方是不寫詩的，因而不關心
女方的押韻和斷句，而且連詩也不讀，這首詩可能是夏宇自我愛情和婚姻的寫
照。首段是對男女的簡介，第一段如果是序幕，第二段起開始登臺演出，第二
段女主角寫自己，有兩種東西在她身上蛀蝕，那便是一顆壞牙和細菌，而這壞
牙和細菌都是她的情人，壞牙即蛀牙，也就是『愛情』一詩中的喻物，這代表
愛的感受。而細菌的特點是無空不入，是致病的媒體。女主角因為壞牙和細菌
而死，但死了仍然甜蜜。由於女主角因愛而死，因而她決定下輩子要離這個男
人遠一點，其距離是一萬光年，住在一個尚未命名的星星上。這是女主角開始
對情人進行調侃。她要在那個不知名的星星上眺望情人在地球上扮演一個小
丑，看他「晦澀的鼻頭」，看他寂寞得"自言自語"她要在天上笑得流淚。這首
詩往下抓住「演戲」意象進行抒發，最後戲散了，又回到人間，“幕落了／還
是歲月／一萬光年尚未／命名"。詩的最後一節寫眼前的現實。這位女以宣誓的
口吻向男主角表示忠誠：“ 要焚燒／要亮著 要／讓你看到地荒了／天老了
／我努力努力／焚燒／暴躁的／焚燒 "。比起『愛情』一詩來。這首詩不僅篇
幅長了許多倍，而且內涵更豐富曲折了許多倍。這裡不僅有形象，而且女主角
性格內涵；不漢有抒清，而且有女主角設想的故事情節；不僅有意念，而且有
情感上的變化和轉折；不僅有信誓旦旦的誓言，而且有富有情趣的調侃。這是
一首用正常思維可以解讀的詩作。
討論到夏宇的愛情詩，似乎不應漏掉令人百讀不厭的『甜蜜的復仇』。這
首詩比『愛情』短，比『蛀牙記』更短，但其在讀者情感的湖面激起的浪花，
可能比上述二詩都要多；在讀者情感的鍵盤彈出的音響，可能比上述二詩都強
烈。請看『甜蜜的復仇』：
把你的影子加點鹽
醃起來
風乾
老的時候
下酒
首先這首詩的標題就十分別致而誘人，帶著很強的調侃性，既是甜蜜的，
又是復仇的，或者說既是復仇的，又是甜蜜的，它與鄭愁予的“美麗的錯誤 "
具有異曲同工之妙，都是以意義相反的詞性配搭，獲得很具刺激性的反差效
果。這裡詩人需要認真選擇那些本質是美好的，但其形式上又有一定謬誤的事
物作依托，才能形成這種調侃的諧趣。"把你的的影子加點鹽／醃起來" 而且
還要“風乾"，這是十分殘酷的行為。但“醃起來"的原因是難以忘卻和丟棄，
“風乾"的目的是為了“老的時候／下酒"，直到年老也不忘記你，不但不忘
記，而且要像品賞美酒一樣，細細的，一點一點對你的美，對你的秀，對你的
情意，進行咀嚼。這種寫法比一般的「至死不忘」”「海枯石爛」等等，更加
具有刺激性和震撼力，更具有戲劇性，更能激起心底的浪花，雖然形式是殘酷
的。通過以上幾首詩的剖析，我們已經領略了作為現代愛情詩，尤其是作為後
現代派愛情詩，其選材角度、視覺形象、語言搭配、表現方式（包括跳躍幅
度）等均有所不同。其選材角度，已不純粹是卿卿我我，纏纏綿綿和淺層的難
捨難分，而是一種怪怪的，內在象徵和側影；其視覺形象很少描繪外在美，比
如沉魚落雁，貌似天仙之類。而是一種內在和深層的體觸和狀貌，比如牙痛，
腌制等，在語言搭配上不是一味的使用那些美麗的和正面的辭藻，而是擷取許
多貶辭反用，比如細菌、小丑之類；在表現方法上，多用具有震撼性和意外效
果的反正，調侃，象徵等。夏宇有一首『疲於抒情的抒情方式』，能夠較
好地印證我們概括的這幾方面特點，請看這首詩：
4月4日天氣晴一顆痘痘在鼻子上
吻過後長的
我照顧它
第二天院子裡曇花也開了
開了
也即凋落
在鼻子上
比曇花短
比愛情長
夏宇將情人相吻後，在臉上留下的感覺和餘味稱為「痘痘」，而且這「痘
痘」是長在鼻子上，為什麼呢？ 因為事過之後主人公還一直在用鼻子嗅那股味
道。「我照顧它」一句表明主人公很在意，十分留戀，第二段只一句「第二天
院子裡的曇花也開了」這曇花開放，本和痘痘的長出形式上沒有什麼關係，但
在內裡卻有著密切的因果鏈。曇化是極短暫的，曇花既是「痘痘」的象徵，又
是「痘痘」的象徵物──愛情的命運，這表明那「痘痘」要萎縮了。第三段詩
是五句，詩人均以第一、二段出現的事物作省略主語，「開了／迅即凋落」這
裡主語是曇花，“在鼻子上’的主語是痘痘，但兩個主語一概省略。「比曇花
短」既然痘痘比曇花短，「比愛情長」，那痘痘竟比愛情還長，這中間含著多
少感慨，不幸和悲傷。曇花就夠短了，但痘痘竟比曇花還短。比曇花短的痘痘
已經短得不能再短了，但竟然比愛情還長。這說明那痘痘中可能沒有播下愛
情，也不因愛情而起，而純粹就是一次被人玩弄。了解此詩的構思、用語、視
角、表現方式，跳躍幅度，可能對我們上述概括的理解，會有助益。
二
這一部分中我們將著重談談夏宇詩的後現代表征。作為臺灣後現代詩的發
難人，作為臺灣第一部後現代派詩集《備忘錄》的作者，夏宇的詩作的確有許
多此前未見過，或者曾經偶而見過，但卻被環境定型化了的東西。
任何事物都十是孤立地產生和存在的，都與它的前輩，同代與後輩有著密
切的聯繫。以植物的嫁接和動物的再生為例，植物和植物嫁接會產生第三種植
物。而動物與動物相交配會產生第三種動物，這已是生物界的常識，無需贅
舉，而作為事物發展的普遍規律，社會學界更是如此。社會學界這種繼承和創
新，一般來說比生物界的互相關係更為明顯和密切，而作為意識形態和精神子
民之一種的詩歌，無論如何也不能擺脫社會學、精神學的一般規律。任何一種
再獨特的詩的品種，都不可能在平地廢墟上產生，都必定有它孕育、生產的母
體和傳種接代的方式，就後現代派的詩來說，沒有現實主義、象徵主義、現代
主義等詩歌母腹，就絕不會有後現代詩出現。尤其是現代派是產生和孕育它的
更直接的母腹，但是新出現的事物往往都天生地帶著一種狂妄色彩，為了顯示
出自己的個性，為了爭取自己的獨立地位，他們往往帶者很強的叛逆性。視父
如仇，殺兄奪位的事，歷史上不斷演出。盡管如此，作為科學，作為科學研
究，我們即使能夠容忍這種狂妄，但也不能無視這種無知。因此在這裡我們想
先簡略地提一下夏宇對現代派詩的繼承。夏宇是一個獨創性很強的詩人，這一
一點我們充分肯定，但夏宇詩中許多東西都是繼承前人的，從題材來說，夏宇
的愛情詩占她詩的總量的相當數量。而這一題材，中國人從詩經寫到今，以表
現方法看，象徵，暗示，跳接等，是現代派的拿手戲；以結構來看，夏宇在許
多詩中也是追求結構的完整性的。比如上述分析過的幾首愛情詩，以語詞搭配
配技巧看，不管是同性詞相諧和異性詞的反差，前人都有豐富的經驗奉世。這
些夏宇不可能也沒有跳過。如果從文化，文字、語言等更大的範圍來說，夏宇
仍然是傳統大海中的一個泡沬。但是事物廣義的漸進性和狹義的突變性我們都
應看到，不能因為夏宇使用前人創造的文化知識、文字形式、語言符號、表現
技巧等寫詩，我們就連夏宇詩中獨特的東西也看不見了，也不承認了，真的如
此，也就不是一個辯證唯物主義者了。正因為如此，我們才在這裡研究夏字詩
中的後現代派表征。我們才承認夏宇是臺灣後現代派的發難人。夏宇詩作中表
現出的後現代主義傾向是十分明顯的。為了集中，我們重點談談夏宇詩作中的
反叛和解構，反叛主要表現在對傳統詩法現有成規以及傳統意識等方面的反
叛，夏宇的許多詩都有意摒除作品的完整意義和結構，留出一部份空檔和空白
讓讀者去填補。如『造句』組詩，就是一組沒有完整意義和結構的詩，而7首
詩，首首如此。這說明不是詩人疏忽，而是有意而為。比如『不得不』：
不得不
留下腳印
謙虛和善地
在他們
水泥未乾
的
心
詩中主人公「不得不／留下腳印」，但為什麼不得不留下腳印，是為了喚
起別人的記憶，還是過去有約，這腳印是實指還是象徵，都被省。「謙虛和善
地」與「在他們」之間還隱藏被省掉的東西，而且他們水泥未乾的心指的又是
什麼，因為前後的省略也成為未知數，再請看「就」：
就走了
丟下髒話：
「我愛你們。」
詩的主人公走之前發生過什麼事，被省略。而發生的那件事與丟下的髒話
有密切關係，它決定著髒話的定性。只有在流氓對女性騷擾過後，說一句「我
愛你們」才能構成髒話的性質。不然在正常的情況下，「我愛你們」不但不是
髒話，而且是很有情感的語言。再如：「以後……之前」：
醒來以後
刷牙之前的想法：
永遠
我們聽過的
最讓人傷心的字眼
首先詩的標題就用「以後……之前」來標明詩的省略。醒來以後和刷牙之
前的短暫時間裡，這對夫妻，或者是情人之間，一定發生了爭吵，而且甚為激
烈，講出了他們感情幾乎不能夠承受的越軌的話。詩人在此用了一個「永
遠」，不僅表現過去時，而且表示未來時。就是這傷心的話，過去沒有聽過，
現行沒有聽過，未來也不可能再聽別，但到底發生了什麼事，主人公聽到什麼
傷心的話，讀者一概不知。夏宇還有兩首詩『歹徒丙』和『社會版』僅有圖像
而無文字，改變了自古以來，詩文並稱的內涵。這種詩可能就是對傳統詩法的
一種反叛，當然夏宇的反叛還不止於此。
解構，在後現代詩中表現在許多方面，有對現實中輝煌東西的否定，有對
詩作中正面主題思想的摒棄和排斥，她的『姜媛』一詩，頗有對神聖和輝煌的
解構之意，請看這首詩：
〈姜嫄〉
厥初生民
時維姜嫄
生民如何
克種克祀
以弗無子
（詩經.生民）
每逢下雨天
我就有一種感覺
想要交配 繁殖
子嗣 遍佈
於世上 各隨各的
方言
宗族
立國
像一頭獸
在一個隱密的洞穴
每逢下面天
像一頭獸
用人的方式
夏宇在這裡解構了人的傳統生活方式和目的，即交配、繁殖、子嗣、立國
等，而稱之為像一頭獸，用的是人的方式，夏宇這理從人之初就作了徹底的否
定，可謂反叛性強烈，在對詩之主題思想解構方面，她的謎語和遊戲詩可以說
達到了高峰。她有一首『連連看』的詩：
信封 圖釘
自由 磁鐵
人行道 五樓
手電筒 鼓
方法 笑
鉛字 □□
著 無邪的
寶藍 挖
夏宇這首所謂的詩，完全是一堆亂七八槽的字詞的胡亂堆積，既無秩序，
也無音義，既無形式，也無內存，既無內涵，也無主題。如果這也是詩，真的
鉛字盤倒在地上，就成了遍地詩人。如果是一個兒童打翻了鉛字盤，那這兒童
就了大詩人了。如此聰明，且為後現代派詩之發難人的夏宇，不會不懂得這個
道理，他就是有意要達到一種目的。就是反叛，既反叛詩的形式，也反叛詩的
內容；既反叛詩的結構，也反叛詩的主題，因而恐怕夏宇也並不在乎人們承不
承認這是不是詩。只要承認這是一種反叛就夠了，除了反叛和解搆之外，後現
代派的其他特徵，如：拼貼組合、文不對題、後設語的運用、詩文相雜相間、
玩世不恭、調侃、圖像，結構破碎、詩質紊亂、多元傾向，遊戲人生等，在夏
宇的作品中一應俱全。應該說明的是後現代派的諸多特徵，並不是有什麼詩律
和詩法規定的，凡是後現代派詩人就必須樣樣特徵都有；凡後現代派詩作，必
須樣樣手法俱全。就像一架機器，少一個零件就組裝不起來；就像一支歌曲少
幾個音符就會變調。後現代派的詩人和詩作，既不是任命的，也不是自封的，
而是他寫的詩中後現代派特徵的詩多了，就被人們稱之為後現代詩人，有的作
品，後現代囚素多了就被人們招之為後現代詩作。因而一個後現代派詩人，不
一定所有的作品都是後現代派詩；一首後現代派的詩，也不一定所有的後現代
派手法都運用，這不是一種十分精確的計算，也正是如此之故，就為人們的評
論留下了可能的分歧，很可能甲說，夏宇是後現代派的末流，乙說，夏宇是後
現代派之首，也可能有人說夏宇的長詩《南瓜載我來的》是典範的後現代派之
作，也可能有人說這是現代派和後現代派之間的作品，這都無關褒貶，無關公
平不公牛，無關眼力和水平，純粹是看問題的標準和角度問題，我想夏宇的詩
作，或許正像她《南瓜載我來的》中的一段詩：
“「根據童話，」他說
「你不應該是一個如此
敏於辯駁的女子。」
涉水
我們正走過暴雨中的城市
城牆轟然
塌毀
「可是我已經
前所未有的溫柔了。」
這種有序和無序，有常和無常，奇特的行動，奇特的心情，奇特的感覺，
或許就是夏宇，就是夏宇的詩，就是後現代派。本來對夏宇的詩，還應該多說
點什麼，但是
「不得不
留下腳印
謙虛和善地
在他們
水泥未乾
的
心」
--
Yomar Augusto
--
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◆ From: 59.105.26.33
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